| Synagoga | |
| Synagoga under den vita storken | |
|---|---|
| Synagoga Pod Bialym Bocianem we Wrocławiu | |
| 51°06′29″ s. sh. 17°01′30″ e. e. | |
| Land | Polen |
| Stad | Wroclaw , st. Pavel Vlodkovitsa, 7 |
| bekännelse | judendom |
| byggnadstyp | Synagoga |
| Arkitektonisk stil | nyklassicism |
| Projektförfattare | Carl Ferdinand Langgans |
| Arkitekt | Langgans, Carl Ferdinand |
| Första omnämnandet | 1827 |
| Stiftelsedatum | 1829 |
| Konstruktion | 1827 - 1829 år |
| Datum för avskaffande | 1968 - 1974 |
| Status | kulturminnesmärkt byggnad , fungerande synagoga |
| Material | tegel |
| Hemsida | synagogapodbialymbocianem.pl |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Synagoga under den vita storken ( polska: Synagoga pod Białym Bocianem ) är en av två aktiva synagogor i Wroclaw. Den ligger på Pavel Wlodkowitz Street 7. År 1996 återlämnades den till det judiska religiösa samfundet och är den största och största synagogan i samhället i Wroclaw. Gudstjänster utförs endast på stora helgdagar [1] .
Idén om att bygga en synagoga föddes 1790, när Schlesiens minister [2] , greve Carl Georg Heinrich von Hoym , föreslog att man skulle bygga en synagoga i Wroclaw , offentligt tillgänglig för hela den judiska församlingen, samtidigt som man planerade att stänga privata synagogor och bönehus utspridda över hela staden. Planen genomfördes dock inte på grund av att ortodoxa judar inte var intresserade av den .
I augusti 1819 skickade kung Fredrik Vilhelm III :s inrikesminister ett brev till den judiska församlingen i Wrocław där de insisterade på byggandet av en stor offentlig synagoga och stängningen av små bönehus. Men samhällets ledning övergav efter långa debatter och samråd denna idé.
Den 2 april 1820 skickade den judiska församlingen ett brev till Wroclawpolisens ledning, där de förklarade skälen till vägran att fullgöra den uppgift som kungen ställde upp. De främsta orsakerna var bristen på medel, såväl som olösta problem i konstitutionen och i ediktet från 1812 om judendomen . Nästa brev till samhället innehöll dock ett kategoriskt krav på att börja bygga en ny synagoga inom två år.
Snart började insamlingen. 9812 thalers samlades in , varav 6777 listades av "första brödrasamfundet", resten av medlemmar i åtta små ortodoxa bönehus, som stöddes av rabbinen Salomon Tiktin. Majoriteten av de ortodoxa var dock emot den nya synagogan och stödde inte bygget ekonomiskt. De insamlade medlen räckte inte till för att starta bygget.
I december 1820 såldes platser i den framtida synagogan i förväg, tack vare vilket en summa samlades in som gjorde att bygget kunde börja. Förhandlingar inleddes med köpmannen Jakob Philipp Silberstein, ägaren till tomten vid St. Anthony, 35, som brukade vara en krog "Under den vita storken" ( polska: Pod Białym Bocianem ), som gav namnet till den framtida synagogan. 1819 skapades ett projekt, som godkändes av stadsförvaltningen.
I juni 1821 avbröt ledningen för det judiska samfundet byggandet av synagogan på grund av oenighet mellan majoriteten av medlemmarna i kahal.
1826 dök idén om att bygga en stor och presentabel synagoga upp igen , som stöddes av medlemmar i "det första brödrasamfundet". Den troliga anledningen till detta skulle kunna vara färdigställandet 1817 av arrendevillkoren för Tempelsynagogan, där sällskapets verksamhet var koncentrerad.
Byggnadsarbetet påbörjades 1827 på en tomt inköpt i slutet av 1820 på St. Anthony, enligt projektet från 1819. Investeraren var Jakob Philipp Silberstein, ägaren till sajten, medlem av det judiska religiösa samfundet och möjligen också medlem av "första brödrasamfundet". Byggnadsarbetet från byggandets början fram till maj 1828 övervakades av mästare Schindler, och efter hans död, mästare Tshoke. Allt arbete övervakades av förman Til.
Den 23 april 1829 ägde den stora invigningen av synagogan rum och den första gudstjänsten ägde rum 13 dagar innan (10 april). Sedan öppnandet har den fungerat som en privat synagoga för medlemmar i "första brödraföreningen".
Projektet utfördes av den tyske arkitekten Karl Ferdinand Langgans , som utgick från den schlesisk-preussiska arkitektoniska stilen för de heliga byggnaderna på 1700-talet . Interiören målades av Rafael Biov och hans son. Under en tid krediterades han också felaktigt författarskapet till synagogaprojektet.
År 1847 blev det den viktigaste offentliga synagogan för det judiska samfundet i Wroclaw. 1872, efter byggandet av den nya synagogan på Podvale Street, ockuperades synagogan under den vita storken av konservativa judar . 1872 och 1873 utfördes reparationer, vilket något kränkte den arkitektoniska harmonin i byggnadens fasad. Tre yttre trapphus färdigställdes vilket ledde till kvinnoläktaren. 1997, vid restaureringsarbeten, demonterades trapphuset, som låg i sydöstra hörnet.
1905 byggdes synagogans inre grundligt om, återuppbyggnaden leddes av bröderna Paul och Richard Erlich. Samtidigt färdigställdes nya nyromanska gallerier i armerad betong för kvinnor och ersatte de tidigare. Vid årsskiftet 1928-1929, på hundraårsdagen av synagogans existens, restaurerades den genomgående. Fasaden och interiören restaurerades, elektrisk belysning lades till, centralvärme installerades och en av synagogans viktigaste delar, en bimah , ritad av A. Grotte, byggdes i mitten.
Under Kristallnatten från 9 till 10 november 1938 förstörde Wehrmachts soldater det inre av synagogan och rev sönder Torah -rullarna [3] , som fanns i synagogan. Men med tanke på närheten till andra hus sattes inte synagogan i brand, vilket räddade den från total förstörelse (som till exempel Nya synagogan). Efter dessa händelser restaurerades det delvis och tjänade både konservativa och liberala judar samtidigt, även om gudstjänsterna hölls separat och vid olika tidpunkter.
Efter andra världskrigets utbrott användes den fram till 1943. Efter det omvandlade det fascistiska tyska kommandot det till en bilservicestation och en butik för egendom som stulits från judarna . En del av synagogans ursprungliga utrustning förstördes. På gården till synagogan anordnades en av samlingsplatserna för de Wroclaw-judar som deporterades till lägren. En minnestavla påminner om detta faktum.
Den 13 augusti 1945 vände sig den judiska kommittén i Wrocław till stadens borgmästare, Alexander Vakhnievsky, med frågan om att återlämna synagogan till den judiska församlingen, som vid den tiden var ockuperad av polisen. Efter återkomsten renoverades synagogan och rustades om för det judiska samfundets religiösa behov.
På 1960-talet drabbades synagogan mer än en gång av huliganaktioner av oidentifierade personer. Krossat glas från sidan av gatan. Anthony (norra väggen). Senare, från ett obebodt hus i närheten, som hölls på att förberedas för rivning (nr 6 på St. Anthony Street), ristades värdefulla målade glasfönster med stenar på den östra väggens fönster. Många framställningar från det judiska samfundet till departementet för religiösa frågor, såväl som vädjanden till polisen, gav inget resultat. Sedan dess har synagogans tillstånd gradvis försämrats.
Den 5 juli 1963 skickade det judiska samfundet i Wrocław ett brev till Union of Jewish Communities of Poland , där de begärde och motiverade behovet av medel för reparationer:
"Det är i ett sådant tillstånd att det finns ett hot om total förstörelse av byggnaden, och dess utseende gör ett mycket obehagligt intryck på de människor som deltar i gudstjänsterna. Taket faller sönder, de flesta fönstren är krossade och putsen faller av. Nödutgången är låst, genom hot om förstörelse av huset på den platsen, vilket utgör ett hot mot människors liv i händelse av brand" [4] .
