| Folquin | ||
|---|---|---|
| fr. Folquin | ||
|
||
| 816 / 817 - 855 | ||
| Företrädare | Grimbald | |
| Efterträdare | Humphrey | |
| Födelse |
8:e århundradet
|
|
| Död |
15 december 855 Eskelbek |
|
| Dynasti | Arnulfing [1] | |
| Far | Jerome | |
| Mor | Erkensinda | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Folquin ( franska Folquin [2] ; död 15 december 855 [3] , Eskelbek ) - Biskop av Terouan (816/817-855). Saint , vördad av den romersk-katolska kyrkan (minnesdagen - 14 december ) [4] .
Folquin kom från en sidogren av den karolingiska dynastin . Enligt helgonets liv, skrivet under andra hälften av 900-talet [ 5] , var hans far Jerome , den oäkta sonen till borgmästaren i den frankiska staten Charles Martel , hans mor var visigoten Erkensinda [6] . Från barndomen, avsedd av sina föräldrar för kyrkligt liv, fick Volkvin en andlig utbildning och blev, enligt sitt liv, en av de bästa kännarna av de heliga skrifterna på sin tid [7] .
Efter att ha övergett sin hovkarriär drog sig Folquin tillbaka till ett av klostren som ligger i närheten av Terouan . Efter att ha blivit känd här för sitt rättfärdiga liv, valdes han i slutet av 816 av prästerskapet och folket i denna stad att efterträda den avlidne biskopen Grimbald . Efter att ha fått kejsar Ludvig I den frommes samtycke till detta, vigdes Folquin i början av 817 till biskopsgrad . Förmodligen hölls denna ceremoni av ärkebiskopen av Reims Ebbon , chefen för metropolen , som inkluderade Terouan-stiftet [8] .
Efter att ha stigit upp till biskopsstolen , riktade Volkvin alla sina ansträngningar på att korrigera kyrkodisciplinen , som till stor del glömdes bort under sina föregångare, samt att ta hand om hjorden, som led mycket av vikingatågen som började vid den tiden . Helgonets liv beskriver honom som en välgörare av allmogen och en fördömare av adelns övergrepp, som inte gärna besökte det kungliga hovet, men respekterades av många hovmän för sin fromhet [7] .
År 839 gav kejsar Ludvig den fromme Folquin i uppdrag att lösa en tvist mellan klostren Saint-Bertin och Saint-Omer , som ligger i stiftet Terouan. Tidigare var det andra av dem ett dotterkloster till det första, men år 820 separerade den Bertinian abboten Fredegis dessa två kloster och bosatte benediktinermunkar i Saint - Bertin och kanoner i Saint-Omer . Fredegiz efterträdare, den kejserliga ärkekanslern Hugh av Saint-Quentin , försökte återigen återställa den tidigare enheten, men i denna avsikt mötte han envist motstånd från bröderna i Saint-Omer. Efter att ha övervägt båda sidors argument accepterade Folquin en kompromisslösning som bevarade Saint-Omers självständighet, men gav rätten till abbotarna i Saint-Bertin att använda en del av det avskilda klostrets egendom [7] .
Abbot Hugo var inte nöjd med detta beslut, eftersom han trodde att förlusten av Saint-Omer kraftigt minskade hans klosters inflytande och rikedom. För att kompensera för denna förlust beslöt han 843 att stjäla och transportera till ett av de kloster som var underordnade honom stiftets huvudrelik - relikerna från St. Omer , som förvaras i katedralkyrkan i Teruan. Han samlade en avdelning av krigare, skenbart för att hjälpa kung Karl II den skallige , och tog stöd av en förrädare, munken Moor, som fick förtroendet att skydda relikerna, under en av Folkvins avgångar från staden Hugo, och gick fritt in i Terouan . Efter att ha tagit de heliga relikerna avsåg han att överlämna dem till Saint-Quentin , men den 8 juni, på stranden av Lys , blev han omkörd av den terouanska milisen, ledd av biskopen själv. I slaget som ägde rum här vann Volkvins armé. Hugh av Saint-Quentin flydde, och relikerna från Saint Omer återfördes högtidligt till katedralen [7] .
År 846 gömde biskop Volkvin, av rädsla för en möjlig attack på Terouan av normanderna , de mest värdefulla relikerna från hans stift: relikerna från Saint Omer gömdes i en krypta i kyrkan Notre-Dame-de-Terouan, och relikerna av Saints Bertin och Vinoc under altaret i kyrkan Saint-Pierre [9] .
Under sin administration av stiftet Terouan deltog biskop Volkvin i flera kyrkoråds arbete [8] . I augusti 840, vid konciliet i Ingelheim , godkände han återställandet av ärkebiskop Ebbon till Reims-sätet, och 846 eller 847, vid konciliet i Paris, satte han sin underskrift under handlingen av ett nytt fördömande av denna prelat. Folkvin var 849 närvarande vid konciliet i Quiercy , som fördömde läran om Godescalcs predestination , och år 853 - vid konciliet i Soissons , som övervägde frågor om kyrkodisciplin och förhållandet mellan den kungliga makten och frankernas kyrka. tillstånd [8] [10] .
Enligt Flodoard var Volkvin adressat för ett av breven från ärkebiskop Ginkmar av Reims . I detta meddelande instruerade han biskopen av Terouan att överväga klagomålet från en av prästerskapet om trakasserierna av biskop Noyon Immon , och bad också att några av de heliga relikerna som lagrats i Terouan skulle överföras till den nya katedralen i Reims . Vilket svar som gavs på detta meddelande är ingenting känt [11] .
År 853 utnämnde kung Karl II den skallige biskop Volkvin till en av de tolv kyrkliga "guvernörer" ( lat. missatica ), vars myndighetsområden troligen sammanföll med territorierna för de metropoler som ingick i den västfrankiska staten [8] .
Vid det här laget var Volkvin redan en djup gammal man. Enligt helgonets liv, under förevändning att han på grund av detta inte längre kunde fullgöra sina plikter, skickade kung Karl II den skallige, i strid med kyrkans kanoner , sin man till Terouan, som var tänkt att avsätta biskopen och själv leda stiftet. Detta hände dock aldrig: efter en av söndagsmässorna förbannade Volkvin offentligt både den som kom för att ta hans plats och alla de som följde med honom. Enligt livet greps de, som anfölls av biskopens vrede, av plötslig rädsla, de flydde förskräckta från staden, men på vägen tillbaka föll den sökande till biskopsstolen av hästen och dog, och alla de som var med honom omkom inom ett år till följd av olyckor [7] .
Saint Folquin dog den 15 december 855 i byn Eskelbek, under en av sina pastorala resor i sitt stift. Enligt hans tidigare önskan transporterades hans kropp till Teruan och begravdes bredvid St. Omers grav [7] .
Av rädsla för att kung Karl II den skallige skulle återigen försöka sätta sin egen man i spetsen för stiftet Terouan, instruerade ärkebiskop Ginkmar av Reims biskop Lana Pardul att kontrollera valförloppet. Som ett resultat, med samtycke från prästerskapet och folket i Terouan, upphöjdes munken av klostret i Prüm, Saint Humphrey , till denna stol [12] .
Strax efter sin död började Folkvin vördas i det Teruanska stiftet som ett helgon. Därefter spreds hans kult till andra länder i Flandern . Den 13 november 928 ägde avslöjandet av helgonets reliker rum: med samtycke av abboten Saint-Bertin Adalolphe och biskop Etienne , avlägsnades resterna av Volkvin från hans grav och placerades på altaret i kyrkans kyrka. Saint-Bertin kloster. Omkring år 967 skrev en avlägsen släkting till helgonet, abboten i Lobb-klostret Folkvin , sin förfaders liv och förmedlade traditionerna om den helige biskopens liv och de många underverk som påstås ha utfört av honom [5] . Detta är det tidigaste hagiografiska verk tillägnat detta helgon. Den 7 juni 1181 genomfördes en ny överföring av relikerna från Folkvin av Terouan [8] .
Saint Volquin är för närvarande vördad av den romersk-katolska kyrkan som ett helgon. Hans namn ingår i den romerska martyrologin [13] . Folkwins minnesdag firas den 14 december och i Arras stift även den 7 juni och 13 november [9] . Han är skyddshelgon för flera städer, inklusive Eskelbek, Pitgam och Volkerenkov [4] .