| Wuzhun Shifan | |
|---|---|
| 無準師範 | |
| Wuzhun Shifan. Porträtt ca. 1238. Japans nationella skatt. Tofuku-ji- klostret , Kyoto . Ett av de tidigaste eller tidigaste bevarade porträtten av en Chan och Zen-mästare, dokumenterat ha gjorts under mästarens livstid. [1] [2] Porträttet är tillägnat mästarens besök hos kejsar Lizong 1233, och mästaren är avbildad iförd en klosterdräkt som skänkts av kejsaren. [3] Realismen i mästarnas porträtt var tänkt att föra mästarens närvaro närmare tiden för hans demonstration [4] - än i dag visas den endast på dagen för hans minne i klostret som grundades av Annie Peng'an . | |
| Födelsedatum | 1177 eller 1178 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1249 |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | Buddhistisk munk, författare, konstnär och kalligraf |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Wuzhun Shifan ( kinesisk trad. 無準師範, ex. 无准师范, pinyin Wúzhǔn Shīfàn ; Bujun Xiban , Busiong Xiban ; 1177 , Zitong , Sichuan - 1249 , från skolan för Monings , Zhejiang , Lin Buddhhan , rektorn i Monings , Chanymon ) , överföringslinjen Yang-chi (via Huqiu Shaolong ). Även författare, målare och kalligraf under Songdynastin .
Efter att ha aldrig besökt Japan, hade Wuzhun Shifan ett stort inflytande på bildandet av Rinzai- skolan för Zen genom sina elever.
Dessa var i första hand hans japanska student Annie Beng'en och hans kinesiska elever som undervisade i Japan: Wuxue Zuyuan och Wan Puning . [6] Kakushin reste till Kina 1249 specifikt för att studera med Wuzhun, men han var för sent; [7]
År 1232 blev Wuzhun Shifan, genom dekret av kejsaren, chef för det ledande klostret i South Sung wushan- systemet , som senare omvandlades till gozan- systemet i Japan .
Begravd i byn Zhejiang. Hans grav är ett pilgrimsobjekt för både kinesiska och koreanska och japanska buddhister. Arkeologiska bevis bekräftar platsen för graven. [åtta]
Vänster skrifter om buddhism och klosterdisciplin: 《佛鉴禅师语录》、《无准和尚语录》
Porträttet av Uzhun Shifan med sin personliga autograf, som han skickade till Annie Ben'en i Japan, är en av Japans nationella klenoder. [3] [9]
Denna kategori inkluderar också hans kalligrafi ( kaishu med inslag av caoshu ), som ansågs vara ett verktyg för meditation (inklusive hans brev till Bennen i Japan). [tio]