Sisenand

Sisenand
gotiska 𐍃𐌹𐍃𐌹𐌽𐌰𐌽𐌸𐍃 (Sisinanþs) , lat.  Sisenandus

1700- talsgravyr
visigoternas kung
26 mars 631  - 12 mars 636
Företrädare Skruvat ihop
Efterträdare Hintila
Födelse 605
Död 12 mars 636 Toledo( 0636-03-12 )
Attityd till religion Nicensk kristendom
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Sisenand  (död 12 mars 636 ) - kung av västgoterna 631 - 636 .

Biografi

Tidiga år

Sisenand tillhörde en adlig visigotisk familj som ägde stora gods i Narbonne Gallien . Hans bröder var biskop Selva av Narbona och biskop Peter I av Béziers det vill säga representanter för den högsta kyrkohierarkin i Septimania . Kanske var Sisenand hertig av denna provins. En annan av hans nära släktingar var Saint Fructuosus av Braga [1] [2] [3] .

Styrelse

Stig till makten

Sisenands maktövertagande skedde med våld. De adliga adelsmännen i det visigotiska riket beslöt att störta kung Svintila , som med all kraft försökte inskränka magnaternas och det högre prästerskapets rättigheter . Hertig Sisenand gick på de andras inrådan till den frankiske kungen Dagobert I för att få en armé som kunde störta Svintila. I utbyte mot denna tjänst lovade han att ge Dagobert från statskassan redo en magnifik gyllene skål som vägde 500 pund . Den girige Dagobert beordrade att höja en armé för att hjälpa Sisenand. Så snart det blev känt i Spanien att frankerna skulle hjälpa Sisenand gick hela den gotiska armén över till hans sida. De frankiska befälhavarna nådde bara Saragossa , när staden övergick i Sisenands händer, och sedan den 26 mars 631 utropades Sisenand till kung av alla goterna i det visigotiska riket. Svintila tvingades abdikera, men ändå räddade Sisenand hans liv.

Laddade med fångat byte återvände frankerna till sitt hemland. Dagobert skickade en ambassad till kung Sisenand för att ta emot den utlovade maträtten. Det överlämnades till ambassadörerna av kung Sisenand, men sedan tog goterna det med våld och lät det inte tas bort. Efter långa förhandlingar fick Dagobert av Sisen och 200 000 solidi som kompensation för förlusten av fatet . [1] [4]

Undertryckande av uppror

Det kan ses att stödet från Sisenand från den västgotiska adeln inte var universellt. Omedelbart efter trontillträdet tvingades den nye kungen brottas med betydande inrikespolitiska problem. En viss Yudila gjorde uppror mot honom (av hans namn att döma, av gotiskt ursprung). Även om ingen skriftlig källa nämner honom, är han känd från tre fynda mynt som präglats av denne tronpretendent. Eftersom dessa mynt, som bär inskriptionen "Yudila är kung", präglades i Granada och Merida , kan man dra slutsatsen att hans makt sträckte sig över ett ganska brett territorium under en tid. Yudila identifieras ibland med Gayla , bror till Svintila, som sades vid det fjärde rådet i Toledo att han inte förblev trogen varken sin bror eller kungen. Denna identifiering stöter dock på språkliga hinder. Därför antas det att det fanns två uppror mot Sisenand, varav det ena leddes av Yudila och det andra av Geila.

Även i storstadskyrkan i Toledo orsakade frågan om att stödja den nya regeringen skarpa meningsskiljaktigheter, och kanske var det i samband med dem som Metropolitan Gelladiy lämnade sin post och drog sig tillbaka till ett närliggande kloster, där han var abbot innan han ockuperade biskopsstol. Hans efterträdare Justus mötte motstånd från presbytern Gerontius, som fick stöd av kungen. Och under dessa ganska svåra förhållanden kom biskopen av Sevilla Isidore till hjälp av Sisenand , som starkt stödde kungen. Och detta har burit frukt. Isidor var på den tiden den mest auktoritativa kyrkohierarken, och detta ledde till att det inte längre var nödvändigt att tala om någon olydnad mot Sisenand vare sig från adelns sida eller från kyrkans sida. [5]

Fjärde katedralen i Toledo

Under ordförandeskapet av Isidore av Sevilla den 5 december 633 inleddes Toledos fjärde råd, vilket var tänkt att legitimera Sisenands rättigheter till tronen. Mozarab Chronicle säger:

