Argunovoområdet är ett område på Kirzhachflodens vänstra strand mellan byarna Plotavtsevo , Tsepnino och Barskovo i Petushinsky-distriktet i Vladimir-regionen . Tidigare låg byarna Argunovo och Nikolskoye, i vardagsspråk Nikolo-Argunovo [1] [2] (på kartan över Alexander Mende från 1850, byn kallas "Nikolskoye (Argunovo)", på denna plats. För närvarande, endast klocktornet i Argunovsky Nikolsky-kyrkan och kyrkogården har bevarats [1] .
Byn Argunovo fungerade som centrum för den antika Argunovsky volosten i Pokrovsky-distriktet i Vladimir-provinsen . Den huvudsakliga sysselsättningen för invånarna i Argunovskaya volost var inte jordbruk, utan snickeri. Varje år lämnade tusentals bönder, både stat och godsägare, sina hem och gick till jobbet. Argunov-snickare var kända inte bara i sin provins , utan också i Moskva , Yaroslavl , Kostroma och St Petersburg [3] . Byn Argunovo gav sitt namn åt fenomenet: alla snickare från Vladimir-provinsen i Moskva kallades arguns. Enligt Vladimir Dahls ordbok förklaras ordet "argun" som en Vladimir snickare [4] .
I mitten av XII - början av XIII århundraden tillhörde territoriet furstendömet Rostov-Suzdal [5] . Om byn fanns på den tiden är okänt.
Enligt ett lovbrev daterat den 1 mars 1436, storhertigen av Moskva Vasily II Dark Bogoroditsky-klostret på Voinovaya Gora (beläget strax nedströms Klyazma från Orekhovo-Zuev ), överfördes alla ledningsrättigheter från Argunovsky volost till abboten av klostret [6] :
Och mina Argunovskys och deras tiuner åkte till den byn till lokalbefolkningen till oldtimers och till nykomlingarna till det lönade sig för ingenting, och dömde dem inte för någonting, inklusive mord. Och hegumen Zinovei känner dem och dömer dem med sina bröder eller vilka han beordrar.
Under andra kvartalet av 1400-talet nämndes Argunovo i brevet från storhertigen Vasily Vasilyevich, där han riktade sig till "hovet och alla volostmänniskor": "... och du kastar inte på ... klostrens folk ...” [7] .
Avskaffandet av livegenskapen 1861 ökade ytterligare Argunernas välbefinnande; nu behövde snickare inte ge en nämnvärd del av sin inkomst som quitrent till jordägaren. Stenbelagda vägar var förbundna med de närmaste byarna i Argunovo, en träbro kastades över Kirzhach, en församlingslokal och sedan dök en zemstvoskola , ett vårdcenter, ett folkbibliotek och ett terum upp i volostcentret. År 1903 reste invånarna i volost ett monument till tsar-befriarens kejsare Alexander II nära templet . Skulpturens författare var skulptören Alexander Opekushin , och piedestalen ritades av arkitekten Pavel Zarushin [3] .
År 1857 hölls endagsmässor i Argunovo : 9 maj, 29 juni, 20 juli och 6 december [8] . År 1894 : 9 maj, 10:e fredagen efter påsk , 29 juni, 6 december. De huvudsakliga produktgrupperna är: manufaktur , dagligvaror , lädervaror , plåt- och järnprodukter, lergods. Den ungefärliga kostnaden för de importerade varorna är cirka 8300 rubel, den ungefärliga vinsten är 2900 rubel [9] .
Enligt Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron , i slutet av 1800-talet, lämnade arteller av snickare (arguns) byn varje vår, som konkurrerade med artels av snickare i Galich-distriktet i Kostroma-provinsen [10] .
Under sovjetstyret visade sig uthussnickerihandeln vara oförenlig med det nya ekonomiska systemet. Efterfrågan på snickares tjänster i distriktet minskade, och i storstäder började man behålla säsongsarbetare med alla medel på permanent basis [3] .
Enligt skriftlärda böckerna från 1621 i Argunov, ”fördubblades St. Nikolaus underverkarens kyrka, och i kyrkan finns deesis och kungliga dörrar och bilder och böcker och ljus och varje kyrkobyggnad är världslig, nära kyrkoprästen Vasily." Kyrkans existens i slutet av 1600-talet bevisas av inskriptionerna på några liturgiska böcker och patriarken Joachims överlevande dekret . Då hade kyrkan två präster med vardera 96 hushåll i socknen och 1707-1708 107 hushåll vardera [2] .
Enligt den lokala legenden fanns det före byggandet av stenkyrkan två träkyrkor, från vilka enligt den lokala kyrkokrönikan två Kungliga Dörrar och ett åttauddigt järnkors med en halvmåne nedanför har bevarats. Dessa kyrkor låg på platsen för den nuvarande kyrkogården [2] .
I stället för träkyrkor byggdes 1795 en tegelkyrka med fyra pelare med fem kupoler i senbarock former [11] . Senare stod kyrkan färdig (1826 byggdes en varm matsal , 1813 ett klocktorn i sten). Det fanns fem troner : i den kalla - i namnet av St Nikolaus underverkaren , apostlarna Petrus och Paulus och den stora martyren Barbara , i matsalen - Herrens dop och profeten Elia . Ovanför huvudaltaret finns en baldakin på fyra pelare [2] . År 1833 omgavs kyrkan och kyrkogården av ett stengärde med fem torn och fem portar [1] .
Två antika altarkors bevarades i templet , varav ett var inskrivet "1752 till kyrkan för underverkaren Nikolai från livgardet vid Preobrazhensky-regementet av kapten Ilya Ivanovich Myachkov [12] " och altarevangeliet , tryckt 1744 [ 2] .
Kyrkans bibliotek förvarade böcker som donerats till templet av läraren till Peter I , dumans tjänsteman Nikita Zotov [13] 1694 och adelsmannen Pavel Petrovich (han var en berömd militärledare under tsar Alexei Mikhailovichs tid [3] ) och förvaltaren Ivan Petrovitj Savelov [14] (ledde 1674 den rysk-ortodoxa kyrkan under namnet patriarken Joachim [3] ) 1684 . En uråldrig synodisk bevarades , i vilken bland annat präst Simeon dödad upptecknades ; enligt legenden dödades denna präst av polackerna i kyrkan under gudstjänsten [2] .
Prästen i en av kyrkorna i Pokrovsky-distriktet (där Argunovo också var belägen) 1886, på sidorna i Vladimir Diocesan Gazette , beskrev i detalj hur Argun-snickarna firade påsk :
De kommer hem på Stilla veckans sista dagar . Överväldigade av värdar och entreprenörer, vissa kommer även på stora lördagen , men alla kommer på morgonen den första dagen. Denna dag är exceptionell i årscykeln , när de kommande människorna är i hela kyrkomötet. Pilgrimernas närmande börjar tidigt på kvällen och fortsätter tills kyrkklockans första slag, som tillkännager starten på en glad och helfestlig dag. Klockornas ringning upphörde och midnattsgudstjänsten började. Allt i templet var i kaos. Kyrkans äldste med sina hantlangare skyndar sig att tända massiva ljus framför de lokala ikonerna, som väger upp till 30 pund vardera, lister, ljus på ljusstakar, på ljuskronor . Samtidigt tar varje pilgrim ur fickan ett helt gäng medtagna vita ljus, sätter dem framför St. ikoner och lampor.
Efter det tar han plats med ett ljus tänt i händerna i väntan på processionen . Således, i ett ögonblick, från tusen tända ljus, är kyrkan upplyst med ett ovanligt starkt ljus.
Men omvägen med heliga ikoner runt kyrkan var över. Från prästens läppar hörs den glada sången "Kristus är uppstånden!" Alla återupplivades, alla gjorde korstecknet. Högtidsögonblicket har kommit! Hela kyrkan förenade till en; alla: både prästerskapet och sångarna, och folket sjunger en sång: "Kristus har uppstått"; alla andas samma kärlek till den Uppståndne; alla är förtjusta i den enda glädjen i Kristi uppståndelse. Nu, även i kliros , finns det en speciell så att säga folksång, eftersom det inte är de utvalda sångarna som sjunger, utan en hel massa sångare som i brist på plats på kliros är placerade nära dem och på solon . Sången är utdragen, högljudd, men samtidigt harmonisk och inspirerad. Med undantag för ett fåtal sjunger alla mjukt och lyssnar på den allmänna tonen. Man blir förvånad när man hör den harmoniska sången av en hel massa olärda sångare, men så här är det verkligen.
Älskad av vår allmoge, kyrksången "Den heliga påsken har visat sig för oss i dag" sjungs positivt av hela kyrkan - både gammal som liten; sjungs högtidligt, majestätiskt och entusiastiskt.
För att åtminstone delvis förstå det högtidliga i dessa ögonblick och se folkets entusiasm och entusiasm vid denna tid, måste man vara ögonvittne, eftersom min svaga penna inte kan beskriva folkets entusiasm. Jag ska säga uppriktigt, att när kyrkan genljuder av harmonisk sång av ett halvt tusen olika röster, går det ofrivilligt darrande genom kroppen.
Från och med 1857 finns det enligt staten 3 präster , 2 diakoner , 6 tjänstemän i kyrkan [8] . År 1897, enligt staten, hade kyrkan två präster, en diakon och två psalmister .
Kyrkojordar: 1 tionde för säteri , mer än 19 tionde för åkerjord , mer än 35 tionde för slåtter och 8 tionde för obekväm jord. Församlingen består av byn Argunova och byarna: Barskova (1 verst från kyrkan), Tsepnina (2 verst), Rodionov (2 verst), Vetchey (2 verst), Sanin (4 verst, det finns ett träkapell i byn , vars konstruktionsdatum är okänt; den innehåller två gamla ikoner: Frälsaren och Nicholas underverkaren), Gnezdin (6 verst), Kilekshin (6 verst), Plotavtsev (1 verst), Voronov (3 verst), Lachug (3 verst) och byn Stary (3 verst) och Ostrovisch (6 verst, det finns ett träkapell i byn) [2] .
I socknen finns det enligt prästerskapets register 1974 manliga själar och 2163 kvinnliga själar, varav sju själar av båda könen är schismatiska präster. Det finns två zemstvo-folkskolor i socknen (i byn Argunovo och byn Sanino), 1890 fanns det 157 elever [2] .
"Inventering av egendomen i St. Nicholas Church i byn Argunovo, 1919"
Kyrka: längd - 48 arsh. , bredd - 27 ar., höjd - 16 ar. Femkupol, en stor kupol med åtta fönster, liten - döv trä.
Matsal: längd 21 ar, bredd - 41 ar, höjd - 10 ar. 10 fönster, två gångar.
Klockstapel: bas - kvadrat 15 ar, höjd 60 ar.
Klockor: 400 pund , 159 pund 25 pund, 75 pund 25 pund, 44 pund 20 pund, 5 st. liten [11] .
I början av 1950-talet bad man fortfarande i kyrkan. Den 18 mars 1957 dök ett beslut av regionrådets verkställande kommitté upp , som tillät "Pokrovsky- distriktets verkställande kommitté att demontera nödbyggnaden för den inaktiva kyrkan i byn. Argunovo. I intyget, undertecknat den 15 mars 1957 "Full. Council for the Affairs of the R.P.C. vid Sov. Min. Sovjetunionen i Vladimir-regionen" av I. Mirsky, det skrivs om byggnaden, byggd 1795, att den "inte representerar vare sig arkitektoniskt eller historiskt värde, är i förfall ... grunden, murarnas murverk håller på att bli förstört, särskilt i hörnen av huvudbyggnaden och klocktornet. Det finns inga galler och ramar i fönster- och dörröppningarna ... Jag anser att det är möjligt att tillfredsställa begäran från Pokrovsky District Executive Committee om att demontera akutbyggnaden.
Kyrkan sprängdes på 1960-talet. Klocktornet överlevde explosionen och har överlevt till våra dagar [1] . Det överlevande klocktornet sköts från byn Vetchi med artillerigranater, som ett lämpligt mål, när en artillerienhet befann sig i denna by. Förtjänsten av dess bevarande från ytterligare attacker tillhör Nikolai Ivanovich Shkanov. Enligt honom gick han 1959, när han var sekreterare för SUKP:s partikommitté på Novy Byts kollektivgård, själv till sekreteraren för CPSU Belovs distriktskommitté för Pokrovsky och berättade för honom att det var liten användning för krossad sten, att bönderna i byn Lachugi och andra inte frågade bryta klocktornet, och lämna det som vägledning för jägare och svampplockare [11] .
| År | Fullständigt namn, rang och ägarens titel | Dokumenten |
|---|---|---|
| 1621 | Byn Nikolskoye är listad som ett välförtjänt arv "för sitt säte för belägringen av Moskva i den kungliga församlingen nära Moskva", som gavs till prins Alexei Sitsky | Enligt skrivarböcker från 1621 [2] . |
| 1628 | Gleb Morozov ( bojar ) | Hemgift till Alexei Sitskys dotter prinsessan Avdotya Sitskaya , som gifte sig med Gleb Morozov [2] |
| … | Slottsavdelningen | Votchina kom till palatsavdelningen efter arresteringen av adelskvinnan Feodosia Morozova [15] . |
| 1676 | Bröderna Pavel Savelov , Ivan Savelov , Timofey Savelov 1⁄3 vardera ( förvaltare och guvernörer ) | På grundval av en petition 1676 såldes byn till bröderna Savelov som arv [15] |
| 1740-1762 | Slottsavdelningen | Revizskaya saga om den andra revisionen av 1747 [15] |
| 1860 | Ekaterina Abramovna Akinfova (Nikolskoye); Elizaveta Stepanovna Mukhanova (Argunovo) | Ansökningar till redaktionella kommissioners arbeten för att utarbeta bestämmelser om bönder som kommer ur livegenskapen [16] . |
Enligt N. V. Bolshakova [11] :
1436 - det första omnämnandet av Argunovskaya volost i stadgan för Vasily II till Assumption Voinogorsky-klostret;
slutet av 1448 - mars 1461 - perioden till vilken byggandet av den första daterade kyrkan (Nikolskaya) kan hänföras. Innan den kan det ha funnits två äldre;
1624 - palatsmarkerna i Argunovskaya volost blev ägda (Sitsky, Morozov, Savelov, Voeikov, Valuev, etc.);
1795 - ett stentempel byggdes;
1813 - ett klocktorn i sten byggdes;
1826 - en varm matsal byggdes för att hedra Herrens dop och profeten Elias, en gångkyrka i Guds profet Elias namn. I det kalla templet finns Nikolaus underverkarens troner, apostlarna Petrus och Paulus, den store martyren Barbara;
Mitten av 1800-talet - en volostadministration dök upp i Argunov;
1896-1897 - i S:t Nikolaikyrkans församling 12 byar, 1974 män, 2163 kvinnor;
1904 - vattenvärme installerades i kyrkan;
1905 - ett monument till Alexander II befriaren öppnades;
1918 - de sista anteckningarna i födelseregistret;
1922 - kyrkliga värdesaker konfiskerades, 1 pod 37 pund 27 spolar silver;
1924 - Argunovskaya volost likviderades;
1926 - enligt folkräkningen i Argunov, tio hushåll av icke-bondetyp, 39 invånare av båda könen;
1936-1937 - klockorna togs bort;
1938 - kyrkan stängs;
1940-talet - kyrkan invigdes under kriget (slutligen stängd 1948);
1950-talet - det antas att kyrkan började förstöras 1950, och 1952-1954 sprängdes den. Ett intyg från Vladimir Regional Executive Committee daterat 1957, som hänvisar till beslutet att avveckla kyrkans nödbyggnad, kunde ha upprättats efter det fullbordade faktumet;
2012 - klocktornet tilldelades församlingen av kyrkan i Chernihiv-ikonen för Guds moder ( Sanino by ). Rektor - ärkepräst Alexander Kuzin [17] .
Utifrån utsikt över klocktornet
Utifrån utsikt över klocktornet
Utifrån utsikt över klocktornet
Interiören av klocktornet, vy underifrån
Klocktornets insida
Klocktornets insida
Klocktornets insida
Klocktornets insida
Klocktornets insida
Klocktornets insida
På ruinerna av Argunovsky St Nicholas Church
På ruinerna av Argunovsky St Nicholas Church
På ruinerna av Argunovsky St Nicholas Church
Gravsten. Kyrkogård bredvid Argunovsky St Nicholas Church
Spår av utgrävningar av svarta arkeologer
Översikt över klocktornet från söder
Från och med 1857 fanns det 14 hushåll i byn, 37 män och 33 kvinnor [8] .
1859 - tio hushåll, 29 manliga invånare, 35 kvinnliga [18] . 1905 - 16 hushåll, 39 invånare [19] .