I mitten av 1964 slog okända sönder rutorna två gånger. För andra gången gick de in på vinden, varifrån de stal ett stort antal böneböcker. 1965 mottogs 10 tusen US-dollar från Joint för renoveringen av synagogan. Den 27 juli 1966 utfärdade institutionen för stadsplanering och arkitektur en resolution:
" ... vi uppmanar er att utrymma byggnaden senast den 10 augusti 1966, på Vlodkovitsa-gatan 9. ... Anläggningens tekniska skick hotar säkerheten för människor och egendom, med tanke på den allvarliga förstörelsen av takkonstruktionselement av svamp och insekter ."
I ett brev till ledningen för religionsdepartementet daterat den 23 augusti 1966 beskrevs situationen på följande sätt: synagogan kommer att repareras på trossamfundets bekostnad, men ” samfundet hoppas också i denna fråga på hjälp från administrationen av Wroclaw, eftersom judar berövas möjligheten att delta i gudstjänster även under de största helgdagarna ."
Den 28 mars 1967 vädjade samhället till dåvarande chefen för vojvodskapets folkråd, Boleslav Ivashkevich:
“ Det judiska religiösa samfundet i Wroclaw är det största i Polen, och judarna i Wroclaw är praktiskt taget berövade möjligheten att delta i gudstjänster, eftersom även den stora gamla synagogan på gatan. Włodkowice 9 stängdes den 30 september 1966 av arkitekturavdelningen, eftersom det finns risk för att taket rasar. Byggnaden är i behov av en större översyn. Den lilla synagogan på Włodkowica-gatan 9 kan endast ta emot cirka 50 personer, och därför har polska medborgare som utövar judendom och bor i Wroclaw inte möjlighet att delta i sabbatsgudstjänster, gudstjänster i samband med högtidliga helgdagar, gudstjänster för själarna i Wroclaw. död. Detta tillstånd ledde till avsevärd desillusion bland judarna, invånarna i Wrocław. Samhället anser att det är nödvändigt att använda alla möjligheter, sociala, politiska och materiella, för att ge människor som tillhör judendomens religion möjlighet att delta i gudstjänster för de döda. »
I nästa del av brevet står det att det under de största helgdagarna fanns omkring 2 tusen människor från Wroclaw med omnejd i synagogan. Motiveringen uttrycker en begäran om hjälp från stadens myndigheter och Joint i reparationen av synagogan.
Efter inspektion av synagogan av Institutionen för stadsplanering och arkitektur tilläts möten på bottenvåningen med anledning av de judiska helgdagarna 4 oktober, 5 oktober, 6 oktober, 13 oktober, 14 oktober och 26 oktober 1967. Snart husen längs St. Anthony, som omringade synagogan. Detta innebar ytterligare förstörelse av byggnaden av vandaler .
Efter händelserna i mars 1968 och emigrationen av en betydande del av den judiska befolkningen i Wroclaw avbröts sannolikt gudstjänsterna i synagogan, vilket kan bevisas av det faktum att de på påskhelgen endast bad i den lilla synagogan. 1974, på grundval av förordningen om den övergivna tyska egendomen, övergick synagogan i statlig ägo och överfördes samma år till universitetet i Wroclaw. Det var planerat att inrymma ett bibliotek, en läsesal och studiesalar till universitetsbiblioteket. 1976 påbörjades arbetet med att återuppbygga byggnaden. Efter flera månader avbröts arbetet på grund av bristande finansiering.
1984 köptes synagogan av centrum för kultur och konst, som anordnade utställningar av olika konstnärer i synagogan. Det var två bränder. 1989 överlämnades byggnaden till Wrocławs musikakademi, som planerade att bygga om den till en konserthall. Under arbetets gång demonterades taket och arbetet stoppades. Byggnaden började kollapsa aktivt, fukt förstörde väggarna, gips och väggmålningar föll av.
1992 köptes synagogan av privatentreprenören Jacek Lesicka, som inte utförde några reparationer i synagogan. På initiativ av Erich Boves, en jude från Wroclaw som nu är bosatt i USA, inledde samfundet förhandlingar om att återlämna synagogan till den judiska församlingen. Men efter många möten med ägaren av huset och stadens tjänstemän kunde synagogan inte återlämnas, med tanke på det mycket höga pris som Jacek Lesicka begärde.
Snart ägde ett möte rum med representanter för kahal med storstaden Wroclaw. På hans begäran köpte det dåvarande polska ministeriet för kultur och konst synagogan och överlämnade den till den judiska församlingen.
Den 24 september 1995 hölls, för första gången på många år, en gudstjänst i den förstörda synagogan med anledning av högtiden Rosh Hashanah , där omkring 400 personer deltog. Den 10 april 1996 fick den judiska församlingen i Wroclaw full äganderätt till synagogan. Sedan dess har synagogan ägts av ortodoxa judar.
I maj 1996 påbörjades den första etappen av renoveringsarbetet i synagogan, vars syfte var att återställa taket. Medel för detta överfördes av den polsk-tyska samarbetsfonden. I juni påbörjades den andra etappen, vars syfte var att ställa i ordning resten av byggnaden, och att utarbeta detaljerade restaureringsplaner, enligt det bevarade ikonografiska materialet. 1998 avslutades den tredje etappen, under vilken huvudbyggnadsarbetena utfördes, såsom reparation av väggarna, återuppbyggnad av fönsterkarmarna och taket på huvudskeppet, installation av nya trappor och värmesystem . Tack vare ett bidrag från KGHM- koncernen blev det möjligt att göra partiell väggdekoration.
Den 8 november 1998, under 60-årsdagen av Kristallnattens händelser, hölls en gudstjänst tillägnad offren för dessa händelser i synagogan. Syftet med gudstjänsten var också att hylla insatserna för att återvända och restaurera synagogan.
Den 2 juli 2000 ägde den första bröllopsceremonin sedan 1964 rum i synagogan [5] .
Den 10 maj 2002, ungefär klockan 20.30, gjordes ett försök att sätta eld på synagogan. En oidentifierad person försökte sätta eld på byggmaterial som stod på hög nära den västra väggen. Tack vare väktarens snabba reaktion kom tre brandkårer omedelbart till platsen. Branden var släckt på några minuter. Förlusterna uppgick till flera tusen zloty [6] .
Den 7 maj 2005 organiserades ett centrum för judisk kultur och utbildning ( polska: Centrum Kultury i Edukacji Żydowskiej CKiEŻ ) i synagogan, vars verksamhet syftade till att återställa synagogan under Vita storken. Det var planerat att synagogan skulle fungera som ett modernt centrum för kultur och utbildning i internationell skala [7] .
År 2005, tack vare subventioner från staden Wroclaw på 90 000 zloty, installerades ett golv i synagogan. Snart, tack vare initiativet från samordnaren för den judiska församlingen Klara Kolodzeiskaya, beordrades området runt synagogan. Staketet och den tillfälliga parkeringen togs bort, landskapsarkitektur utfördes [8] . Den 10 november 2007 restaurerades och invigdes synagogarken , som till utseendet är identisk med den som fanns i synagogan före kriget och omedelbart efter det.
Under 2008 överfördes medel för renoveringen av synagogan som en del av det kulturella programmet för de fyra helgedomarna av staden Wroclaw, det judiska religiösa samfundet i Republiken Polen , samt ministeriet för kultur och nationellt arv i Polen (från EU -medel ). 2,5 miljoner euro anslogs för restaurering av interiören och byggande av hissar för personer med särskilda behov. Finansieringen räckte också för att ersätta alla installationer, tätskikt, återskapande av målade glasfönster och primär klassisk prydnadsdekoration. Restaurering 2008-2009 utfördes av Wroclaw-företaget Castellum, som är specialiserat på reparation av arkitektoniska monument.
Den 9 december 2008 besökte Tibets andlige ledare , Dalai Lama XIV , synagogan , där han träffade representanter för det judiska religiösa samfundet [9] .
Byggnaden är av sten, med en fasad orienterad mot väster, i form av en synagoga - en långsträckt rektangel, klassisk stil med inslag av romersk arkitektur. På de östra och södra fasaderna finns arkitektoniska dekorationer, vars element bildar två risaliter med pilasterportiker av den korintiska ordningen , kompletterade med triangulära frontoner. Byggnadens tak är brutet, med en vind , över vilken reser sig en åttakantig lykta med en kupolliknande avslutning.
Den stora bönesalen är välvd. Det är omgivet på fyra sidor av tvåplans nyromanska gallerier i armerad betong för kvinnor, byggda 1905 istället för de gamla trä, som vilade på 12 väggpelare. Externa trapphus byggda 1872 på södra och västra väggarna leder till gallerierna.
Fram till 1872 användes ingången från södra sidan uteslutande under de största religiösa högtiderna. Framför entrén fanns en trappa med två lyktor toppade med ett bord med en okänd inskription på hebreiska. Till en början låg huvudentréerna på den västra sidan. Central för män, och två sidor - för kvinnor.
Synagogan är nu ett arkitektoniskt monument . Inskriven i statens register över byggnadsminnen den 30 december 1970 under nummer 203.
Synagogan under den vita storken är inte bara en plats för religiösa sedvänjor, utan också ett aktivt utvecklande centrum för judisk kultur. Här hålls många konserter, vernissager, teaterföreställningar, mästarklasser och möten. Detta underlättas av den goda akustiken i anläggningen, samt dess storlek, som rymmer flera hundra personer.
Synagogan har använts aktivt som ett kulturcentrum sedan maj 2005, då centrum för judisk utbildning och kultur öppnades, som arrangerar kulturella och utbildningsevenemang med anknytning till judisk kultur året runt.
Sedan december 1999, en gång i månaden i synagogan på lördagskvällar (slutet av sabbaten ) finns det konserter med anledning av sabbaten. Klezmer och diverse annan judisk musik framförs . Traditionens grundare är Leopold Kozlovsky och kören i synagogan under Vita Storken.
Många välkända kantorer och soloartister uppträdde i synagogan som en del av gavdali-konserterna
Konserterna arrangeras av Wrocław Jewish Community, Art & Business Direction, Culture and Arts Center och Pro Arte Foundation.
Från 24 juli till 12 augusti 2007 anordnade Bente Kahans stiftelse festivalen "Sommar med musik under den vita storken", det vill säga en cykel av sommarkonserter på söndagseftermiddagar. Konserter framfördes av kompositörer av judiskt ursprung som arbetade inom klassisk musik, populärmusik, opera, jazz, såväl som många vokala verk. Syftet med konserten var också att bekanta sig med kompositörernas biografier [10] .
Konserten innehöll:
Efter konserterna anordnades en mästarklass i judisk dans av Margarita Zempolukh.
2008 _
Från 25 juni till 20 juli anordnades regelbundna konserter som en del av festivalen "Sommar med musik under den vita storken" [11] .
Under denna festival var det också ett möte med Andrei Titkov, samt en visning av hans filmer.
Då och då anordnas teaterföreställningar i synagogan, där föreställningar av kända polska och judiska regissörer sätts upp. Israels dagar hålls också. Målet med projektet är att representera det moderna Israel genom israelisk musik, film och det hebreiska språket . Många konserter, föreställningar och filmvisningar, föreläsningar om olika aspekter av israelisk kultur, mästarklasser och diskussioner hålls.
Synagogan tillhör det så kallade området för de fyra helgedomarna, som också inkluderar den ortodoxa katedralen för jungfruns födelse, kyrkan St. Antonius av Padua, det gudomliga försynens evangeliska tempel. Troende från alla fyra trossamfunden organiserar gemensamma välgörenhetsevenemang, utbildningsmöten för barn och böner. Åtgärderna är utformade för att föra samman kulturellt och religiöst olika invånare i staden.
Synagogan, november 2006
Entrédörrar, november 2006
Fasad, 2007
Fasad, juli 2007
Utsikt över synagogan 2007
| Drift av synagogor i Polen | ||
|---|---|---|
| Aktiva förkrigssynagogor _ |
| |
| Nya synagogor och bönehus |
| |