Flournoy, Theodore

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 25 mars 2020; kontroller kräver 4 redigeringar .
Theodore Flournoy
Födelsedatum 15 augusti 1853( 15-08-1853 )
Födelseort
Dödsdatum 5 november 1920( 1920-11-05 ) (67 år)
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär Fysiologi , psykologi , filosofi
Arbetsplats
Alma mater
Akademisk titel Professor
Känd som grundare av experimentell psykologi i Schweiz .
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Theodore Flournoy ( fr.  Théodore Flournoy ; 15 augusti 1854 , Genève - 5 november 1920 , Genève ) var en schweizisk fysiolog, psykolog och filosof, grundaren av experimentell psykologi i Schweiz. Hans forskning ägnades åt studiet av reaktionstid, fantasi, förnimmelser, hypnos och mediumistiska tillstånd.

Biografi

1878 fick Theodore Flournoy en examen i medicin, och studerade sedan psykologi i Leipzig. Åren 1891-1919. han studerade psykofysiologi, experimentell psykologi, vetenskapsfilosofi och var professor vid universitetet i Genève, där han skapade det första experimentella psykologiska laboratoriet i Schweiz. 1901 grundade Flournoy en av de äldsta psykologiska tidskrifterna, Psychological Archives ( Archives de Psychologie ).

Prestationer

Flournoys berömmelse kom med boken "Från Indien till planeten Mars" ( Des Indes à la Planète Mars ), publicerad 1900. I den utforskar han fenomenet med mediet Katherine-Elise Müller, som framträder i sitt arbete som Helen Smith . I sex år deltog vetenskapsmannen i Helen Smiths seanser, där hon i ett tillstånd av trance , med hjälp av automatiskt skrivande , skrev "romaner", som var tre stora cykler av berättelser om hennes tidigare liv. I den första cykeln av återfödslar var hon drottning Marie Antoinette , i den andra var hon dotter till en arabisk sheikh som gifte sig med en indisk raja, i den tredje kommunicerade hon med marsianerna, beskrev dem i detalj, deras sätt att leva, citerad prover av skrift från mars. Flournoy bad lingvisten Ferdinand de Saussure att forska i Hélènes automatiska skriftspråk. Det har bevisats att Smiths marsspråk är en förvrängd franska, att de arabiska talesätten är lånade från en husläkare som studerade arabiska och att historisk information är hämtad från ett gammalt verk.

För att ge Helen Smiths "resor" en psykologisk förklaring, lånade Flournoy från Frederick Myers idén om "subliminalt medvetande". Innehållet i subliminalt medvetande realiseras inte av en person, dessutom är det infantilt: dessa är resterna av barndomen, gömda i en vuxens medvetande. Enligt Flournoy förknippades Smiths berättelser om reinkarnationer med ouppfyllda drömmar, med minnen av läsning och upplevelser i tonåren. Forskaren trodde att Smiths minnen av reinkarnationer är en manifestation av kryptomnesi . Enligt Flournoy är det subliminala medvetandets fantasifulla kapacitet häpnadsväckande, och dess reaktionshastighet är snabb. Det subliminala medvetandet har en kreativ natur: i de mest avlägsna hörnen av vissa människors sinnen finns det hela "romaner" - komplexa, kompletta, vars existens inte ens deras bärare misstänker, eftersom han inte hade möjlighet att träna automatiskt skrivande, och inte en enda psykolog lärde sig dem i världen.

Verket "Från Indien till planeten Mars" kritiserar många spiritistiska föreställningar och ifrågasätter möjligheten av mediumistisk kommunikation med den andra världen, men Flournoy lämnade frågan om psykiska förmågor öppen: han tillät möjligheten att existera telepati , klärvoajans , telekines. och trodde att man kunde hitta en naturvetenskaplig förklaring till dessa fenomen.

Åren 1904-1905. fjorton föreläsningar om religionspsykologi hölls vid Flournoy-universitetet i Genève. De huvudsakliga metodologiska principerna för denna nya vetenskap beskrevs av honom i artikeln "Principles of Religious Psychology" ( Les ​​Principes de la psychologie religieuse ).

  1. Principen för att tillämpa metoderna för vetenskaplig psykologi . Det religiösa medvetandets fenomen kan studeras med hjälp av den vetenskapliga psykologins metoder. En av religionspsykologins centrala uppgifter är systematisering av individuella fakta och identifiering av mönster i den psykologiska komponenten i det religiösa livet.
  2. Principen om uteslutning av transcendens . Religionspsykologen bör avstå från att bedöma värdet av religiösa idéer, liksom från att förneka eller bekräfta existensen av transcendenta föremål, eftersom denna fråga ligger utanför psykologens kompetens. Själva namnet - "religiös psykologi" - antyder varken vetenskapens religiösa eller antireligiösa natur.
  3. Principen för biologisk förklaring av religiösa fenomen . Psykologi betraktar religion som en nödvändig biologisk funktion av människokroppen, som en manifestation av livsprocessen, "försöker bestämma dess psykofysiologiska natur, lagarna för tillväxt och utveckling, normala och patologiska förändringar, medveten och omedveten dynamik, inställning till andra funktioner " [1] , såväl som dess roll i individens och samhällets liv.

Betyg

Förutom att bidra till framväxten av religionspsykologi som en vetenskaplig disciplin, spelade Flournoy en speciell roll i psykoanalysens historia (mer exakt, förhistoria) . Trots det faktum att psykologen utvecklade begreppet subliminalt medvetande, stod han i sina vetenskapliga åsikter närmare Sigmund Freud , än Pierre Janet och Jean-Martin Charcot ; historiker av teorin om det omedvetna anser honom "en man som kunde ha uppfunnit psykoanalysen" [2] .

Lista över verk

Anteckningar

  1. ↑ Flournoy T. Principer för religiös psykologi . Kiev, 1913. S.34
  2. ↑ Ellenberg H. Upptäckten av det omedvetna. New York: Basic Books , 1970.

Litteratur

Lista över verk

Bibliografi

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk