Synodal , även Novomoskovsk-utgåvan av det kyrkliga slaviska språket - namnet på Moskva-utgåvan (utdrag) av det kyrkliga slaviska språket från mellanperioden. Det används för närvarande i tillbedjan av de ryska och serbiska ortodoxa kyrkorna . Det uppstod i mitten av 1600-talet , under loppet av patriarken Nikons bokrätt .
I och med tryckeriets utveckling under andra hälften av 1500-talet fanns ett behov av att kodifiera skriftspråkets normer.
Under den kyrkligt-lingvistiska kontroversen i samväldet mellan ortodoxa skriftlärda och deras katolska motståndare, hävdade de senare att de ortodoxa slavernas anslutning till det kyrkslaviska språket stängde av deras tillgång till framgångarna inom europeisk vetenskap och kultur. Svaret från de ortodoxa skriftlärda var proklamationen av det kyrkliga slaviska språket som en analog till latinet bland slaverna, vilket gav det status som kyrkans klassiska språk. För att göra detta var det nödvändigt att utveckla en standard för det kyrkliga slaviska språket, varför grammatiker och ordböcker för det skapades och publicerades, inklusive den mest berömda "Gramatiken för den slaviska korrekta meningen" av Melety Smotrytsky (den första upplagan var år 1619). [ett]
En ny korrigering av liturgiska böcker baserade på den ukrainsk-vitryska versionen genomfördes i det ryska (Moskva) kungariket med stöd av patriarken Nikon .
I den gammaltroende traditionen förblev den gamla Moskva-versionen av det kyrkliga slaviska språket i bruk , och i den patriarkala kyrkan utvecklades en annan version, kallad synodal eller nykyrklig slavisk. Det härrörde från kombinationen av ukrainsk-vitryska normer med Moskva, i vissa fall verifierade enligt grekiska prover. Under andra hälften av 1600-talet korrigerades de viktigaste liturgiska böckerna på detta sätt - Serviceboken , Trebnik , Triodion , Menaion , och på 1700-talet korrigerades hela bibeltexten, vilket resulterade i utgivningen 1751 av den så kallade elisabethanska bibeln , som fortfarande används till denna dag. Därefter beordras alla publikationer på det ryska imperiets territorium att utföras enligt verifierade Moskva-prover, vilket resulterar i att den ukrainska versionen förblir i bruk endast i den grekisk-katolska kyrkan i Galicien och Transcarpathia, utanför jurisdiktionen för Moskva patriark. Samtidigt spreds den synodala upplagan även bland de sydliga slaverna och Vlachs , där den kyrkliga slaviska litteraturen var på tillbakagång på grund av ottomanskt styre .