Fanatism
Fanatism ( grekiska φανατισμός , lat. fanatismus från fanaticus "frantic" [1] ← fanum "helig plats; tempel " [2] ) - blind, ovillkorlig anslutning till trosuppfattningar, särskilt inom religiösa, nationella och politiska områden; anslutning till alla idéer, övertygelser eller övertygelser som förs till en radikal nivå, vanligtvis i kombination med intolerans för andra människors åsikter och övertygelser. Brist på kritisk uppfattning om deras tro .
Fanatiker - föremål för fanatism: i bokstavlig och bildlig mening.
Fanatism i termer av det psyko- emotionella tillståndet, attityd är detsamma som dogmatism i tankens sfär och despotism i sfären av handlingar , vilket påtvingar andra underkastelse till någon annans (ens) vilja. Motsatsen till fanatism är likgiltighet , och mellanpositionen mellan dem är upptagen av tolerans och övertygelse .
Terminologi
Ordet fanaticus (i samband med fanum - en helig plats, ett tempel) hade en betydelse på latin som liknar termerna " präst ", " försiktighet ", och betydde då " frantisk ", " vild ", " galen ", " rasande ". ", ibland " inspirerad " ( carmen fanaticum ). Till en början började ett substantiv som härrörde från ett adjektiv att kallas sådan underkastelse till vilken religiös idé som helst , vilket åtföljdes av en vilja att offra sig själv för det och samtidigt kräva av andra ovillkorlig underkastelse till den. [3]
Koncept
Fanatism som en känslomässig manifestation kännetecknas av överdriven iver, entusiasm, besatthet, blind tro på riktigheten av ens (oftast extrema religiösa eller politiska) övertygelser, i överlägsenhet och exklusivitet hos föremålet för ens tillbedjan och hans anhängare i "ens" egen person".
Enligt definitionen av den amerikanske filosofen George Santayana , "består fanatism i att fördubbla ansträngningarna när målet glöms bort" [4] ; enligt Winston Churchill , "är en fanatiker en som är oförmögen att ändra sig och aldrig byter ämne." Båda dessa definitioner innebär extremt stränga krav och intolerans för eventuella avvikelser.
Skillnaden mellan en fanatiker och en fan är att fanatikerns beteende ses som ett brott mot rådande sociala normer, medan fanen inte bryter mot dessa normer (även om hans beteende kan verka konstigt) [5] . Det förenar fans och fanatiker genom deras alltförtärande intresse, kärlek till ett visst aktivitetsområde, yrke, hobby, person.
Så kallade excentriker skiljer sig från fanatiker genom att de idéer som de bekänner sig till och de aktiviteter de ägnar sig åt vanligtvis är ofarliga, men väldigt olika från de allmänt accepterade idéerna eller vanemässigt beteende, levnadssättet för människorna omkring dem. När det gäller fanatiker kan föremålet för deras dyrkan eller passion i sig betraktas som "normalt", och endast graden av besatthet verkar överdriven eller "onormal" för andra.
Klassificering
Det finns ingen enskild klassificering av fanatism. I de befintliga klassificeringarna används en annan systematiseringsprincip, och var och en av dem tillämpas beroende på syftet med studien. Fanatism klassificeras enligt följande kriterier:
- beroende på innehållet (religiös fanatism - ibland ses som den mest extrema formen av religiös fundamentalism ; politisk, ideologisk fanatism; etnisk, nationell, rasistisk fanatism - manifestationer av nationell, rasexklusivitet, kombinerat med oförställt hat mot företrädare för en annan nation eller ras; fanatism bland sportfantaster - se till exempel fotbollshuliganism ; teaterfanatism)
- beroende på graden av behärskning av idén - hård och mjuk fanatism;
- beroende på graden av engagemang - massa och individuell fanatism;
- av motivations natur;
- efter personlig ställning.
Religiös fanatism
Hos hedningar som förblev trogna sin religion såg de kristna bara envisa fanatiker, precis som de kristna själva, som gick till plåga i sin tros namn, var fanatiker i de romerska myndigheternas ögon. Den heliga inkvisitionen fördömde kätterska fanatiker , men fick i sin tur rykte som en av de mest fanatiska institutionerna. Fanatism är kanske inte religiös, men ingen sfär av livet bidrar till dess utveckling i en sådan utsträckning som religion. Olika religioner och sekter fanatiserar vid olika tidpunkter sina anhängare i olika grad. [3]
Kritik av religiös fanatism
Religiös fanatism kritiserades, bland annat av ortodoxa filosofer och publicister. Så N. A. Berdyaev uttrycker i sin artikel "Om fanatism, ortodoxi och sanning" åsikten att även om fanatiker och ortodoxa människor som fördömer oliktänkande tror att de försvarar sanningen, så "sätter de sanningen över friheten". Filosofen kallar detta medvetandetillstånd för "villfarelse" och "självbedrägeri". N. A. Berdyaev tror att "en person som är besatt av att hitta och avslöja kätterier, bannlysa och förfölja kättare är en person som länge har blivit dömd och fördömd av Kristus, även om han inte märker detta." [6]
Berdyaev kallar rädsla för den främsta orsaken till religiös fanatism och intolerans.
Fanatiker som begår de största grymheter, våld och grymhet, känner sig alltid omgivna av faror, känner alltid rädsla. Människan begår alltid våld av rädsla. Rädslans påverkan är djupt förknippad med fanatism och intolerans... [6]
N. A. Berdyaev anser att fenomenet intolerans och fanatism är extremt negativt och absolut lika inneboende i både religiösa samfund och marxism.
Intoleranta och fanatiker är vanligtvis fruktansvärt ortodoxa, oavsett vilka de är - katoliker, ortodoxa, marxister - och i denna ortodoxi förbenas tron, livets rörelse stannar [7] .
Genom att analysera orsakerna till religiös intolerans, tror presbyter Georgy Chistyakov [8] att religiositet under lång tid i Ryssland uttrycktes främst i "vild rädsla för onda andar och i en önskan att på något sätt skydda sig från det", vilket ledde till sökandet. för och skapande av fiendens bild.
Georgy Chistyakov menar att källan till religiös intolerans i synnerhet är "separationen från evangeliet och Jesus".
Med hänvisning till Alexander Schmemanns åsikt , tror presbyter Georgy Chistyakov att i sådana religiösa idéer intar inte Gud, utan Satan, en central plats. Denna typ av religiöst medvetande Fr. G. Chistyakov kallar inimicocentric (från latin inimicus - fiende).
För en fanatiker verkar djävulen alltid fruktansvärd och stark, han tror mer på honom än på Gud. [9]
Samtida kristna fanatiker
- Den irländska republikanska armén (IRA), som består av katoliker, verkar på Nordirlands territorium. Målet för den katolska IRA är att tvinga protestanterna och den brittiska regeringen att eliminera Nordirlands speciella status för att återförena den med Irland. Den irländska republikanska armén motarbetas av protestantiska fundamentalister från " Ulster Defence Association ", som utför blodiga pogromer i katolska områden, ofta sätter eld på kyrkor. Så den 2 juli 1998 skadades 8 katolska kyrkor på grund av en våg av mordbrand. [tio]
- I USA finns det ett stort antal kristna högerextrema fundamentalister som främjar radikal antisemitism. Det mest slående exemplet är Church of the Aryan Christian Nation (TSAKhN), eller " Aryan nations " ("Aryan nation"). Detta är den största organisationen av vita rasister som är extremt negativa till svarta amerikaner och anhängare av judendomen , som de anklagar för att tjäna djävulen. Det politiska målet för den "ariska nationen" är skapandet av en "arisk stat" av vita kristna i de fem nordvästra staterna. Organisationen har sina beväpnade enheter över hela Amerika. [10] [11]
- Ulster Defence Association
- Ulster Volunteer Force
- Herrens motståndsarmé
- Den 10 september 2009 kapade religiösa fanatiker planet och hotade att spränga det. [12]
- Från 2008 till 2010 opererade en kristen terroristgrupp i USA, som syftade till att starta ett krig med den amerikanska regeringen. Terroristerna övade på att skjuta med skjutvapen, tillverka och detonera bomber. En av brottslingarna agerade under namnet "Khutari", som betyder "kristen krigare". Banditerna fångades och arresterades i mars 2010. [13]
- ( Se även Milisrörelsen i USA . )
- Ett Michigan-baserat företag som förser den amerikanska militären med kikarsikten inkluderar referenser till bibelcitat i sina produkter. Sevärdheterna används av amerikanska trupper i Irak och Afghanistan, vilket får en del att spekulera om sambandet mellan radikal kristendom och dödandet av muslimer i Irak och Afghanistan. Detta faktum orsakade ett ganska starkt offentligt ramaskri. [14] [15]
Politisk fanatism
Ett annat område där fanatism kan visa sig med stor kraft är politiken . Det mest slående exemplet på politiska fanatiker kan tjäna som den franska revolutionens jakobiner , som var mer av en politisk sekt än ett politiskt parti - genom att envist erkänna sanningen av endast sina egna åsikter, av respektlöshet för andra människors tro, förmenta medvetet falska och kriminella. [3]
Anteckningar
- ↑ Sovjetiskt militäruppslagsverk, 1980 .
- ↑ Ordbok över främmande ord. 18:e uppl., ster. - M: ryska språket, 1989. - S. 531. ISBN 5-200-00408-8 (felaktigt)
- ↑ 1 2 3 Fanatism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
- ↑ Santayana, George. Life of Reason: Reason in Common Sense. (New York: Charles Scribners söner)
- ↑ Thorne, Scott; Bruner, Gordon C. En utforskande undersökning av egenskaperna hos konsumentfanatism // Qualitative Market Research: An International Journal : journal. - 2006. - Vol. 9 , nej. 1 . - S. 51-72 . — ISSN 1352-2752 . - doi : 10.1108/13522750610640558 .
- ↑ 1 2 Berdyaev N. A. Om fanatism, ortodoxi och sanning / "Chelovek", nr 9, 1997.
- ↑ Berdyaev N. A. Rysslands öde: Självkännedom / Rostov-on-Don; Phoenix, 1997. S. 263.
- ↑ G. P. Chistyakov - filolog, historiker, teolog. Han var präst i kyrkan St. Cosmas och Damian i Moskva och rektor för jungfruns förbön på Children's Republican Clinical Hospital, ledamot av styrelsen för det ryska Bibelsällskapet och International Association for the Study av kyrkofäderna, rektor för det offentliga ortodoxa universitetet, grundat av ärkeprästen A. Menem, chef för avdelningen för kulturhistoria vid Moskvainstitutet för fysik och teknik. Han har föreläst vid Moskvas institut för fysik och teknik om kristendomens historia och teologiskt tänkande sedan 1985.
- ↑ Chistyakov G. Var kommer denna ilska ifrån? Arkiverad 24 februari 2010 på Wayback Machine
- ↑ 1 2 Religiös extremism . Hämtad 26 augusti 2010. Arkiverad från originalet 19 februari 2011.
- ↑ Modern terrorism: myter och verklighet . Tillträdesdatum: 26 augusti 2010. Arkiverad från originalet 28 november 2010.
- ↑ Mexikanska terrorister kapar plan . Datum för åtkomst: 26 augusti 2010. Arkiverad från originalet 24 juni 2013.
- ↑ En grupp kristna terrorister som förberedde sig för att starta ett krig med regeringen står inför rätta i USA . Hämtad 26 augusti 2010. Arkiverad från originalet 2 april 2010.
- ↑ Optiska sikter för Pentagon "kodade" i Nya testamentet . Tillträdesdatum: 26 augusti 2010. Arkiverad från originalet 22 januari 2010.
- ↑ Amerikanska marinsoldater avfyrar gevär med bibelkoder (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 26 augusti 2010. Arkiverad från originalet 24 september 2010.
Se även
Folkmord- Terrorism Terroristhandlingar av arrangörer
Litteratur
- Belyaev I. A. Religiös fanatism som en illusorisk kompensation för otillräckligheten hos de andliga och mentala komponenterna i en integrerad världsrelation / I. A. Belyaev // Bulletin från Chelyabinsk State Academy of Culture and Arts. - 2011. - Nr 4 (28) - S. 68-71.
- Berdyaev N. A. Om fanatism, ortodoxi och sanning / "Man", nr 9, 1997
- W. Kim. Några aspekter av bildandet av fanatism: om exempel på religioner // Internationell samling av vetenskapliga artiklar. Nummer 10 / VolgGTU. - Volgograd, 2006, sid. 29-35
- Präst George (Chistyakov). Filosofiska och psykologiska grunder för fanatism
- Hoffer E. The True Believer: Tankar om massrörelsernas natur
- Fanatism // Sovjetiskt militäruppslagsverk. - M . : Military Publishing House, 1980. - T. 8. - S. 248-249. — 687 sid.
- Kim V.V. // Kriterier för fanatism, 2012.
- Kuznetsova Marina Nikolaevna // Religiös fanatism: koncept, väsen och sätt att övervinna, 2003. S. 80
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |
|