Chilonida (dotter till Leonidas II)

Chilonida ( urgammal grekiska Χιλωνίς ) är en spartansk drottning. Dotter till kung Leonidas II och hustru till kung Cleombrotus II , som tillhörde de motsatta partierna. Som ett resultat av den politiska kampen utvisades både Leonid II och Cleombrotus II vid olika tidpunkter. Varje gång följde Chilonida frivilligt efter exilen i exil och lämnade en regerande släkting i Sparta.

Biografi

Chilonida kom från den spartanska kungafamiljen Agiaderna, vars representanter hämtade sitt ursprung från hjälten Hercules . Hon var dotter till kung Leonidas II och hans hustru Cratesiclea . Ursprunget till den senare är kontroversiellt, vissa forskare identifierar henne med Leonid II:s persiska fru som nämns av Plutarchus , dotter till chefen för kavalleriet till kung Seleucus I. Historikern Sarah Pomeroy lade fram en version att diadochus själv kunde vara far till Cratesiclea . Enligt en annan version var Cratesiclea den andra frun till Leonidas II, som han gifte sig med efter att ha återvänt till Sparta. Chilonida hade två bröder, Cleomenes III och Euklid , som senare blev kungar av Sparta [1] .

Fadern gav Chilonis till Cleombrotus II , en representant för sidogrenen av Agiaddynastin. På den tiden pågick en kamp i Sparta mellan reformatorkungen Agis IV och anhängaren av den gamla ordningen, Leonid II. Ephor Lysander, son till Libius , en anhängare av Agis IV, lyckades ta bort Leonidas II från makten. Han anklagade kungen för att ha brutit mot förbudet för kungar att gifta sig med utlänningar. Cleombrotus II blev den nye kungen, som stödde störtandet av sin svärfar. Leonidas II fruktade för sitt liv och gömde sig i Athena Mednodomnayas tempel . Chilonida följde efter honom och lämnade sin man. Kort efter kuppen som arrangerades av Agis IV lyckades Leonidas II fly från staden med sin dotter. Ephor Agesilaus skickade lönnmördare efter flyktingarna, men på grund av motståndet från kung Agis IV lyckades Chilonida och hennes far ta sig till Tegea [2] [3] [4] .

Som ett resultat av en annan kupp återvände Leonid II till Sparta och tog återigen tronen. Han hade för avsikt att döma sin svåger, som vid den tiden gömde sig i Poseidons tempel vid Cape Tenar , till döden. Chilonida lyckades tigga sin far att skona Cleombrotus II och ersätta avrättningen med exil. Efter det gick Chilonis, istället för att stanna i Sparta, som hennes far bad henne om, återigen i exil, denna gång med sin man Cleombrotus II och deras två barn [5] [6] .

Sarah Pomeroy trodde att ett så nära förhållande mellan Chilonida och hennes far bildades på grund av Leonidas II:s höga ålder, på grund av vilken han inte längre tillbringade större delen av sin tid bland krigarna [7] . Historikern Thomas Africa trodde att orsaken till Chilonidas modiga gärningar kunde vara hennes fars berättelser om modiga gärningar [8] .

Under utgrävningar i den spartanska helgedomen Artemis Orthia hittades fyra votivgåvor , tillägnade en viss Chilonis. Med tanke på att dessa var importerad keramik från den hellenistiska perioden, föreslog forskaren Arthur Woodwart att dessa offer gavs av en representant för kungafamiljen. Det kan vara en av de tre kända bärarna av detta namn som levde under den eran: dottern till Kleomenes II, dottern till Leotechides eller dottern till Leonidas II [9] .

Chilonides in Comparative Lives

Enligt forskaren Miltiades Michalopoulos porträtterade Plutarch Chilonis i Comparative Lives som en trogen och hängiven hustru och dotter. Han noterade dock att Plutarchus källa, historikern Philarchus , för historiens tragedins skull, kunde framställa Chilonis som en mer framstående person än hon egentligen var [10] .

Forskaren Bradley Bushard trodde att talen från Agesistrata , Cratesiclea och Chilonida i Agis och Cleomenes liv kompenserar för Cornelias tystnad i bröderna Gracchis parliv [11] . Samtidigt noterade historikern att Chilonidas beteende är värt respekt, eftersom det skiljer sig påfallande från andra spartanska kvinnor - kraftfulla och politiskt aktiva. Eftersom hon inte hade några logiska skäl att försvara sin man började hon i sitt tal till sin far vädja till hans känslor. Början av talet, som beskriver Chilonidas och hennes barns lidanden, hennes lojalitet mot sin far, hennes nuvarande fattigdom och hennes ynkliga utseende i jämförelse med Leonidas triumf tjänar till att åkalla medlidande om henne och förbereder sig för efterföljande ord. Huvudelementet i Chilonidas tal är ett direkt hot om att begå självmord: "[Min man] kommer för sin hänsynslöshet att drabbas av ett straff som är ännu strängare än du själv tänkt - innan han dör kommer han att se sin älskade hustrus död [12] ." Vidare beskriver Chilonida sin förtvivlan och skam över att inte kunna väcka medlidande hos sin man och far och de förblev döva för hennes önskemål, och visade därmed att hennes egna mäns ambitioner är orsaken till avsikten att begå självmord. Den känslomässigt indignerade tonen i talet understryker allvaret i hennes beslut. Efter att ha gjort en politisk händelse personlig för kungen, eftersom hans beslut kommer att påverka hans dotters öde, vänder sig Chilonida till politiken. Hon devalverar släktingars politiska strävanden och påpekar att inget mål, inte ens en kunglig titel, kan rättfärdiga förräderi och mord på en familjemedlem. Hon uppger direkt att hennes pappa är redo att döda hennes svärson för att hämnas, men antyder samtidigt att han på så sätt är redo att döda henne också. Chilonida är inte begränsad bara till ord, utan tillgriper också icke-verbal påverkan. Chilonida trycker sin kind mot sin mans huvud och ser sig omkring om de närvarande med sin "omtumlade, torterade blick". På så sätt försöker hon väcka sympati bland spartanerna runt omkring och involverar dem i sin familjesorg. Leonid är hjälplös inför sin dotters retorik, och han måste diskutera situationen med vänner och besluta om utvisningen av sin svärson. Vägrann att stanna hos sin far visar att även om Chilonida är väl insatt i civila angelägenheter är familjen det viktigaste. Plutarchus avslutar sin berättelse om henne med direkt beröm: "om han [Cleombrotus] inte hade blivit helt bortskämd av tom ära, skulle han ha ansett att exilen som delas med en sådan hustru var en större framgång för honom själv än kunglig makt [13] . " Enligt Bradley Bushard var Chilonidas talstrategi motsatsen till tal från två andra kvinnliga karaktärer av Plutarchus - Aristomachi och Festa [14] . Forskaren noterade att Chilonidas försvar av sin man liknar en episod från tragedin Antigone av den atenske dramatikern Sophocles , där Haemon , som försöker rädda sin brud Antigone , hotar sin far med självmord [15] [16] .

Bild i kultur

Den irländska dramatikern Thomas Southern skrev tragedin The Lady of Sparta sv] baserad på Plutarchus berättelse om Agis IV:s liv . Även om författaren började arbeta med pjäsen 1687, sattes den upp första gången 1719 på Drury Lane Theatre . Rollen som Chilonida spelades av skådespelerskan Annie Oldfield [17] [18] .

Scenen där Leonidas II skickade Cleombrotus II i exil skildrades i deras målningar av: Benjamin West (1768), François-Xavier Fabre (1795), Vincenzo Camuccini , Bartolomeo Pinelli och Pelagio Palagi (mellan 1807 och 1810). I alla dessa målningar finns Chilonida med barn. Även i Helen Gerbers bok The Story of the Greek" finns en illustration som skildrar Chilonis på väg i exil med sin familj.

• Benjamin West (1768)

• François-Xavier Fabre (1795)

• Vincenzo Camuccini

• Bartolomeo Pinelli

• Pelagio Palagi (mellan 1807 och 1810)

Familj

Hon gifte sig med en representant för sidogrenen av Agiad-dynastin - Cleombrotus II. Paret hade två söner [19] :

• Agesipolis  — far till kung Agesipolis III
• Cleomenes  - regent under brorsonen till Agesipolis III.

Anteckningar

1. ↑ Michalopoulos, 2014 , sid. åtta.
2. ↑ Pausanias, 2002 , III, 6.4.
3. ↑ Plutarch, 1994 , Agid och Cleomenes 11.
4. ↑ Pomeroy, 2002 , sid. 87-88.
5. ↑ Plutarch, 1994 , Agid och Cleomenes 14-18.
6. ↑ Michalopoulos, 2014 , sid. 13-14.
7. ↑ Pomeroy, 2002 , sid. 57.
8. ↑ Afrika, 1961 , sid. 64.
9. ↑ Hondius, Woodward, 1919 , sid. 110-112, 116.
10. ↑ Michalopoulos, 2014 , sid. 189.
11. ↑ Buszard, 2010 , sid. 84.
12. ↑ Plutarch, 1994 , Agid och Cleomenes 17.
13. ↑ Plutarch, 1994 , Agid och Cleomenes 18.
14. ↑ Buszard, 2010 , sid. 93-94.
15. ↑ Buszard, 2010 , sid. 94.
16. ↑ Sophocles 1986 , 683–765.
17. ↑ Southerne, 1721 , sid. tio.
18. ↑ Bowen, 1984 , sid. 92-96.
19. ↑ Poralla, 1913 , sid. 149.

Källor och litteratur

Källor

• Pausanias . Beskrivning av Hellas. - Moskva: Ladomir , 2002. - T. 1. - 492 sid. - ISBN 5-86218-333-0 .
• Plutarchus . Jämförande biografier i två volymer / Översättning av S. P. Markish , bearbetning av översättningen för detta nytryck - S. S. Averintseva , revidering av kommentaren - M. L. Gasparov . - den andra. - Moskva: Nauka , 1994.
• Sofokles . Antigone / Översättning av A. V. Parin  ; efterord av V. N. Yarkho . - Moscow: Art , 1986. - 119 s.

Litteratur

• AfrikaTh. W. Phylarchus och den spartanska revolutionen: [ eng. ] . - Berkeley, Los Angeles: University of California Press , 1961. - VIII, 92 sid.
• Bowen EK Thomas Southernes 'Sir Anthony Love': En kritisk upplaga  : [ eng. ] . - 1984. - Vol. jag.
• Hondius, JJE , Woodward, AM . Laconia. I. Inskrifter: [ eng. ]// The Annual of the British School at Athens. - 1919. - Vol. 24. - S. 88-143. — .
• Buszard, Bradley. Grekiska och romerska kvinnors tal i Plutarchus liv  : [ eng. ] // Klassisk filologi. - 2010. - Vol. 105, nr 1. - P. 83-115. — .
• Lenschau T. . Kleombrotos II. 3 //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ Tyska. ]. - 1921. - Bd. XI,1. Kol. 678-679.
• Michalopoulos, Miltiadis. In the Name of Lykourgos: The Rise and Fall of the Spartan Revolutionary  : [ eng. ] . - Penna och svärd militär, 2014. - 288 sid. — ISBN 9781473884298 .
• Pomeroy, Sarah B. Spartan Women  : [ eng. ] . - Oxford University Press , 2002. - 198 sid. — ISBN 9780195130676 .
• Poralla, Paul. Die Agiden // Prosopographie der Lakedaimonier bis auf die Zeit Alexanders des Grossen  : [ Tyska. ] . - Breslau : J. Max, 1913. - S. 139-149.
• Southerne T. Den spartanska damen. En tragedi. Såsom det är uppfört på Theatre Royal, i Drury-Lane  : [ eng. ] . - Glömda böcker, 1721. - 80 sid.

Ordböcker och uppslagsverk	Real Dictionary of Classical Antiquities Pauly Wissowa