Teorin om Justinianus I:s slaviska ursprung , som nu förkastats, var den huvudsakliga från början av 1600-talet till slutet av 1800-talet. Den publicerades förmodligen första gången 1601 i Mavro Orbinis bok Il regno degli Slavi [1] . Denna teori fick stor popularitet efter att Procopius av Caesarea , publicerad 1623, hänvisade Niccolo Alamanni upprepade gånger till information som erhållits från arbetet av en viss abbot Theophilus, Justinianus mentor [2] . Den biografi om Justinianus som påstås sammanställas av denne Theophilus ( lat. Vita Justiniani ), vars huvudbestämmelser Alamanni citerade som kommentarer till den hemliga historien (utan att publicera originalet), blev under nästan tre århundraden en källa till information om Justinianus ursprung och tidiga liv. År 1883 upptäckte den engelske forskaren James Bryce ett litet tvåsidigt manuskript i biblioteket i Barberini-palatset , som han identifierade med källan från Alamanni, och kände igen det som allmänt opålitligt [3] . Det latinska originalet Vita Justiniani ges i Bryces artikel, den ryska översättningen i A. A. Vasilievs artikel .
Trots sin korthet innehåller "biografin", vars fullständiga text ges i Bryces artikel, en stor mängd faktainformation. Av den får vi veta att Justinianus föddes under kejsar Zenons regeringstid och under Akakis patriarkat , att han dök upp i Konstantinopel i slutet av Anastasius regeringstid . Från dokumentet kan du ta reda på att Justinian och hans släktingar hade slaviska namn: hans morkallad Bigleniza , hans far, känd från andra källor som Savvaty [4] - Istokus , härstammar från familjen St. Konstantin , och namnet på Justinian själv är Upravda . Det rapporteras också att Justinianus i sin ungdom skickades av sin farbror, Justin , till Theodorik den stores hov , där han blev vän med den visigotiska kungen. Namnen och uppgifterna om andra släktingar till Justinianus ges också [2] .
Texten avslutas med femton förklaringar gjorda av den dalmatiske kanonen John Tomko Marnavich. Dessa förklaringar kommenterar namnen på Justinians familjemedlemmar och förklarar deras betydelse.
Uppgifterna från Alamanni användes och extrapolerades okritiskt av senare forskare. Alltså den tyske 1700-talsjuristen Johann von Ludewigi sin Vita Justiani M. atque Theodorae, nee non Triboniani rapporterar att Alamanni läste denna livsberättelse i Vatikanens manuskript , även om Alamanni själv inte skrev den. Liknande uttalanden finns i "Historien" av Gibbon , som associerade ordet Upravda med engelskan. upprätt , en Istokus från engelska. lager . Filippo Invernizzi, som publicerade De rebus gestis Iustiniani Magni 1783 , är kritisk till allt som har med Theophilus att göra och hävdar att hans egna och andras sökningar i Vatikanbiblioteket efter manuskriptet misslyckades. Invernizzis förslag att stänga denna fråga stöddes inte, och efterföljande forskare accepterade Theophilus information och studerade etymologin för de namn som anges i den. Denna teori stöddes av Pavel Shafarik [5] och Alexander Hilferding [6] . Marin Drinov använde det som ett av de hårda bevisen för sin teori om slavernas tidigare bosättning på Balkanhalvön . Okritiskt uppfattad spreds teorin om det slaviska ursprunget av figurerna från den bulgariska nationella väckelsen (bland vilka vi kan namnge Yordan Hadzhikonstantinov-Dzhinotoch Anastas Kipilovsky) och Belisarius , vars namn har tolkats som "Vit tsar" [7] .
Från 1870-talet började dock kritiska publikationer dyka upp. År 1874 hävdade Wilhelm Tomaszek att den enda informationskälla han kände till om Justinians slaviska ursprung var Ragusa - annaler ( italienska: Annali di Ragusa ) av Giacomo Luccariutgiven 1605. Enligt Tomasek har denna information inget värde. Och även om Justinianus slaviska ursprung fortfarande nämns i Rankes "World History" , publicerad i början av 1880-talet [8] , efter Bryces artikel, godkänns slutligen åsikten om hans thrakiska rötter. Studien av dokumentet som Bryce hittade ledde till slutsatsen att det var Alamanni som använde det.
I sin motivering för "biografins oäkthet" förlitar sig Bryce på åsikterna från Arthur Evans och Konstantin Irechek . Brevet från den senare återges i artikeln i sin helhet.
Enligt Bryce och Vasiliev är författaren till Vita Justiniani Tomko Marnavich (1579-1639), som nämns ovan, vars detaljerade biografi publicerades 1875 av Armin Pavic.. Irechek kallar Marnavich i sitt brev för en opålitlig källa och erkänner hela verket som hans uppfinning. Datumet för denna förfalskning kan beräknas från de anteckningar som Marnavich gjorde mellan 1609 och 1622.
Huvudpersonen i romanen "Byzantium" av Jean Lombardär den slaviska ungdomsregeringen, sonson till Justinianus och hans syster Viglinitsa.