Ukrainsk-vitryska versionen av kyrkans slaviska språk [1] ( sydvästra upplagan [2] [3] , sydvästra ryska [4] [5] eller Kievisk upplagan [3] ) är en upplaga (upplagan) av det kyrkoslaviska språket som har funnits sedan 1300-talet på sydvästra Rysslands territorium och västra Ryssland . Nu används det i liturgisk praktik i flera stift i västra Ukraina .
Parallellt med denna återgivning, på 1400-1600-talen, fanns det en vitryska återgivning i litauiska , vita och röda Ryssland.
Det bildades i Storhertigdömet Litauen på grundval av den gamla ryska versionen av det kyrkliga slaviska språket efter den kyrkopolitiska uppdelningen av det östslaviska territoriet i Moskva-Rus och Litauiska Rus . Metropoliten Gregory Tsamblak [1] var en aktiv deltagare i korrigeringen av kyrkliga texter 1365-1419 . I sydvästra Ryssland faller utvecklingen av den ukrainska upplagan på andra hälften av 1500- och 1600-talen - perioden av väckelse och ny blomning av det kyrkliga slaviska språket, orsakad av de Ostroh- skriftlärdas aktiviteter, stora och små kyrkliga brödraskap, Kiev-Mohyla-akademin (1659-1817) [6] .
Under 1500- och 1600-talen var det starkt influerat av de latinska och polska språken [7] . Många monument av den ukrainsk-vitryska versionen är skrivna på latin[ vad? ] .
Historien om det kyrkliga slaviska språket är kopplat till placeringen av kulturella bokcentra, och som ett resultat med en förändring av de regionala normerna för det kyrkoslaviska språket. På östslavernas territorium under 1400- och 1600-talet var sådana centra Vilna , Kiev , Ostrog och Moskva , som bestämde det bokliga språkets natur. I tre av dessa östslaviska kulturcentra - Vilna, Kiev och Moskva - observeras en viss parallellism av normerna för det kyrkslaviska språket [6] [8] . På 1600-talet bevarades den kyrkliga slaviska traditionen i två centra - Kiev och Moskva. Efter annekteringen av vänsterbanken Ukraina till Moskva vinner Kiev-traditionen av det kyrkliga slaviska språket, vilket ledde till redigering av kyrkböcker enligt Kiev- och Lvov-exemplar [6] .
På 1600-talet, i det moskovitiska Ryssland, med stöd av patriarken Nikon (1605-1681), genomfördes aktiviteter för en ny korrigering av liturgiska böcker baserade på sydvästra ryska publikationer. Detta orsakade dock en kyrklig schism . Så de gamla troende förblev i bruk den gamla Moskva-versionen , och den patriarkala kyrkan utvecklade en annan version, kallad synodal eller nykyrklig slavisk. Det uppstod från kombinationen av ukrainska normer med Moskva, i vissa fall verifierad enligt grekiska prover [1] [9] [10] [11] . År 1685 övergår Kiev Metropolis (1620-1688) till Moskvas patriarkat.
År 1720, under Peter I :s regering , utfärdades ett antal kejserliga dekret som förbjöd tryckning av kyrkböcker i Kiev-Pechersk Lavra och Chernihiv tryckeri, och lokala publikationer beordrades att utföras i strikt överensstämmelse med Moskvas publikationer. , och det var också förbjudet att utföra gudstjänster på det kyrkoslaviska språket i Kievversionen (1721) [10] [6] .
Den Kievska upplagan används fortfarande i liturgisk praxis i flera stift i västra Ukraina : den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) , främst Lviv och Vladimir-Volyn , i Przemysl-eparkin av den polska ortodoxa kyrkan , som Lemko- ukrainarna är trogna ukrainarna till ; i några kloster av den ukrainska grekisk-katolska kyrkan och i Mukachevo grekisk-katolska eparkiet .
Under Nikon in Rus' kränks också proportionerna i den ortodoxa symfonin, men på ett annat sätt än bland grekerna. Nikon, av hänsyn till politiska överväganden om att utöka ryskt inflytande på västerländska länder och under starkt inflytande av filosofiska och samtida grekiska hierarker (som - och detta är den viktigaste - till skillnad från ryssarna på 1600-talet, hade levt i 200 år i en förminskad version av ortodoxin!) började kyrkliga reformer som syftade till i riktning mot avvikelsen från Moskvas religiösa och politiska tradition. Detta manifesterade sig under "bokrätten", när liturgisk litteratur började anpassas till en modell, för vilken Kiev-versionen av det kyrkliga slaviska språket togs .
- Dugin A. Filosofi om politik - M .: Arkogeya, 2004 - ISBN: 5-8186-0020-3 - S. 233