Spiridon (Metropolitan of Kiev)

Metropoliten Spiridon Sava ( 1410-talet , Tver  - mellan 1503 - 1505 , Ferapontov-klostret ) - Metropoliten i Kiev, Galicien och hela Ryssland ( 1475 - 1503 ). Medan han var i Ferapontov-klostret var han aktivt engagerad i litterära aktiviteter.

Spiridon var en mycket aktiv och fingerfärdig person; i annalerna noteras att han fick smeknamnet Satan för sin "lekfullhet", det sägs också att han utnämndes till storstaden "genom muta ".

Biografi

Född i Tver.

Efter att ha accepterat klosterväsendet lämnade han till Konstantinopel , där han valdes till patriark och alla invigdes av rådet och den 15 september 1475 ordinerades han till Metropolitan of Kiev .

På 1470-talet pågick en hård kamp om metropolen "All Rus" mellan Moskvas och Litauens storstadsmän. Spyridon, som agerade som den tredje sökanden, lyckades få invigning i denna värdighet från patriarken av Konstantinopel . Tydligen fruktade man detta i Moskva mest av allt, som en representant för den politiska kraften i Tver. Myndigheterna i Moskva förbjöd Spiridon att komma i kontakt med biskopen av Tver. I det "godkända" brevet från biskop Vassianus (Strigin-Obolensky ; † 1508), som fick Tver-katedralen 1477 , rapporteras Spiridon specifikt: .

Spiridon själv talar om utnämningen till " Kiev Metropolis av Hela Ryssland " i ett av sina huvudverk - i " Uttalandet om vår sanna ortodoxa tro ". Kung Casimir accepterade inte Spiridon som vald utan något deltagande av den litauiska flocken och installerad under livet av den trolovade Metropoliten av Kiev Misail (Pestrutskij-Drutskij; † 1480). I Litauen satt Spiridon fängslad (sedan 1476). I Annals of Sophia II och Lvov under 1482, berättas det om Spiridons misslyckade försök att ta hjälp av Ivan III för hans frigivning [1] .

När och under vilka omständigheter Spiridon lyckades befria sig från fångenskapen och flytta till norr är fortfarande okänt. I synnerhet uttrycktes åsikten att förändringen av villkoren för hans fängelse i Litauen i början av 1480 var kopplad till hans konkurrent Misails död [2] . Men även i Muscovite Rus avvisades också Spiridons anspråk på Kiev Metropolis (som vid den tiden inkluderade de norra stiften). Vi finner spår av motstånd mot Spiridon i biskopseden på Metropolitan Simons tid († 1511, firas söndagen före den 26 augusti i Moskvas heliga katedral), där Spiridon nämndes bland de personer som den ryska kyrkan avstod från. För att skydda sig från anspråken från storstaden som installerats i Konstantinopel, förvisade myndigheterna i Moskva honom till Ferapont-klostret . Detta hände mellan 1483 och 1503. Där dog han. Utan att kunna förverkliga sina anspråk på Kievs storstadstron vare sig på litauiska eller i Moskva-Russland, förblev Spiridon till slutet av sitt liv den otilldelade storstaden.

Medan han fängslades i Storfurstendömet Litauen, Ryssland, Zhemoitsky och andra, och senare i Muscovite Rus, skrev han ett antal litterära verk. Utan tvekan tillhör hans penna "Ordet om den helige Andes nedstigning", "Presentationen av vår sanna ortodoxa tro" och "Zosimas liv och Savvaty". Den senare skrevs 1503 på order av Solovki-abboten Dositheus med Novgorods ärkebiskop Gennadys välsignelse. Bland de verk som tillskrivs Spiridon är huvudplatsen ockuperad av "Meddelande om Monomakhs krona", skrivet i Moskvaprinsens intresse, uppenbarligen Ivan III , och som styrker ursprunget till prinsarna av Moskva direkt från den romerske kejsaren Augustus . För att göra detta kom dess författare på en berättelse om att den fjortonde generationen av den annalistiska Rurik är en ättling till en viss Prus , som i sin tur var bror till Octavianus Augustus, som utnämndes till guvernör i södra Östersjön 51 [ 3] [4] . J. S. Lurie trodde att Spiridon-Savvas "Meddelande om Monomakhs krona" var baserad på något monument av Tver-litteratur från 1400-talet [5] .

Anteckningar

1. ↑ PSRL, St. Petersburg, 1853, volym 6, sid. 233
2. ↑ Zatorsky om. Nazar Invigningen av Metropolitan Spyridon i samband med "Message of Misael" // Ukrainian Historical Journal. - Vip. 4/2021. — S. 45-47.
3. ↑ Pchelov E. V. Rurikovichi. Dynastins historia. M.: 2001
4. ↑ Kloss B. M. Bildandet av Moskvarikets ideologi // Essäer om den ryska hagiografins historia under XV-XVI-talen. M.: Språk i rysk kultur, 1998
5. ↑ Zimin A. A. Ryssland vid sekelskiftet XV-XVI. M., 1982

Litteratur

• Alekseev A. I. <Spyridon rekommenderas, Savva verbal> (Anteckningar om Kiev Metropolitan Spiridons skrifter) // Ancient Russia. Medeltida frågor . 2010. - Nr 3 (41). — S. 5-16.
• Zatorskiy N. Invigningen av Metropolitan Spyridon i samband med "Message of Misael" // Ukrainian Historical Journal. 2021. - VIP. 4. - C. 45-47.
• Zatorsky N. Spiridon Satan ta Yoga "Presentationen av de ortodoxa sanningarna om vår tro" // Naukovi zapiski UCU: Bogoslovya. - Vip. 8 (2021). - C. 151-189.

Länkar

• Ortodoxins historia
• Spiridon Satan // Great Russian Biographical Encyclopedia (elektronisk utgåva). - Version 3.0. — M. : Businesssoft, IDDC, 2007.
• rysk ortodoxi. Spiridon Satan
• Metropoliten Macarius. Bok fem .
• Rudakov V. E. Spiridon, Metropolitan of Kiev // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Spyridon Satan Utläggning av de ortodoxa sanningarna om vår tro

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron Ryska biografiska
I bibliografiska kataloger	NKC : js20201065553 VIAF : 39158367574301280497 WorldCat VIAF : 39158367574301280497