Lidande ( sorg , sjukdom , passion ). Begreppet lidande är mycket viktigt i den ortodoxa läran om frälsning . Aposteln Paulus lärde också :
Genom många vedermödor måste vi gå in i Guds rike.
— Handlingar. 14:22Genom lidande undervisar Herren den troende och renar hans själ och kropp från synder för att göra hela människan rättfärdig ( Heb 12:4–13 ). Och även om rättfärdighet ges av Gud till en person förgäves, genom tro ( Rom. 4:3 ), men från en persons sida, krävs det trosgärningar eller en tålmodig lidande för att acceptera denna rättfärdighet.
(Enligt "Exact Exposition of the Orthodox Faith" av Johannes av Damaskus , bok 2, kapitel 22) - För det första är lidande motsats till handling :
Skilj mellan kroppsligt lidande (sjukdomar och sår) och andligt ( ilska och lust ).
Det noteras att det inte är lidande som är smärtsamt, utan känslan av ett lidande tillstånd. Och för att en sådan känsla ska äga rum måste lidande vara värt att uppmärksammas, d.v.s. betydande i styrka.
Enligt den ortodoxa läran, genom sitt lidande på korset och döden, återlöste Kristus hela mänskligheten från synd och evig död. Nu kan vilken person som helst, om han ympar sitt lidandes kors på Kristi kors, ärva evigt liv .
Även om det, enligt ortodox lära, för att uppnå frälsning räcker att med tacksamhet uthärda ofrivilliga sorger som kommer över en person, men kloster, för att uppnå högre nivåer av kristen perfektion, påtvingar sig själva godtyckliga sorger. Dessa sorger: smärtsam fasta, vaka, bön , ödmjukhet , oskuld , lydnad , fattigdom och så vidare. Den teologiska grunden för ett sådant beteende är det gamla, det köttsliga, människans motstånd mot det andliga ( 2 Kor 4:16 ). Följaktligen, med dödandet av köttet och förslavandet av dess ande, kan man uppnå högre andliga tillstånd, vilket är målet för klosterväsendet.
Den här världens historia började med fallet för mänsklighetens förfäder - Adam och Eva - som åt frukten från det förbjudna trädet. Som ett resultat av denna synd dömdes kvinnor till smärtsam förlossning , jorden blev förbannad och människan dömdes till smärtsam odling av denna jord, som växer törnen och tistlar ( 1 Mos 3:16–24 ). Dessutom fördrevs människor från paradiset och dömdes till döden . Utvisning från paradiset, som vissa förstår, är människans främlingskap från Gud och avstängning från gemenskapen med Gud, vilket är, i exakt mening, själens död och det största lidandet för människan. Denna gemenskap med Gud återställdes av Kristus , som efter världens ände kommer att torka bort varje tår från deras ögon ( Upp. 21:4 , Upp. 7:17 ).
Enligt den ortodoxa kyrkans lära väntar icke omvända syndare efter sin kroppsliga död på evigt lidande i helvetet .