| Hamza ibn Abd al-Muttalib | |
|---|---|
| Arab. حمزة بن عبد المطلب | |
| personlig information | |
| Yrke, yrke | jägare , författare |
| Födelsedatum | 568 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 22 mars 625 |
| En plats för döden | |
| Religion | Islam |
| Far | Abd al-Muttalib [3] |
| Mor | Hala bint Wuhaib [d] |
| Make | Salma bint Umais [d] |
| Barn | Umama bint Hamza [d] |
| Militärtjänst | |
| strider | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
| Information i Wikidata ? | |
Khamza ibn Abd al-Muttalib al-Ha-heeh al-Khkhushi ( arab. حمز وول و# المط Phot iclesuction القي ; 568 , Mecka - 625 , Uhudberget , Medina , Hijaz och den yngsta profeten ) Abbad al-M den yngste profeten Muhammeda , hans mjölkbror och närmaste medarbetare. Han bar hederstiteln "Allahs lejon" ( arabiska أسد الله - Asadullah ) [4] .
Han var två eller fyra år äldre än profeten [5] . Född i Mecka var han känd för sitt mod, oräddhet och kärlek till jakt. Han var en tapper krigare och en välriktad skytt som alltid försvarade de svaga och försvarslösa. Han beskrivs som den mäktigaste och mest orubbliga bland Quraysh [6]
Under de första åren ägnade Hamza (r.a.) liten uppmärksamhet åt islam. Han konverterade till islam mot slutet av 616 e.Kr. [5] Hamza (r.a) accepterade islam inte omedelbart, utan efter en tid. Detta hände som ett resultat av Abu Jahls oförskämda handlingar i förhållande till profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom) och hans följeslagare på Safa-kullen [5] . Hamza (r.a.), som anlände till platsen för konflikten , skyddade profeten (s.a.v.), och nästa dag kom han till Honom (s.a.v.) och tillkännagav antagandet av islam. Detta hände under det andra året av Muhammeds (saw) profetskap. Hans närvaro i det muslimska samfundet stärkte det kraftigt [5] [7] . Efter Hijra spelade Hamza (r.a.) en stor roll i att stärka den muslimska gemenskapen och staten .
Som svar på den omänskliga behandlingen av muslimer , försöken att destabilisera situationen i Medina och stängningen av muslimernas tillgång till Hajj av meckanerna , tvingades profeten Muhammed (frid vare med honom) vidta brådskande skyddsåtgärder från hedningar . Han (s.a.v.) beordrade sina militäravdelningar att blockera karavanvägarna som förband Mecka med Syrien . Muslimska avdelningar började plundra fiendens karavaner och orsakade honom ekonomisk skada . Hamza (r.a) deltog mest i dessa kampanjer. På order av profeten (s.a.w.) gav han sig (r.a.) iväg med ett avdelning på trettio personer i Sif al-Bahr och skulle attackera meckanernas karavan, där Abu Jahl befann sig. Men då föredrog parterna att skingras utan kamp. [5] [5]
Sedan kämpade Hamza (r.a.) heroiskt i slaget vid Badr och gjorde ett enormt bidrag till den muslimska arméns första seger. I början av striden kom en man ut för en duell - al-Aswad ibn Abd al-Asad al-Mahzumi, mot vilken Hamza ibn Abd al-Muttalib (r.a) gick ut och dödade honom. [7] Efter det kom Utba ibn Rabia ut mellan sin bror Shayba ibn Rabia och hans son al-Walid ibn Utba. Han klev fram och utmanade muslimerna till en duell. Tre Ansar kom ut, men Quraysh vägrade att bekämpa dem och sa att de skulle slåss mot de "ädla, respekterade människorna i stammen" (eller de sa att de skulle slåss mot människor från sin egen stam). Profeten (saw) sa till Ubayd ibn al-Harith (r.a), Hamza (r.a) och Ali (r.a) att komma ut. Hamza (r.a) dödade omedelbart Shaiba, och Ali (r.a) dödade omedelbart al-Walid. Ubayda (r.a) och Utba bytte slag och blev sårade. Ali (r.a) och Hamza (r.a) dödade Utba och bar Ubaida (r.a) till muslimerna. Därmed vann muslimerna i en tre-mot-tre-duell. [7]
Efter att ha återvänt till Medina hade muslimerna en konflikt med den judiska stammen Kainuka. Judarna ville inte stärka den muslimska staten och bröt mot de överenskommelser som tidigare träffats med muslimerna. Anledningen till konflikten var trakasserierna av en jude mot en muslimsk kvinna. När en av muslimerna såg detta skyddade en av muslimerna denna kvinna och dödade juden. Judarna som flydde till platsen dödade denna muslim. Hans släktingar bad profeten Muhammed (frid vare med honom) om hjälp. Sedan vände sig profeten (s.a.v.) till judarna med ett förslag om att förhandla igen och underteckna ett avtal . Men judarna tackade nej till detta erbjudande. Som svar överlämnade Muhammed (s.a.w.) stridsflaggan till Hamza och instruerade honom att motsätta sig Kainuka-stammen. Den muslimska avdelningen belägrade fästningen av den judiska stammen Banu Qaynuka och erövrade den. Således fördrevs Banu Qaynuqa-stammen från Medina och denna stams egendom konfiskerades av muslimerna.
Ett år efter nederlaget vid Badr samlade meckanerna en stor styrka för att hämnas. Som redan nämnts, i slaget vid Badr, dödade Hamza (r.a) Tuayma ibn Adiya, som var farbror till den inflytelserika mekkanen Jubair ibn Muti. I detta avseende beslutade Jubayr att hämnas på Hamza (r.a.). För att göra detta instruerade han sin svarta slav Vakhshi , som utmärkte sig genom noggrannhet när han kastade ett spjut, att gå med i meckanernas armé och döda Hamza (r.a). I gengäld lovade han att släppa Vakhshi till frihet (enligt en annan version, Hind bint Utba , som hämnades sin fars död, hetsade honom att döda honom ). Meckanerna samlade en stor styrka och marscherade mot muslimerna. Parterna drabbades samman i slaget vid Uhud . I början var framgången hos muslimerna. Ali (r.a) och Hamza (r.a) lyckades döda fanbärarna av Quraysh. Under trycket från muslimerna började hedningarna skingras i panik. I denna strid kämpade Hamza (r.a) desperat och lyckades döda ett stort antal fiender. Men då övergav de muslimska bågskyttarna sina stridsformationer och skyndade sig att fånga troféerna. Detta gjorde det möjligt för en av de mekkanska befälhavarna, Khalid ibn Walid , att samla sina kvarvarande styrkor och inleda en motoffensiv mot muslimerna (r.a.). Som ett resultat av detta led muslimerna ett nederlag i striden, vilket dock inte var avgörande under striderna. Muslimerna lyckades rädda sina huvudstyrkor och dra sig tillbaka. Under denna strid dog Hamza (r.a). Han dödades av ett spjut i ryggen av en slav av Vakhshi. Sedan åt Abu Sufyans hustru , Hind bint Utba , sin lever som ett tecken på hämnd på muslimerna och Hamza (r.a). Vid tiden för sin död var Hamzeh (r.a.) ungefär 57 år gammal. [8] [9] [10]
Hamzas far var Abdul Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Qusay från Quraysh-stammen i Mecka. [11] Hans mor var Hala bint Uhayb från Zuhra-klanen i Quraysh. [5] Tabari citerar två olika traditioner. I ett av dem hävdar Al-Waqidi att hans föräldrar träffades när Abdul Muttalib gick med sin son Abdullah till Wahb ibn Abd Manafs hus för att be om handen av Wahbs dotter Amina. Medan de var där lade Abdul-Muttalib märke till Wahbs systerdotter. , Khalu bandage Ukhayb, och bad också om hennes hand. Wahb gick med på det, och Muhammeds far Abdullah och hans farfar Abdul-Muttalib gifte sig samma dag i en dubbel äktenskapsceremoni. [12] Därför var Hamza den yngre brodern till Muhammeds far .