Ganesha

Ganesha eller Ganapati ( Skt. गणेश ; IAST : Gaṇeśa ; uttal  ( inf . ) ) - inom hinduismen , vishetens och välståndets gud med huvudet på en elefant . En av de mest kända och vördade gudarna i det hinduiska panteonet .

Ofta läggs det respektfulla prefixet Sri- till före hans namn . Ett av de populära sätten att dyrka Ganesha är att sjunga Ganesha-sahasranama ( Skt. गणेश सहस्रनाम , "tusen namn på Ganesha"), som var och en symboliserar olika aspekter av gud, och Ganapati .

Familj

Son till Shiva och Parvati . Samtidigt motsäger puranska myter varandra och beskriver födelsen av Ganesha. I vissa fall sägs det att Ganesha skapades av Shiva, i andra - skapades han av Parvati, i ytterligare andra - tillsammans av Shiva och Parvati. Varianter är kända där Ganesha dök upp för världen på ett obegripligt sätt och upptäcktes av Shiva och Parvati, som adopterade honom.

Ganeshas bror är Skanda ( Kartikeya , Murugan ). I norra Indien är det allmänt accepterat att den äldsta av bröderna är Skanda. I den södra delen tillskrivs födelsens företräde till Ganesha. Skanda var vördad som en viktig krigisk gudom från 500-talet f.Kr. e. till 600-talet e.Kr e. Massdyrkan av Ganesha började efter nedgången av kulten av Skanda.

Myternas åsikter skiljer sig också åt när det gäller Ganeshas civilstånd. Några av myterna tillskriver Ganesha brahmacharyas , som inte kunde gifta sig. Denna åsikt är utbredd i södra Indien och delvis i dess norra del.

Enligt en annan version förknippas Ganesha med sådana idéer som Buddhi (intelligens, intelligens), Siddhi (framgång) och Riddhi (välstånd). Ibland personifierades dessa idéer (begrepp) i gudarna med samma namn, som erkändes som Ganeshas fruar.

Ett annat alternativ hävdar att Ganeshas fru var kulturens och konstens gudinna Saraswati eller gudinnan av lycka och välstånd Lakshmi .

En version som är vanlig i Bengalen knyter Ganesha till bananträdet Kala Bo .

Bilder

Det är avbildat som en full man med ett elefanthuvud och en bete, sittande på sin vakhan  - en råtta eller mus [1] [2] [3] (enligt andra versioner, en smus [4] eller till och med en hund [5] ] ). Antalet händer varierar från två till trettiotvå, beroende på utseendet.

Troligt ursprung

De tidigaste referenserna till Ganapati finns i två psalmer från Rigveda - 2.23.1 och 10.112.9. Den första suktan består av 19 verser (rikas) skrivna i jagati meter (förutom 15 och 19 som är skrivna i trishtubh). Suktan sjunger om gudarna Brahmanaspati och Brihaspati , som vanligtvis betraktas som namnen på en gudom, men sådana auktoritativa kommentatorer som Yaska, Saunaka och Sayana skiljer tydligt åt. Det kan betvivlas att den nu kända Ganapati växte fram ur Brihaspati - Brahmanaspati av denna sukta (Gartsamanda-sukta), men idén är utan tvekan vedisk :

gaṇānāṃ tvā gaṇāpatiṃ havāmahe kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam ।
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śṛṇvannūtibhiḥ sida sādanam ।

Vi kallar dig, O Ganapati Ghan (ledare för de himmelska arméerna)!
O Brahmanaspati av brahminerna (ledare för brahminerna), poet bland poeter (i högsta bemärkelse, som en skapare bland skapare)!
I rikedomar bortom alla kända, den mest lysande bland varelser!
Lyssna på våra böner, kom med din välsignelse och sätt dig ner!

Kommentatorer ger många detaljer som specificerar ledaren för de himmelska arméerna till välkända aspekter - i synnerhet Indra och Agni , som ofta vördas tillsammans i Veda , liksom Rudra (" Taittiriya Samhita " och " Vajasaneya Samhita " beskriver Ganapati som Rudra ). Det är konstigt att på samma plats, liksom i Shatapatha Brahmana , beskrivs Agni som givaren av allt, med en stor mage.

Ganapati presenteras intressant i den senare Atharva Veda . Vissa gudar som inte ansågs vara viktiga och inflytelserika i Rig Veda började spela en mycket mer betydelsefull roll i Atharva Veda. Moder Jord - Prithvi blir en av de centrala aspekterna, och Brahmanaspati (Brhaspati) framträder här som Vachaspati förknippad med henne  - det heliga talets skyddshelgon. Han är den förstfödde bland gudarna, siffran 21 är förknippad med honom (5 mahabhuta , 5 tanmatras , 10 indriyas och karmendriyas och prana som livskraft). Denna grupp av 21 kallas gana eller vrata och Vachaspati kallas Ganapati eller Vratapati .

Han är också Mahad- yaksha ( stort mystiskt ljus), som existerar i världens centrum , och alla gudar är som grenar av detta centrala träd i världen .

Vachaspati framstår också som Yakshas ledare . Och dessa yakshas är inte alls de demoner som den senare tolkningen av mytologin försöker presentera dem för. Yaksha är en underbar, exceptionell, kraftfull och dyrbar ande. Det finns också lögnare  i hans följe - trollkarlar, siare och trollkarlar som konsumerar psykofarmaka och leder en livsstil som avviker från de vedertagna lagarna. Allt detta underbara brödraskap migrerade sedan till Ganapatis följe som son till guden Shiva. Och faktiskt bara från Ganapati Upanishad dyker beskrivningar av Ganapatis elefantansikte upp.

Ganeshas fest

Varje år i Indien finns det en helgdag tillägnad Ganesha - Ganesha Chaturthi , eller med andra ord "Ganesha Festival". Firandet börjar på den fjärde dagen av den växande månen i månaden Bhadrapada (den infaller mellan 19 augusti och 20 september) och varar i tio dagar. Färgglada processioner med statyer ( idoler ) av gudomen samlar mängder av tusentals pilgrimer. Efter offer till Ganesha, dränks dessa statyer i reservoarer, vilket symboliserar den naturliga cykeln av födelse och död. [6] [7]

Legends

• Enligt en av legenderna berövades Ganeshas huvud sin fadergud Shiva . Ganesha släppte inte in sin far, inflammerad av passion för sin fru, in i kamrarna där hon var. Sedan berövade Shiva honom i ilska hans huvud och kastade det så långt att ingen av budbärarna kunde hitta det. Gudinnan var arg och vägrade låta Shiva komma till henne tills han rättade till situationen. För att lugna sin fru sydde Shiva på Ganesha huvudet på en närliggande elefant. Enligt en annan version glömde de att bjuda in guden Shani (personifieringen av planeten Saturnus ) till Ganeshas födelsedag , och han, efter att ha dykt upp utan en inbjudan, brände i ilska barnets huvud med en blick. Då rådde Brahma Shiva att sy på barnet huvudet på den första varelsen han träffade. Denna varelse visade sig vara Indras elefant  - Airavata . Enligt muntliga indiska myter var Saturnus (Shani), som var en av släktingarna, inbjuden att hedra Shivas nyfödda son: Ganeshas mamma, Parvati , ville verkligen visa det vackra barnet för den mäktiga släktingen. Shani hade en dödlig blick som han inte kunde kontrollera och vägrade länge inbjudan, men han blev ändå övertalad. Den allra första blicken av Shani på Shivas son brände hans huvud. Enligt en annan version ramlade huvudet bara av.
• När det gäller förlusten av en bete finns det också flera versioner av legenderna. Enligt en av legenderna, Ganesha, som kämpade mot jätten Gajamukha , bröt han av sin beta och kastade den mot fienden. Beten hade magiska krafter, och Gajamukha förvandlades till en råtta och blev sedan Ganeshas berg . En annan legend säger att Shiva en gång besöktes av vismannen Parashurama (avatar av Vishnu ), men Shiva sov vid den tiden, och Ganesha vägrade att släppa in honom. Sedan kastade Parasurama sin yxa mot Ganesha och högg av hans högra bete. Det finns också en legend att, medan han skrev Mahabharata under diktat av Vyasa , bröt Ganesha sin penna och, som inte ville missa ett ord, bröt av beten och började skriva till dem.
• Ganesha är också herre över ghanerna (Shivas arméfölje). Det finns en legend om att Ganesha och Skanda (båda söner till Shiva) kämpade för det här uppdraget, och som ett resultat beslutade Shiva att han skulle vara Ghanernas herre, som skulle springa runt galaxen snabbare . Skanda lyfte omedelbart och började sin långa resa, och Ganesha gick långsamt runt sina föräldrar i en cirkel, eftersom det var Shiva och Parvati som var personifieringen av galaxen. Och efter det fick Ganesha smeknamnet "Ganapati" (herren över Gans).

Anteckningar

1. ↑ Dubyansky, 1996 , sid. 138.
2. ↑ Grinzer, 1991 , sid. 265.
3. ↑ Dowson J. En klassisk ordbok över hinduisk mytologi och religion, geografi, historia och litteratur. - London, 1928. - S. 107.
4. ↑ Ganesh's Shrew, Durbar Square
5. ↑ Staty av hunden mooshika på Rubinmuseet . Hämtad 10 mars 2011. Arkiverad från originalet 8 maj 2014. (obestämd)
6. ↑ Ganesh Chaturthi-festivalen i Indien . Hämtad 16 september 2017. Arkiverad från originalet 16 september 2017. (obestämd)
7. ↑ Färgglad festival av Ganesha Chaturthi i Indien . Hämtad 16 september 2017. Arkiverad från originalet 16 september 2017. (obestämd)

Litteratur

• Andreeva E. M. Ganesha och hans kult: ursprung, ikonografi, mytologi . — M. : Ganga, 2020. — 464 sid. - ISBN 978-5-907243-21-7 . (ryska)
• Grintzer P. A. Ganesha // Myths of the peoples of the world / Ed. S. A. Tokarev . - M .: Soviet Encyclopedia , 1991. - T. 1. - S. 265.
• Glushkova I.P. The All-Indian God Ganesh // Hinduismens träd / Otv. ed. I.P. Glushkova. - M . : Förlag "Eastern Literature" RAS , 1999. - S. 283-312. — 559 sid. - (Kultur av folken i öst). - 2500 exemplar.  — ISBN 5-02-018032-7 .
• Dubyansky A. M. Ganesha (Ganapati) // Hinduism. jainism. Sikhism / Under det allmänna. ed. M. F. Albedil och A. M. Dubyansky . - M . : Respublika , 1996. - S. 138-139. — 576 sid. — ISBN 5-250-02557-9 .
• Brown, R. (1991), Ganesh: Studies of an Asian God , Albany: State University of New York Press , ISBN 0-7914-0657-1 , < https://books.google.com/books?id=oF -Hqih3pBAC > 

Länkar

• Doniger W. Ganesha // Encyclopædia Britannica , 2015-03-06
• Getty, A. Gaņeśa: A Monograph on the Elephant-Faced God  (engelska) . — 1992 nytryck. - Oxford: Oxford University Press , 1936. - ISBN 81-215-0377-9 .
• Grimes, JA (1995), Ganapati: Song of the Self , SUNY Series in Religious Studies, Albany: State University of New York Press , ISBN 0-7914-2440-5 , < https://books.google.com/books ?id=duOe-jM8kRIC > 
• Krishan, Y. (1981–1982)IAST : The Origins of Gaṇeśa , Artibus Asiae (Artibus Asiae Publishers) . — T. 43 (4): 285–301 , DOI 10.2307/3249845 
• Krishan, Y. (1999), Gaņeśa: Unraveling An Enigma , Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , ISBN 81-208-1413-4 , < https://books.google.com/books?id=BKoyRJxj9jUC > 

Tematiska platser	Jättebomb
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor ryss Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Ortodox Britannica (online) Universalis
I bibliografiska kataloger GND : 11921024X J9U : 987007406041905171 LCCN : n2017065815 NKC : jo2016908816 VIAF : 130931498 WorldCat VIAF : 130931498