| Stad | |
| Tiruvannamalai | |
|---|---|
| där. திருவண்ணாமலை engelska Tiruvannamalai | |
| 12°13′12″ s. sh. 79°04′12″ E e. | |
| Land | Indien |
| stat | Tamil Nadu |
| grevskap | Tiruvannamalai |
| Kapitel | N. Balachhandar |
| Historia och geografi | |
| Fyrkant | 16,3 km² |
| NUM höjd | 171 m |
| Tidszon | UTC+5:30 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 145 278 personer ( 2011 ) |
| Densitet | 27 881 personer/km² |
| Digitala ID | |
| Telefonkod | +91 41 |
| Postnummer | 6066xx |
| bilkod | TN-25 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Tiruvannamalai är en stad i södra Indien , i delstaten Tamil Nadu , belägen 185 km från Madras ( Chennai ) och 210 km från Bangalore , delstaten ( Karnataka ).
Tiruvannamalai har nämnts i historiska dokument sedan 700-talet.
Det är en isolerad bergig del av landet av röd jord och bruna stenar, ofruktbar för det mesta, med breda utrymmen nästan helt utan växtlighet, och med högar av krossade stenar och enorma stenblock utspridda i oordning, glesa palmer och många kaktusträd. En ensam topp prydd med röda, bruna och grå stenblock drar till sig uppmärksamhet.
Detta berg kallas Arunachala . Namnet består av två ord "Aruna" och "Achala", vilket betyder - det röda heliga berget. Hinduer tror att Shiva själv materialiserade sig i form av berget Arunachala och att vara nära det, och till och med bara tänka på det, kommer att leda till befrielse från lidande och återfödelsens hjul.
Guds berg Shiva - Arunachala är snarare en hög kulle 800 m hög, som är synlig från ett avstånd av 20 km i distriktet. Detta berg är centrum för stadens geografiska sociala liv och till och med en del av stadens namn (malai betyder berg eller kulle). Tiruvannamalai är en plats för pilgrimsfärd.
Gud Shiva har alltid förknippats med Agni - Fire. Denna tradition är gammal och därför symboliserar en av Indiens heliga städer, Tiruvannamalai - eldens och Shivas stad - ett av universums fem grundelement.
Därför, varje fullmåne från hela Indien, kommer hängivna (från 200 000 till 1 000 000) samman och gör en 15-kilometers rituell promenad (3-5 timmars promenad) medsols (pradakshana) runt den heliga kullen med bara fötter, och ber till Shiva och sakta gå in i många tempel och tempel längs vägen, bränna doftande rökelse.
Att bestiga berget är också en andlig ritual och människor går barfota över stenarna längs vägen som redan är full av miljoner fot, bärande dricksvatten och erbjudanden till eremiten Swami Narayana, som har bott i ett tält som fladdrat i en stark vind på toppen av berget i 30 år. Runt kullen finns många tempel tillägnade Shiva, och heliga sjöar, både av naturligt ursprung och i antiken skapade av människor (tankar).
En gång om året (i november - december enligt månkalendern) är det en stor festival av Karthigai Deepam (Karthigai Deepam), uppkallad efter namnet på den tamilska månaden Karthigai, och tjänsten för huvudfestivalen firas högtidligt. Med början av det, under högtidliga psalmer och sånger inne i templet och på toppen av berget, tänder tempelprästerna en helig jätteeld, dess låga stöds av en enorm mängd renad olja och kamfer. Denna eld brinner i tio dagar och är synlig för många mil runt. Den som ser honom, omedelbart prostrera framför honom, eftersom han är en symbol för det faktum att bergets heliga land är under skydd av den stora gudomen Shiva. En metalltunna nästan mänsklig höjd fylls kontinuerligt på med nya portioner bränsle i 10 dagar, en fyra timmars klättring uppför berget under den gassande solen stoppar inte den andliga impulsen av de hängivnas tjänst.
En annan av pilgrimsmålen är det majestätiska Arunachaleshvara- templet (Arunachaleshvara-templet), som ligger vid foten av kullen Arunachala . Dess rektangulära utseende med fyra höga 60-meters gopuram-porttorn placerade på sidorna, dekorerade med en ovanligt rik skulptur, kan inte förbises på långt håll. Templet anses vara ett av de högsta i landet och ingen vet hur gammalt det är. Templet har spår av skrift på väggarna som går tillbaka till 900-talet, men i allmänhet är många av skulpturerna inte original. Så till exempel ersattes skulpturerna från X-talets sju mödrar med mer moderna. Enligt heliga legender dök guden Shiva en gång upp med en blixt av lågor på toppen av det heliga berget. Det är därför templets präster varje år tänder en stor eld till minne av denna händelse, som förmodligen hände för tusentals år sedan. Förmodligen byggdes templet för att fira denna händelse.
Ritualer och ceremonier i templet äger rum från soluppgång till natt. Börja före gryningen med riten att återföra Ganga (den heliga floden Ganges) till templet. Ritualen är kopplad till vatten. Präster stänker vatten på vägen till templet. Därefter öppnas portarna och riterna för "gudarnas uppvaknande" börjar. Prästerna går in i guden Shivas "sovkvarter", där det finns en cirka 30 centimeter lång skulptur av Gud och gudinnan Parvati. Där övernattade gudarna i en liten gunga (vagga). Därefter öppnas gardinerna och med tanke på att gudarna måste vara de första att se sig själva när de vaknar, monteras speglarna som tidigare tillhört frisören mitt emot sovrummet. Shiva, efter att ha vaknat, överförs till en sidenkudde, där han kommer att tillbringa dagen och godis kommer till honom, och Parvati överförs till en stol, som tar henne tillbaka till sängkammaren på natten.
Endast 6 gudstjänster hålls i templets centrala byggnad från 06:00 till 21:00. Gudstjänsten vid dagens gryning åtföljs av ett erbjudande till gudomen av färska blomstergirlanger (desutom tas gårdagens girlander bort och måste kastas strikt i riktning mot nordost), sedan tvättas lingamen med vatten med tillägget av mjölk, smör eller honung och är också dekorerad med blomstergirlanger.
Brahminassistenter (präster) tar med färsk mat från tempelköken på stängda tallrikar, vars lock endast lyfts något mot gudomen så att det som erbjuds till gudarna inte kan ses av den oinvigde. Efter måltiden erbjuds gudomen sina andra attribut: en spegel, en solfjäder, en flagga, ett emblem, en baldakin, sedan rökelse, lampor och kamfer, ackompanjerat av ljudet av en klocka och en ljudrad (sång).
Hela ceremonin (gudstjänst eller pooja, puja) äger rum till de ljud som ska väcka gudomen, förhärliga honom och försäkra honom om församlingsmedlemmarnas hängivenhet. Prästen avslutar ceremonin med utdelning av helig aska till församlingsmedlemmarna och går till sidan där gudinnan befinner sig för att genomföra en ritual till hennes ära.
Två pooler på templets territorium, där det heliga vattnet är beläget, är centrum för attraktion för alla medborgare, att bada i templets vatten under många tempelfestivaler ger befrielse från synder. Ytterligare fyra reservoarer med heligt vatten ligger utanför templets territorium.
Under 1800-talet var omkring 200 personer ständigt förknippade med templet (de bodde och var på dess territorium). Nu, sedan dasis (dansande tjejer) har försvunnit från vardagen, har denna siffra minskat något och ligger någonstans runt 150 personer. Präster, indelade i 4 hierarkiska grupper, 20 i varje, involverar också medlemmar av sina familjer för att hjälpa till när de mest fullsatta festivalerna hålls.
På den östra sidan börjar berget omedelbart bakom templet, så här finns få bostadshus. I omedelbar närhet av templet får endast gurukka (m) - brahminer - tjänare av templet bosätta sig.
I staden är Shiva-templet så inflytelserik att det inte finns ett enda tempel tillägnat Vishnu. Förutom ytterligare 2-3 tempel av Shiva, finns det ytterligare ett hundratal tempel tillägnade gudinnan Parvati , Shivas hustru, och Ganapati (Ganpati) - Ganesha , Shivas son
Känd i hela Indien, det store helgonet och läraren av Advaita Vedanta Sri Ramana Maharshi (1879-1950) levde i cirka 50 år (c1900 till 1950) vid foten av Arunachala. Han kallades "tystnadens kung". Han tillbringade många år i fullständig tystnad. Även under hans liv växte ett ashram (kommun) upp runt honom från hans elevers krets. Sri Ramanashramam , som nu har blivit ett stort ashram av europeisk standard, besöks ständigt av hängivna och de som helt enkelt läser om Mästaren från hela världen under hela vintersäsongen. Paul Brunton var en av de första européerna 1934 som träffade Sri Ramana Maharshi, som gjorde ett outplånligt intryck på honom och blev hans Mästare. Hans bok A Journey to Secret India blev en bästsäljare och öppnade vägen till Mästaren för tusentals sökare från väst. Ashram tillhandahåller logi och måltider till besökare efter överenskommelse. Ashrams ladugård, apor, påfåglar (inklusive vita), hundar återspeglar även nu Sri Ramana Maharshis kärlek till djur. I ashramet är det varje dag gudstjänster med andliga sånger. I den stora Nya salen, där samadhi från Sri Ramana Maharshi (hans begravda kvarlevor) finns, kan du stanna från 06:00 till 21:00. Öppen är också Gamla salen, där Sri Ramana Maharshi själv gav undervisning, där hela atmosfären är mättad av djup tystnad och frid. Bredvid den nya salen finns ett rum med samadhi från hans mor, som tillbringade de sista åren av sitt liv bredvid sin son och troget tjänade honom och alla besökare. Ashramet har också ett stort bibliotek, en butik där du kan köpa andlig litteratur om Ramana Maharshi, ett hotell för besökare, en matsal.
Nära Tiruvannamalai är också intressant att besöka Saathanoor-dammen (dammen), som är byggd tvärs över floden Thenpennai.