”År 631 kom Sisenand till tronen och regerade i fem år, som en tyrann som invaderade goternas rike. Under det tredje året av sin regeringstid samlade han, i likhet med Reccared , goternas forntida kung, i Toledo sextiosex biskopar från Narbonne Gallien och Spanien, tillsammans med kyrkoherde som ersatte de frånvarande, och hovadelsmän i den kristna kyrkan. den heliga jungfrun och den store martyren Leocadia, dessutom hälsade biskopen av Hispalis (Sevilla) Isidore , känd för sina böcker, som visade beständighet, återigen de församlade. Vid detta heliga råd blev Braulio , biskop av Zaragoza , känd , vars tal spelades in och ledde senare Rom , mor och drottning av städerna, till förundran och beundran. [6]

Det faktum att detta råd inte sammankallades omedelbart efter Sisenands tronbeslag 631 , utan bara två år senare, beror tydligen på Yudilas uppror, som tydligen slogs ned 633 . Rådet bekräftade valet av Sisenand till kung. Störtandet av den tidigare kungen motiverades av hans inbillade brott, enligt uppgift var Svintila en orättvis kung och berikade sig själv på de fattigas bekostnad. Rådet övervägde den avsatte kungens öde, dessutom var saken iscensatt på ett sådant sätt att denne själv ångrade sina misstag och frivilligt abdikerade. Svintila berövades sin förmögenhet och skickades i exil, där han snart slutade sina dagar. Brodern till Svintila Gale utsattes för samma straff.

Kungens ställning förklarades hädanefter vald, och alla adelsmän och biskopar i det visigotiska riket fick delta i valet. Endast en Goth kunde väljas till kung . Sisenand åtog sig att vara en moderat monark och att regera rättvist och fromt. Dessutom beslutade rådet att anatematisera alla dem som inte iakttog eden om trohet till kungen, gjorde ett försök på hans liv eller försökte tillskansa sig tronen. I dessa resolutioner kan man se anledningen till sammankallandet av det första statsrådet på 44 år. Sisenands usurpation måste legitimeras och hans auktoritet bekräftas genom kyrkans godkännande. Som en tacksamhet till kyrkan avskaffade Sisenand alla skatter från prästerskapet och IV Toledo-katedralen godkände detta beslut.

De församlade biskoparna fördömde emellertid, för att inte skapa ett prejudikat för den våldsamma störtandet av kungen med deras fulla samtycke, de präster som tog till vapen mot kungen. De skyldiga var tvungna att dra sig tillbaka till ett kloster för omvändelse. Det fördömdes också för prästerskapet att ha någon form av hemlig korrespondens med myndigheterna i främmande stater. Av detta följer att det andliga prästerskapet till största delen inte deltog i upproret mot Svintila, utan reagerade på hans störtande, om inte negativt, så åtminstone likgiltigt.

Frågor om liturgi och kyrkodisciplin diskuterades också vid rådet .

Det fjärde rådet i Toledo återvände igen till frågan om den judiska religionen . Förföljelsen av judarna intensifierades ännu mer. Besluten från det förra rådet bekräftades på nytt och förbjöd judar att ha kristna slavar och förbjöd dem att gifta sig eller sambo med kristna kvinnor. Det påpekades också att judarnas barn skulle skiljas från sina föräldrar. Även om detta tydligen inte gällde alla judiska barn, utan bara döpta barn. Det var också förbjudet för döpta judar att hålla kontakt med judar av den judiska tron . Straffet för detta brott var hårt: en oomvänd jude blev föremål för försäljning till slaveri och en konvertit utsattes för offentlig prygel.

Eftersom man trodde att judarna mutade kristna för att förhindra tillämpningen av dessa lagar, för de som dömdes för detta, oavsett om han var sekulär eller präst, fastställdes straffet i form av bannlysning och anatematisering. [7] [8]

Efter Sisenands död den 12 mars 636 besteg Khintila tronen i Toledo . Sisenand regerade i 4 år, 11 månader och 16 dagar. [9]

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 276.
  2. ↑ García Moreno L.A. Prosopografia del Reino Visigodo de Toledo . - Salamanca: Universidad de Salamanca, 1974. - S. 74 & 188. - ISBN 978-8-4600-6018-5 . Arkiverad 12 januari 2018 på Wayback Machine
  3. ↑ García Moreno LA Sisenando  // Diccionario biográfico español . — Real Academia de la Historia . Arkiverad från originalet den 7 juli 2019.
  4. ↑ Fredegar . Krönika, bok. IV , 73.
  5. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 276-277.
  6. ↑ Mozarab (Mozarab) krönika från 754 , 19.
  7. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 277-280.
  8. ↑ Claude Dietrich. Visigoternas historia. - S. 67-68.
  9. ↑ Krönika om de visigotiska kungarna, kap. 26 . Mozarab-krönikan talar också om 5 år av hans regeringstid

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger