Herrens släktingar

Desposini ( forngrekiska δεσπόσυνοι  - "de som tillhör Herren") är en grekisk term för Jesu Kristi grannar ( Mark  3:21 och 3:31 ). Ebioniterna inkluderade bland Jesu grannar endast hans mor Maria , fader Josef och andra kusin Johannes Döparen . I moderna protestantiska doktriner läggs Jesu bröder till deras antal - Jakob , Josiah , Judas och Simeon ( Mark  6:3 ).

Ortodoxa, katoliker och andra bekännelser som bekänner tro på Marias oskuld förnekar Kristi blodsband med sin adoptivfader och sina bröder.

Tolkningar

Bland katoliker och ortodoxa råder ingen enighet i frågan om hur man tolkar evangeliets linje om Jesu "bröder".

Den ortodoxa traditionen domineras av Eusebius åsikt att Jakob, Josia, Judas och Simon är Josefs barn från ett första äktenskap som inte nämns i Skriften.

Det finns flera hypoteser om graden av deras förhållande till Kristus enligt köttet [1] :

I den katolska kyrkan rådde bedömningen av Hieronymus av Stridon att alla fyra var kusiner till Jesus, förmodligen barn till Maria Cleopova, syster till Jungfru Maria (se Joh  19:25 ) och således som syskonbarn till Guds moder, de var Kristi kusiner i köttet [2] [3] [4] . Enligt uppgifter från den tidiga kristna historikern Egesippus (d. 180), som förmedlas av Eusebius, återstod endast Simeon av Kleopas söner vid tiden för Jakobs död. Det är möjligt att Simon och Simeon (son till Kleopas) var olika människor [5] .

Den katolske prästen Malachi Martin (1921–1999) noterade att Desposini hölls högt i den tidiga kristna kyrkan och att varje ebionitisk nasarégemenskap leddes av en av "Herrens släktingar" som patriark . Egesippus budskap i denna fråga är inte så tydligt:

Efter Jakob den rättfärdige, som led av samma anledning som Herren, utnämndes hans kusin Simeon, son till Kleopas, till biskop. Alla erbjöd honom som en kusin till Herren... Det fanns fortfarande kvar från Herrens härstamning Judas barnbarn, som enligt köttet kallas Herrens bror. De pekades ut som Davids ättlingar. Evocatus ledde dem till Caesar Domitianus : han var rädd, precis som Herodes , för Messias ankomst. Han frågade dem om de var av Davids släkt; de sa ja. Sedan frågade han vad deras förmögenhet var och hur mycket pengar de hade till sitt förfogande. De sade att de båda bara hade nio tusen denarer, varav hälften var på grund av var och en; de har dem inte i specie, utan investerade i trettionio plättar av jord. De hyllar det och lever på att arbeta med det med egna händer. Sedan visade de sina grova, förhårda händer och vittnade om hårt arbete och oupphörligt arbete. På frågan om Kristus och hans kungarike, vad det är, var och när det kommer att dyka upp, svarade de att det inte är av världen och kommer inte att vara på jorden, utan i himlen med änglar och kommer att dyka upp i slutet av tidsåldern , när Kristus, efter att ha kommit i härlighet, skall döma levande och döda och belöna var och en för hans liv. Domitianus, som inte fann något fel hos dem, betraktade dem föraktfullt som dårar och släppte dem fria och stoppade förföljelsen av kyrkan genom dekret. De befriade stod i spetsen för kyrkorna som martyrer och som kommer från Herrens härstamning. Fredliga tider kom, och de levde för att se Trajanus regeringstid [6] .

Dessutom, under medeltiden i den katolska västern, fanns det ett koncept (och motsvarande ikonografi) av den heliga familjen , vilket antydde mer komplexa och förgrenade familjeband mellan Jesus och hans lärjungar. Användningen av detta koncept övergavs av den katolska kyrkan vid konciliet i Trent . .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Herrens bröder  (ryska)  ? . azbyka.ru (28 augusti 2015). Hämtad 25 januari 2022. Arkiverad från originalet 25 januari 2022.
  2. ↑ Glagolev A. A. Herrens bröder // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrograd, 1900-1911.
  3. ↑ Vasiliev P. P. Bogobrat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  4. ↑ Vår Herre Jesu Kristi bröder // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
  5. ↑ Indikeras med hänvisning till Cheti-Minei i St. Dmitrij av Rostov för 27 april (på kyrkoslaviska) - ärkebiskop Demetrius (Sambikin) Helige apostel Simeon eller Simon. Arkiverad 20 oktober 2016 på Wayback Machine // Ortodox samtalspartner . - 1906. - T. 1. - S. 77-80.
  6. ↑ Bok tre (kapitel 11-20) // Eusebius Pamphilus . kyrkohistoria

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger