Usyshkin, Menachem

Menachem Usyshkin

Menachem Usyshkin
Födelsedatum 18 augusti 1863( 1863-08-18 )
Födelseort Dubrovna , ryska imperiet
Dödsdatum 2 oktober 1941 (78 år)( 1941-10-02 )
En plats för döden Jerusalem , Palestina
Medborgarskap
Ockupation ingenjör
Utbildning Imperial Moscow Technical School
Försändelsen Hovevei Sion
Nyckelidéer syntetisk sionism
Barn Shmuel Ussishkin
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Avraham Menachem Mendl Usyshkin ( Mikhail Moiseevich Usyshkin [1] ; 6 augusti  (18),  1863 , Dubrovna , Mogilev Governorate , Ryska imperiet  - 2 oktober 1941 , Jerusalem , obligatoriskt Palestina ) - judisk sionistledare . Ideolog från den judiska bosättningen i Palestina , en av ledarna för Hovevei Zion- rörelsen, medlem (sedan 1935 ordförande) av exekutivkommittén för World Zionist Organization , medlem av Vaad Leumi , ordförande för Judiska Nationalfonden 1923 till 1941.

Biografi

Menachem Usyshkin föddes 1863 i en rik hasidisk familj i Dubrovna, Mogilev-provinsen. Han fick en traditionell judisk utbildning , och efter att familjen flyttat till Moskva tog han examen från en riktig skola och ( 1889 ) Imperial Moscow Technical School [2] .

Redan i början av 1880-talet anslöt sig Usyshkin till den judiska nationella rörelsen i Ryssland. Detta steg föranleddes av en våg av pogromer 1881 och 1882. År 1881 grundade Usyshkin och Yechiel Chlenov den första palestinofila kretsen i Moskva. Senare var Usyshkin en av grundarna av Bnei Zions krets av judiska studenter, som verkade från 1884 till 1890. 1885 blev han sekreterare för Hovevei Zion- rörelsen i Moskva [2] , och 1889 gick han med i Bnei Moshes hemliga sällskap, ledd av Ahad ha-Am , som satte sig i uppgift att "andlig förberedelse" av judarna för att skapa en nationalstat. 1891 ägde hans första resa till Palestina rum ; denna resa blev hans smekmånad efter bröllopet med Esther Paley, och efter det bosatte Usyshkin sig i Jekaterinoslav [3] .

Under inflytande av Theodor Herzl och Max Nordau gick Usyshkin med i den sionistiska rörelsen och blev delegat till den första världssionistkongressen . Där visade han sig som en övertygad anhängare av den omedelbara judiska bosättningen Palestina, i motsats till Herzls "politiska" sionism. Vid den andra sionistiska världskongressen valdes Usyshkin in i exekutivkommittén för den sionistiska världsorganisationen , och efter den tredje sionistkongressen ledde han sionistiska aktiviteter i södra Ryssland. 1906 valdes han till ordförande för Odessa Palestinakommitté, som han ledde fram till bolsjevikernas upplösning 1919 [2] . Med hjälp av Odessa-kommittén etablerades de judiska bosättningarna Ein Ganim , Beer Yaakov , Nahalat Yehuda och Kfar Malal i Palestina . Från samma år tjänstgjorde Usyshkin som ordförande för Hovevei Zions centralkommitté [4] , och efter revolutionen i Ryssland valdes han till ordförande för den judiska församlingen i Ukraina [5] .

Under sitt andra besök i Palestina 1903 skapade Usyshkin Organisationen för judiska lärare [6] . År 1905 beslutade den femte världssionistkongressen, på förslag av Usyshkin, att bilda det anglo-palestinska samhället. Efter den ungturkiska revolutionen 1908 deltog han i skapandet av en sionistisk byrå i Istanbul. År 1919, på inbjudan av Chaim Weizmann och Nakhum Sokolov , anslöt sig Usyshkin till den judiska delegationen vid Paris fredskonferens , där han talade till delegaterna på hebreiska . Därefter flyttade han till Palestina, där han tillbringade de återstående åren av sitt liv. Från 1919 till 1921 ledde han representantskapets råd, ett nödorgan som koordinerade sionistiska aktiviteter i Palestina [2] .

År 1921 gjorde Usyshkin, Albert Einstein , Shmaryahu Levin och Benzion Mosinzon en resa till USA för att samla in pengar till Keren HaYesod [2] . År 1923 ledde Usyshkin den judiska nationella fonden , som chef för vilken han koordinerade köpet av mark i Palestina för judiska projekt. Under åren av hans ledarskap växte området som ägdes av judar i Palestina från 22 till 561 tusen dunam , stora tomter förvärvades i Jezreeldalen , Heferdalen , nära Haifabukten och i Beit Shean- regionen [7] . Han gjorde också ett betydande bidrag till skapandet av det hebreiska universitetet i Jerusalem , vars kamp för öppnandet började redan före första världskriget . 1925 valdes Usyshkin till ledamot av styrelsen och styrelsen för det hebreiska universitetet. Vid den XIX sionistiska kongressen 1935 valdes Usyshkin till ordförande för Världssionistorganisationens exekutivkommitté. 1937 och 1939 var han två gånger president för kongresserna, och 1939 deltog han även i St. James-konferensen , där han motsatte sig de brittiska koloniala myndigheternas politik i Palestina [2] .

Menachem Usyshkin dog i slutet av 1941 i Jerusalem. Hans son Shmuel Usyshkin, advokat och föreläsare vid Tel Avivs universitet  , var också delegat till de sionistiska världskongresserna [8] . Usyshkins dotter Rachel blev hustru till den framtida Israelpristagaren , professor Shimon Bodenheimer [5] .

Ideologi

Menachem Usyshkin tillhörde de sionistiska kretsarna, för vilka den politiska processen att erkänna det judiska folkets rättigheter till ett nationellt hem i Eretz Israel var av största vikt , men dess oberoende bosättning och utveckling. Redan 1887, i processen att förena de sekulära och religiösa grenarna av Hovevei Zion- rörelsen, formulerade han de grundläggande principer som senare blev dominerande i den sionistiska ideologin: allsidig propaganda för det judiska folkets återvändande till Eretz Israel . förvärv av mark där och upprättande av jordbruksbygder. På grundval av bedömningen av framgången för jordbruksbosättningarna "Hovevei Zion" i Palestina i början av 90-talet, hade Usyshkin skarpa meningsskiljaktigheter med Ahad ha-Am [2] . Dessa skillnader förvärrades när Ahad ha-Am i början av 1900-talet förespråkade ett fullständigt avslag på ekonomiskt bistånd från baron Rothschild på grund av hans representanters paternalistiska beteende i Palestina, medan Usyshkin intog en mer pragmatisk ståndpunkt [7] .

Usyshkin fortsatte att förbli en konsekvent anhängare av den omedelbara utvecklingen av Eretz-Israel, oavsett framgången för den politiska processen, som Herzl satte i spetsen ; The Concise Jewish Encyclopedia antyder att det var just dessa ideologiska skillnader som blev ett hinder för Usyshkins val till de styrande organen i World Zionist Organization redan vid den första sionistiska kongressen . År 1902, vid Minskkonferensen för Rysslands sionister, lade Usyshkin fram parollen halutianism och uppmuntran av fysiskt judiskt arbete i Palestina, och efter Kishinev-pogromen organiserade han sändningen av judiska föräldralösa barn till Eretz-Israel [2] .

År 1903 fick en ny splittring styrka i den sionistiska rörelsen kring Uganda-programmet , som föreskrev skapandet av ett judiskt nationalhem i de brittiska kolonierna i Afrika och stöddes av majoriteten i den sionistiska kongressen, inklusive Herzl själv. Usyshkin var bland de ryska sionisterna som starkt motsatte sig alla planer som inte inkluderade judarnas återvändande till Israels land, och blev ledare för Zionei-Zion (Zionists of Zion) fraktionen i ledningen för den sionistiska organisationen. Den ståndpunkt som Usyshkin och hans likasinnade intog i konflikten kring Ugandaprogrammet orsakade hård kritik inte bara från andra sionistiska ledare (särskilt Nakhum Sokolov förutspådde att "schismatikerna", även om de hade rätt i huvudsak, skulle leda till den sionistiska organisationens död genom deras handlingar), men också från de judiska bosättarnas sida i Palestina, i vars namn, i själva verket "Zionisternas" kamp fördes. Usyshkin fortsatte dock att göra motstånd mot Ugandaprogrammet och krävde 1904 vid ett möte i den sionistiska organisationen Herzls verkställande kommitté att avgå; till och med många av Usyshkins anhängare godkände inte en sådan extrem position, men senare förändrades maktbalansen i den sionistiska ledningen, och efter Herzls död tappade Ugandaprogrammet slutligen stödet [9] .

När det under revolutionen 1905 skedde ett utflöde av judar från de sionistiska organisationerna och tendensen att assimilera intensifierades, var Usyshkin en av dem som ledde kampen mot denna process. Han tog också en hård linje i försvaret av återupplivandet av hebreiska som det enda språket för det judiska folket och mot tilldelningen av en sådan status till jiddisch [2] . Idéerna om Eretz Israel som det judiska folkets enda nationella hem och hebreiska som ett enda nationellt språk utgjorde grunden för det "syntetiska sionism"-programmet han lade fram. Huvudpunkterna i detta program, som formulerades av honom 1905, inkluderade ansträngningar på den politiska fronten, förvärv av mark, aliyah (judisk immigration till Palestina) , etablering av bosättningar och utbildnings- och organisationsarbete bland massorna [7] .

Trots en tuff ideologisk ståndpunkt i en rad frågor var Usyshkin en pragmatiker i praktiken. Även om han var en anhängare av privata initiativ, bidrog hans arbete med att skapa judiska representativa organ och infrastrukturen för Yishuv objektivt till att stärka de socialistiska sionisternas ställning i Palestina . Hans fientlighet mot de brittiska mandatmyndigheterna och deras planer för den territoriella uppdelningen av Palestina hindrade honom inte från att samarbeta med dem som medlem av representantskapet, och sedan Vaad Leumi  - det judiska nationella rådet i Yishuv [2] .

Åminnelse

Menachem Ussishkin är begravd i Jerusalem i "grottan av Nicanor" på berget Scopus . Vid ett tillfälle lade han fram idén om att skapa ett nationellt sionistiskt pantheon där och bidrog till begravningen av askan efter Leon Pinsker i Nicanorgrottan , men efter det israeliska frihetskriget visade sig Mount Scopus vara vara en enklav på jordanskt territorium, och kyrkogården för nationens ledare skapades på berget Herzl . Usyshkin blev den andra och sista sionistledaren som begravdes i Nicanors grotta [10] .

Kibbutzen Kfar Menachem bär Usyshkins namn [11] ; en grupp bosättningar i norra delen av Khuladalen i övre Galileen bär det gemensamma namnet "Metsudot-Usyshkin" ( Usyshkin-fästningar ). Gator och torg i olika städer i Israel och huvudkonserthallen i kongresscentret i Jerusalem är också namngivna till hans ära [2] .

1978 gav Israel Postal Company ut ett minnesmärke med Usyshkin; En serie om tre frimärken som gavs ut för 30-årsdagen av Israels självständighet inkluderade också frimärken med porträtt av Max Nordau och Berl Katznelson [12] .

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . Hämtad 2 augusti 2019. Arkiverad från originalet 25 januari 2021.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Usyshkin Avraham Menachem Mendl - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  3. ↑ Tidhar, 1952 , sid. 2361.
  4. ↑ Tidhar, 1952 , sid. 2362.
  5. ↑ 1 2 Tidhar, 1952 , sid. 2363.
  6. ↑ G. B. Usyshkin, Mikhail Moiseevich (Menachem Mendel) // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  7. ↑ 1 2 3 Joseph Gedaliah Klausner. Ussishkin, Abraham Menahem Mendel // Encyclopaedia Judaica.
  8. ↑ USYSHKIN Avragam-Menahem-Mendl - artikel från Russian Jewish Encyclopedia
  9. ↑ Yossi Goldstein. Usyshkin and the "Uganda Conflict": Between Ideology and Politics  = אוסישקין ו"פרשת אוגנדה" - 1996. - Utgåva. 20 . - S. 9-30 . Arkiverad från originalet den 26 mars 2014.
  10. ↑ Historik: det misslyckade Pantheon  (hebreiska)  (otillgänglig länk) . Jerusalems botaniska trädgård. Hämtad 25 mars 2014. Arkiverad från originalet 26 mars 2014.
  11. ↑ Historia  (hebreiska)  (otillgänglig länk) . Kibbutz Kfar Menachem. Hämtad 25 mars 2014. Arkiverad från originalet 2 augusti 2014.
  12. ↑ Menachem Ussishkin Arkiverad 10 augusti 2014 på Wayback Machine på Philatelic Society of Israels webbplats
  13. ↑ Yitzhak Maor. Den sionistiska rörelsen i Ryssland, del tre, kapitel tretton, 2. "Vårt program" . Webbplats "Det judiska folkets historia". Hämtad 29 mars 2014. Arkiverad från originalet 30 mars 2014.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk