Songtsen Gampo

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 juli 2021; verifiering kräver 1 redigering .
Songtsen Gampo

Staty av kung Songtsen Gampo vid Yerpa-grottan
33:e kungen av Tibet
617  - 650
Företrädare Namri Songtsen
Efterträdare Gungsong Gungtsen
Födelse 604 Tibet( 0604 )
Död 650 Tibet( 0650 )
Släkte Yarlung
Far Namri Songtsen [d]
Mor Q107412076 ?
Make 1) Bhrkuti
2) Wen-chen
3) Mongsa Tricham
m.fl.
Barn Gunsong Gongzen [d]
Attityd till religion bon , buddhism
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Songsen Gampo ( Tib. སྲོང་ སྒམ་ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ སྲོང་ སྲོང་ སྲོང་ r srong btsan sgam po ; val. Trad.松贊干布 松贊干布 松贊干布松赞 松贊干布松赞 松贊干布松赞 松贊干布松赞 松贊干布松赞 松贊干布松赞 松贊干布松赞 松贊干布松赞干布松赞干布, pignin sōngzàn gānbù ) - den trettiotredje kungen av Yarlungsky Tibeta- dynastin , som regerade ungefär 604 - 650 _ Man tror att denna kung förde buddhismen till Tibets folk.

Biografi

Enligt legenden, under Lhatotori Nyantsen regeringstid, mottogs en förutsägelse att buddhismen skulle penetrera Tibet i fem generationer av härskare. Den femte kungen efter Lhatotori var Songtsen Gampo.

Songtsen Gampo besteg tronen i en turbulent politisk miljö. Det finns förslag om att hans far, Namri Songtsen, dödades av dem som inte höll med hans politik, och Songtsen var tvungen att ta över. Detta skedde dock som det skulle enligt traditionen – när Songtsen var 13 år.

Songtsen Gampo gifte sig med två prinsessor: Bhrikuti (Tib. Tkhitsun), dotter till kungen av Nepal Amshuvarman, och Wencheng, dotter till den inflytelserika kinesiska kejsaren Taizong (den senare omständigheten indikerar hur mycket Kina då fruktade Tibets militärmakt - den kejsare i Mellanlandet gav sina döttrar i äktenskap med "barbariska" härskare). Det finns ett antagande att Wencheng inte var dotter till kejsaren av Kina själv, utan till en av de inflytelserika kinesiska dignitärerna. Songtsen Gampos båda fruar var buddhister som tog med sig buddhistiska texter och religiösa föremål till Tibet. Thitsun hade med sig statyetter av Akshobhya Vajra, Maitreya och Tara. Särskilt viktig var gåvan från Wencheng, som tog med sig en stor staty av Gautama Buddha , som än i dag (den ligger i Jokhang- klostret i Lhasa) anses vara en av de viktigaste helgedomarna i Tibet. Den tibetanska traditionen vördar dessa prinsessor som förkroppsligandena av två aspekter av Bodhisattva Tara - grönt och vitt. Totalt hade Songtsen fem fruar. Förutom de redan namngivna buddhistkvinnorna från Nepal och Kina var dessa prinsessor från själva centrala Tibet (Mongsa Tricham, som blev mor till Gunsong Guntsen, Songtsens efterträdare), en Tangut - prinsessa och dotter till härskaren över Shang Zhung.

Enligt kinesiska krönikor skickade kung Songtsen Gampo en ambassad till hovet 634 och bad om en prinsessa som sin hustru, och fick avslag. År 638/641 attackerade kineserna Zha (Tuguhun ) området runt Kukunorsjön nordost om Tibet och tog kontroll över viktiga handelsvägar, och efter tibetanernas framgångsrika kampanj mot Kina 638/641 gav den kinesiske kejsaren sitt samtycke . till Songtsen Gampos äktenskap med prinsessan.

Dessutom sände kungen till Indien (till panditan Devavidyaisimha) sin dignitär Thonmi Sambhota , som utvecklade det nationella tibetanska alfabetet på grundval av den indiska bengaliska skriften ; alltså utvecklade tibetanerna ett skriftspråk. Thonmi Sambhota skrev också den första grammatiken i det tibetanska språket och tog sanskritgrammatik som förebild . Man tror att Songtsen Gampo själv deltog i skapandet av alfabetet och grammatiken. Texter som Karandavyuha Sutra, Hundra föreskrifter och Ratnamegha Sutra översattes omedelbart. Enligt A. Berzin skapades den tibetanska skriften inte på basis av indiska, utan på grundval av skriften från Khotan (Östra Turkestan).

Utrikespolitik

Efter äktenskapet 640 varade freden mellan Tibet och Kina under hela Songtsen Gampos regeringstid. Songtsen Gampos utrikespolitik var aktiv. År 635 gjordes en kampanj i norra Burma . År 640  - en kampanj i Nepal, som ett resultat av vilket Nepal föll under Tibets styre, och en kolumn med namnet på den tibetanska härskaren placerades i det erövrade landet. År 645 präglades av en militär sammandrabbning med Shang Shung och 648  av en kampanj mot Harsha- imperiet , beläget i norra Indien.

Inrikespolitik

Inrikespolitiken visade Songtsen Gampo framförhållning och tuffhet. Åren av hans regeringstid präglades av kampen mellan Bon- religionens och Bon-adelns präster och den nya "buddhistiska" eliten. Reformer genomfördes, som ett resultat av vilka den tibetanska staten fick klassiska feodala drag. Landet var indelat i 6 administrativa delar, som var underordnade sina guvernörer. (Vi känner till namnen på fem guvernörer: Gar Tongtseng utsågs till U-Tsang , Khor Jashu Ringpo till Sumpu och Kam , Chogro Gyeltsen Yangong till Dugu, Kyungpo Sumsungtse till Zhangshung, Wei Tsensang Peleg till Amdo [1] ). I var och en av regionerna fanns det tusen man - en militär befälhavare. Han ledde en sammanslutning av tusen familjer. Följaktligen bestod den tibetanska statsarmén av sex enheter, som var och en leddes av en Khonpon. Var och en av de sex avdelningarna "hade en uniform som skilde sig i färg, en banderoll och kavallerikår, som skilde sig åt i färgen på hästar" [2] . Ett system för lokal administration utvecklades också, vilket inkluderade chefen för jordbruket, chefen för markbevattning, skatteinspektören, tillsyningsmannen för betesmarker, som ansvarar för försvaret av regionen, stadens befälhavare, arméns försörjningsofficer, garnisonens chef, översättaren osv.

Songtsen Gampo genomförde finans- och skattereformer, bildade ett statsråd av höga rang, som inkluderade: longchen (storstatskansler), kunlong (statskansler), nanlong (inrikesminister), gogel (administrativ kansler), changchenpo (inspektör). - övervakare), chilon (utrikesminister), ngengpyong (skatteminister), machogilon (krigsminister), caritinlon (sekreterare), shelchepa chenpo (straffminister). Alla ovannämnda ministrar och nära personer till tsaren bildade statsrådet, som var uppdelat i rådgivare för inre angelägenheter, för yttre angelägenheter och vanliga rådgivare. I detta system av politisk struktur kan man spåra vissa likheter med de statliga institutionerna i det kinesiska Tang-imperiet. Det kan antas att tack vare 634 års ambassad trängde Kinas prestationer in i Tibet och anpassades där av Songtsen Gampo.

Songtsen Gampos nästa stora åtagande var införandet av ett straffsystem. Liksom medeltida lagar i Europa byggde tibetansk lag på böter – jordbruk. "Lösen för mordet var från 15 till 1000 lans guld, beroende på den sociala statusen för både den mördade och mördaren. På en låg nivå utfördes lösensumman av boskap” [3] . Straffet utdömdes även för sådana brott som tillfogande av skador, äktenskapsbrott m.m. Återigen berodde bötesbeloppet i dessa fall på förövarnas och offrens sociala status. Anmärkningsvärt är systemet för att fastställa en persons skuld-oskuld. I det här fallet bör en stor plats ges till prövningar - dra ut svarta eller vita bollar från lerigt vatten, mjölk, kokande olja.

Vid slutet av Songtsen Gampos regeringstid hade den tibetanska staten förvandlats till en mäktig stark struktur med utvecklade politiska, sociala och ekonomiska samhällssfärer. Denna struktur var karakteristisk för sin tid och utförde sina funktioner - den gav statens militära styrka, dess skydd och statens inre stabilitet. Förändringar i ledningssystemet gjorde tjänstemännens arbete effektivare, vilket ledde till utvecklingen av en stat.

Songtsen Gampo och buddhismen

Det religiösa livet i Tibet under Songtsen Gampo var komplext. Bon-religionens inflytande kvarstod, men en ny religion, buddhismen, antagen av tibetanerna i den kinesiska versionen, hade redan börjat spridas. Enligt legenden såg Songtsen Gampo att bilden av Tibet på kartan liknade bilden av en djävul, och därför byggde han kloster och tempel i vissa geografiska punkter. Namnen på alla klostren är kända: de så kallade "de fyra sidornas fyra kloster": Katsal, Tkhadug, Tsangdam och Dompazhan; "fyra erövrare av gränserna": Kongpo Bugu, Lhobrag Khomting, Kabrag, Datumtse; samt klostren Lungnod i Zhangual, Danlong Tangdonma i Kham, Jamsrin i Man-yul och Bhutan Pado Shergu i Mon-yul. Under Songtsen Gampos tid i Tibet översattes heliga texter aktivt. Det fanns flera huvudöversättare: den indiske läraren Kusara, brahminen Shankara, den nepalesiske läraren Shilamanzhu, den kinesiska läraren Heshan Mahadeva, Tonmi Sambhota själv  – en tibetan som skapade skrivandet, hans elev – Dharmakosha och Dorjebal från Llalung.

Efter Songtsen Gampos död övergick makten formellt till hans barnbarn Mangsong Mangtsen, men i verkligheten styrdes landet av ministern Gar Tongtsen från den adliga familjen Gar, vars representanter skulle ha makten fram till slutet av 700-talet.

Legends of Songtsen Gampo

Songtsen Gampo blev Tibets nationalhjälte och många legender och myter utvecklades runt honom.

Traditionen säger att den nepalesiska prinsessan Bhrikuti och den kinesiska prinsessan Wencheng förde buddhismen till Tibet, och berättelser om detta har kommit in i tibetansk folklore, men det finns ingen historiskt tillförlitlig information.

Songtsen Gampo anses vara inkarnationen av bodhisattvan Avalokitesvara . Legenden hävdar att ett andra huvud, en bodhisattva, till och med gömdes i hans hår.

Kritiker tror också att många berättelser om Songtsen Gampo har sitt ursprung långt senare på medeltiden.

Anteckningar

  1. ↑ Tsepon V.D. Shakabpa. Tibet: en politisk historia. St Petersburg, 2003, s. 345
  2. ↑ Kychanov E.I., Melnichenko B.N. Tibets historia... S. 34.
  3. ↑ Kychanov E.I., Melnichenko B.N. Tibets historia... S. 35.

Se även

Källor och litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk