Tsar (film)

" Tsar " är en rysk historisk film regisserad av Pavel Lungin , som berättar om två år i tsar Ivan den förskräckliges liv , hans förhållande till metropoliten Philip av Moskva och händelserna under Oprichnina - eran . Den ryska premiären av filmen ägde rum den 4 november 2009.

Detta är det tredje samarbetet mellan regissören Pavel Lungin och skådespelaren Pyotr Mamonov . Rollen som Metropolitan var den sista filmrollen för Oleg Yankovsky , som dog i maj 2009.

Plot

Filmen utspelar sig 1566-1569, på höjden av Oprichnina och det livländska kriget . Filmen börjar från det ögonblick då den ryska ortodoxa kyrkan , efter Athanasius avgång, lämnas utan storstad , och Ivan IV anropar sin barndomsvän, abbot i Solovetsky-klostret Philip Kolychev (i filmen uttalas detta efternamn som Kolychev ). Filmen är uppdelad i fyra delar.

1. Konungens bön . Kungen ber i sin cell och ber Herren hjälpa honom i hans angelägenheter. Samtidigt åker hegumen Philip till Moskva , och på vägen räddar han flickan Masha, som rymde från väktarna (som torterade hennes far). Efter att ha träffat hegumen som har anlänt, bjuder tsaren honom att bli Moskvas metropolit , men först vägrar han. Abboten träffar sin brorson Kolychev i staden , som ger sig iväg för kriget och råder abboten att fly från tsaren, eftersom han inte kommer att kunna överleva bredvid honom. Tsaren kommer igen till Filip, ger Masha en ikon av Guds moder och övertalar ändå Filip att bli en storstad. Philip, som ser de fasor som begås av gardister, försöker övertyga kungen om att inte vara så grym och visa barmhärtighet mot fiender.

2. Kungens krig . Hegumens brorson deltar i en blodig strid med polackerna och litvinerna nära Polotsk . Masha, som flydde med ikonen från kungen, är också där. Tack vare ikonen kollapsar bron med det litauiska kavalleriet. Guvernörerna återvänder från Polotsk till Moskva, men det blir känt att de polsk-litauiska trupperna gick förbi staden bakifrån och Polotsk själv öppnade portarna för dem. Kungen är arg, han vill avrätta alla guvernörer. Filip skyddar dem på sin plats, vilket dessutom ådrar sig kungens vrede. Guvernören är arresterad. Malyuta Skuratov stämplade dem på deras bröst. Kungen beordrar Filip att döma sig själv, varvid alla guvernörerna erkänner förräderi. Philip inser att de inte talar sanning och vägrar att underteckna dödsdomen. Under tiden förbereder kungen en avrättning för guvernören: han släpper dem en efter en in på arenan med björnen. Efter att ha dödat två guvernörer attackerar björnen den tredje, Kolychev. I detta ögonblick springer Masha in på arenan med en ikon i händerna och försöker stoppa björnen. Han lämnar Kolychev och dödar Masha med ett tafsslag. Metropoliten Philip är förskräckt över tsarens meningslösa grymhet. När han inser meningslösheten i sina försök att övertyga honom att ge upp fanatismen, stiger han ner på arenan, plockar upp ikonen och går därifrån med den.

3. Konungens vrede . Under gudstjänsten i katedralen ger Philip ingen välsignelse till kungen, han berövar i raseri storstaden hans värdighet och tvingar honom att se avrättningen av sin brorson på hyllan . Kungen bestämmer sig för att benåda Filip själv, men förvisar honom för alltid till ett kloster, där han hålls som en vanlig fånge, i bojor, berövad till och med vatten.

4. Kungens glädje . Heinrich von Staden bygger en "tortyrstad", där man planerar att kalla folket till festligheter och bevittna tortyren av dömda. Under inspektionen av staden citerar den kunglige gycklaren Vassian Apokalypsen och jämför Maria Temryukovna med den babyloniska skökan , för vilken kungen bränner honom levande på bål. Under tiden, i klostret, faller kedjorna av Filip, och han får själv gåvan av helande och förutseende. Han varnar ärkebiskop Pimen att "Satanail kommer att dyka upp på den tredje dagen från och med denna dag och avgå. Synden för min död kommer att läggas på bröderna”, det vill säga, de kommer att klandras för hans död. Philip uppmuntrar dem att springa och rädda sig själva. Abboten och nästan alla munkarna är dock kvar hos honom. Kungen anländer, men Filip anklagar honom åter för skräckinjagande grymhet och vägrar att välsigna honom; på kungens order dödar Skuratov Filip med sina egna händer (stryper). Trots Skuratovs order att föra honom ett lik, begraver munkarna Filip i en träkyrka och låser in sig i den; väktare bränner kyrkan med folket där.

I slutet av filmen kommer tsaren till "tortyrstaden" och väntar hela natten på att det "roliga" ska börja. Trots ordern att komma kommer ingen. "Var är mitt folk?" frågar kungen. Sedan ber han och frågar sedan igen: "Var är mitt folk?...".

Cast

Skapande historia

Pavel Lungin tillkännagav sin avsikt att göra en film om Ivan den förskräcklige med Pjotr ​​Mamonov i titelrollen redan i januari 2007, vilket indikerar att han i Mamonov såg "ett korn som kan bli nyckeln till denna bild" [1] :

"På uppsättningen av The Island såg jag plötsligt i Peter dragen av Ivan the Terrible. Nu måste vi förbereda manuset. Ivan den förskräcklige var en mycket kontroversiell person. Han avrättade på dagen och på natten stod han och bad. Hur som helst kommer det inte att bli en underhållande historia."

Skådespelaren för rollen som metropolit godkändes inte omedelbart. Enligt Ivan Okhlobystin var det han som rekommenderade Oleg Yankovsky till Lungin som kandidat för denna roll. [2] Yankovsky förberedde sig för rollen och träffade patriarken Alexy II och fick hans välsignelse för skjutningen [3] . Okhlobystin själv, som präst, spelade rollen som gycklaren Vassian i filmen.

Inspelningen av filmen (arbetstiteln "Ivan the Terrible and Metropolitan Philip") började den 23 februari 2008. De ägde rum i Suzdal , där dessförinnan, på Spaso-Evfimiev-klostrets territorium , landskapet i gamla Moskva på 1500-talet , Oprichny-palatset, "tortyrstaden" byggdes. [4] Filmningsdagarna började med böner till St. Philip . [5] Författaren och teologen Alexander Dvorkin , som en gång försvarade sin avhandling "Ivan den förskräcklige som en religiös typ" fungerade som konsult till regissören ; han spelade också den episodiska rollen som ärkebiskop Pimen [5] . En av konsulterna var också Hieromonk Kosma, bosatt i Donskoy-klostret (han arbetade också med Lungin och på filmen " The Island "), som lockade sina musikervänner till inspelningen - ledaren för rockbandet Rivushye Strings Vladimir Tereshchenko , producenten Oleg Kovriga och författaren och artisten Psoy Korolenko . Alla spelade huvudrollen i episodiska roller som präster i massscenen för tronandet av Metropolitan Philip. [6]

I början av juli 2008 lades Oleg Yankovsky , en av huvudrollsinnehavarna , in på sjukhus [7] .

Den 17 maj 2009 visades filmen på filmfestivalen i Cannes som en del av Un Certain Regard- programmet [8] . Den belönades inte med några priser på festivalen, även om den fick uppmuntrande kritiska recensioner (särskilt den inflytelserika tidskriften "The Hollywood Reporter " indikerade att "Tsaren" är en "underbar" film) [9] .

Den 19 juni 2009 invigdes filmen av den 31:a Moscow International Film Festival , med juryn under ledning av Pavel Lungin. [tio]

Den 10 oktober 2009 visades filmen på filmfestivalen i Warszawa . [elva]

I slutet av oktober publicerades en roman av manusförfattaren till filmen Alexei Ivanov " Chronicle from John ", skriven enligt originalversionen av manuset [12] och med vissa skillnader från filmen [13] .

Filmteam

• Scenisk regissör - Pavel Lungin
• Manusförfattare - Alexey Ivanov , Pavel Lungin
• Filmfotograf - Tom Stern
• Generell producent - Pavel Lungin
• Producenter - Vasily Bernhardt, Olga Vasilyeva
• Scenograf: Sergey Ivanov
• Kostymdesigners — Natalia Dzyubenko , Ekaterina Dyminskaya
• Make-up artister - Valeria Nikulina , Irina Ulyanova
• Stuntkoordinator - Alexey Silkin
• Redigeringschef - Albina Antipenko
• Regissör - Vadim Koryuzlov
• Kompositör - Yuri Krasavin
• Ljudtekniker - Stefan Albine .

Mottagning av filmen

Offentlig reaktion

Den 13 oktober 2009 hölls en filmvisning i den lilla salen i Ryska federationens statsduma , där politiska och offentliga personer och journalister deltog. Vid diskussionen efter filmen hördes både positiva och negativa recensioner och Leonid Simonovich-Niksic talade med den skarpaste bedömningen och kallade filmen "en fruktansvärd parodi på Ryssland" och "hädskande skam" [14] . Tidigare gjorde filmfotograf Nikolai Burlyaev ett uttalande om den antihistoriska tolkningen och nedsättandet av bilden av tsaren i filmen . Samtidigt sa Burlyaev: "Jag tillbringade bara en halvtimme vid filmvisningen" [15] [16] .

Strax före den officiella premiären, den 2 november 2009, höll Union of Orthodox Banner Bearers och Union of Orthodox Brotherhoods en strejkvakt i Moskva till försvar av rysk historia och kultur, där de uttryckte sin kategoriska protest mot filmen, som är en "hånande karikatyr av den första ryske tsaren", som i filmen "framställs som en galning, en galning, en sadist och en paranoid", och själva filmen är tänkt att "symboliskt spotta på rysk historia" [17] .

Reaktionen från historiker och präster

Historiker är splittrade i filmens historiska träffsäkerhet. Många klandrade regissören för att ha förvrängt bilden av Ivan den förskräcklige och hans era. Således bedömdes filmens historiska komponent negativt av historikern, doktor i historiska vetenskaper, professor vid Rysslands historia fram till 1900-talet. Fakulteten för historia vid St. Petersburg State University Igor Yakovlevich Froyanov , som förebråade regissören för bildens ensidighet och anti-ryska orientering. [18] Doktor i historiska vetenskaper Mikhail Babkin , författare till ett antal verk om den ryska kyrkans historia , påpekade efter premiärvisningen av filmen den 3 november 2009 ett antal historiska och faktafel i filmens konsulters arbete, liksom den tydligt klerikala (kyrkovänliga) tendentiösheten i filmens handling [ 19] .

Å andra sidan uttryckte TV-presentatören Nikolai Svanidze åsikten att "om du inte tar några detaljer som är naturliga i ett konstverk - det här är inte en historisk krönika - så ... Lungin är mycket historiskt korrekt när det gäller att skildra eran av Ivan den förskräcklige , både när det gäller händelser relaterade till förhållandet mellan tsaren och Metropolitan Filip, och när det gäller att skildra tsarens personlighet” [20] . Professorn vid det ryska statliga humanitära universitetet Dmitry Antonov, en specialist i Ivan den förskräckliges era, noterade också att regissören för filmen "inte syndat mycket mot sanningen" och den enda kritiken är Groznyjs slutanmärkning: "Var är mina folk?”: “Grozny, efter Philips död, påstås ha känt sig extremt ensam och inse omfattningen av de problem som han skapade. Så det blev inget av det. Groznyj hade olika perioder av styre, inklusive stunder av avlat. Men efter avskaffandet av oprichnina ångrade han sig inte på något sätt. Efter en mycket kort tid återupptogs grymheterna i landet med förnyad kraft och upphörde inte förrän tyrannens död .

Professor vid Moscow Theological Academy Protodeacon Andrey Kuraev , känd för sitt missionsarbete, och noterade filmens "historiosofiska och kristna" konsistens, sa särskilt: "Är det av en slump eller inte att släppet av denna film föll på den första år för det nya patriarkatet? Är inte patriark Kirill att bli arvtagare inte bara till tronen i St. Philip, men också hans kors? Är inte denna film ett slags andligt testamente från St. Philip till patriark Kirill ? [22]

Rektorn för Kostroma Theological Seminary , Archimandrite Gennady (Gogolev), skrev på seminariets webbplats: "Den huvudsakliga innebörden av bilden är att den ger ett dödligt slag för själva den monarkiska idén, som just nu börjar vinna mer och fler supportrar i Ryssland.” Om filmen som helhet sa han: "Det finns inga intriger i Tsaren, karaktärerna är statiska, karaktärernas ordförråd är dåligt. Filmen "dras ut" av Pyotr Mamonovs lysande spel och Oleg Jankovskijs ögon, förtrollande med sorglig undergång. [23] .

Efter utgivningen av filmen talade många, inklusive ortodoxa präster, negativt om återupptagandet av fader John Okhlobystins skådespelarverksamhet [24] . Okhlobystin själv påpekade att "kärnan i huvudkravet är att jag genom att spela rollen som en besatt kunglig gycklare förför människor och förödmjukar den heliga värdigheten. Den första reaktionen var att rycka på axlarna och påminna om att den avlidne patriarken Alexy välsignade regissören för produktionen av filmen, och min uppgift var bara den exakta fullgörandet av uppgiften. Men vid närmare eftertanke insåg jag att det finns en viss anledning i den kritik jag läste” [25] . Som ett resultat, i slutet av november 2009, vände sig Okhlobystin till patriark Kirill med en begäran om att ta honom ur tjänst [26] .

Präst Daniil Sysoev :

Jag såg filmen "Tsaren" i söndags. Intrycket är dubbelt. Å ena sidan, jämfört med The Island, är filmen svagare. Det finns inget omvändelseunder (precis som det inte fanns något i den verklige Ivan den förskräcklige). Men å andra sidan finns det en viktig tanke nu. Makt är inte viktigare än Guds sanning. Metropoliten Philip blev underbar. Ja, det är omöjligt att förmedla det sanna djupet av livet i Gud genom film, men det som var möjligt gjorde Lungin. Det var inte en konfrontation mellan förbittrade motståndare. Philip visade sig vara den han var. När allt kommer omkring brydde han sig faktiskt om Groznyjs undergångssjäl. Hans själ var viktig för honom, och inte Rysslands storhet, som inte kommer att gå in i evigheten. Jag blev förvånad över den lilla mängden blod. Det Terrible var generös med var tortyr. Men Lungin avstod från floder av blod. Det som har visats är tillräckligt.

Och patrioternas reaktion är inte förvånande. Om en person inte bryr sig om Gud, kommer Ivan the Terrible att vara värdefull för honom, och inte Metropolitan. Philip. Det är ingen slump att nästan alla patrioter skriker av indignation: "hur kan du skälla på Ivan när han bara dödade 4 000 människor, när 72 000 dödades i väst?" Låt mig påminna dig om att i min Herres ögon är det värt att döda en oskyldig för att förstöra staten. I verkligheten dödade Groznyj mycket mer. Jag pratar inte om det faktum att Ryssland efter den fruktansvärda tyrannen avfolkades och oroligheternas tid inträdde - det logiska resultatet av laglösheten hos dem som vågade lyda den onde tyrannen. Bysans hade sina Terribles - till exempel Phocas eller Justinian II , men de sattes snabbt på deras ställe. Kristna i Bysans höll sig inte till vidskepelsen om "suveränens okränkbara person". De följde snarare tanken på Rev. Joseph Volotsky, "en kung som inte följer Guds lag är inte en kung, utan en djävul." Oöverträffad hedendom (nationalism) i Ryssland och vidskepelsen att den bästa härskaren är son till den förra gjorde Ryssland en otjänst. Hur rätt romarna hade trots allt, som trodde att makten borde tillhöra de bästa, och inte gå i arv. Groznyj var för övrigt inte en smord. Han var inte smord, och därför är hans makt inte högre än B. Jeltsins makt . Snarare möttes den smorde. Filip (Jag påminner dig om att i Skrifterna kallas inte bara kungar, utan även profeter och präster smorda).

Tja, slutet, verkar det som, svikit mig. "Folket är tysta" är inte det bästa slutet. Det vore bättre att visa den formidable kungens nuvarande bostadsort. Och enligt vittnesmålet från munken Leontius (1500-talet) bor han nu med Judas Iskariot. Att avsluta filmen med en bild från Dantes helvete vore det bästa svaret på konflikten mellan myndigheterna och kyrkan. Den "nya faraon och Herodes" (enligt kyrkans liturgiska tradition) förtjänade inte bättre. [27]

Recensioner av historiker

• Dmitry Volodikhin ( Russian Journal ) [28] :

I samband med släppet av filmen "Tsar", iscensatt av Lungin, eskalerade kontroversen kring Ivan den förskräcklige till det yttersta. Filmen är komplex, har en genomtänkt kristen bakgrund, tolkar oprichnina som ett återfall av den hedniska världsbilden i djupet av den ryska statsbildningen ... Samtidigt är Lungins film bra bara för att tsar Ivan IV presenteras i den i färger, och inte i den vanliga svartvita stilen. Monarken visas som en mer komplex personlighet än vad hans myter tolkar. Ivan IV är svårare än man skulle vilja se, både för anhängare av versionen av en "framsynt politiker, briljant befälhavare" och för en anhängare av begreppet "jävla galning". Den semantiska kärnan i filmen ligger i det faktum att den rysk- ortodoxe suveränen, och faktiskt en uppriktigt och djupt troende person, strävar efter sin tro till något där kristendomen inte kan ses . Den yttre kristna formen iakttas av kungen, men i huvudsak dyrkar kungen en enorm skoningslös kraft, och han försöker själv vara för sina undersåtar en kraft lika stor som den är skoningslös. Och detta motiv verkar ligga mycket närmare den historiska sanningen än den svartvita mytologiska paletten. Det är sant att Ivan IV har otvivelaktiga förtjänster före rysk historia. Men det är också sant att massförtryck och flera fruktansvärda militärpolitiska misslyckanden ligger på hans samvete.

• Lev Usyskin ( Polit.ru ) [29] :

Vad gäller historisk korrekthet finns det helt enkelt inget att prata om. Det som händer på skärmen korrelerar med historien om Ivan IV:s regeringstid på ungefär samma sätt som historien om Malchish-Kibalchish med historien om inbördeskriget i Ryssland. Inget här är tillförlitligt - varken slutligt eller bildligt, det vill säga pittoresk. Säg, ingen sådan svår situation på den polska fronten 1565 - 1566 . det var det inte - i allmänhet fanns det vid den tiden praktiskt taget inga fientligheter, men olika fredsförhandlingar genomfördes och en vapenvila slöts. Polotsk förlorades inte då, utan 1579 , när det inte längre fanns vare sig Filip Metropoliten, eller Basmanovs, eller Malyuta, eller ens kung Zhigmont. Tvärtom, samma Polotsk erövrades av ryssarna först 1563 , varefter situationen vid fronten verkligen blev extremt svår ... för litauerna och polackerna ...

Egentligen kan man fortsätta länge och därför är det inte alls värt det – utan risk att göra ett misstag kommer jag att säga att ALLA händelser i filmen inte stämmer överens med den historiska verkligheten. Precis som allt annat inte stämmer överens med det, går inte prototyperna av filmens karaktärer så, sitter inte så, klär dig inte, ber inte, agerar inte så och gör inte så t tala så (även med hänsyn till översättningen till modernt språk). Det räcker med att säga att Ivan 1565 var i sitt trettiofemte år - Mamonovs hjälte var djupt över femtio ...

När det gäller handlingen är det bara en katastrof. Den fruktansvärda kungen avrättar och torterar oskyldiga offer. Metropoliten Philip går i förbön för dem, för vilket han arresteras och dödas. Det är faktiskt allt. Det är uppenbart för alla VGIK nybörjare att detta inte är lämpligt som manus - eftersom det inte bär någon dramatik : plottwists, övergångar från hopp till förtvivlan och vice versa, förändringar i karaktärernas världsbild eller intentioner, existentiella valpunkter, stunder av konfliktlösning, etc. . Och om det extremt svaga manuset till filmen "The Island" i en normal situation inte skulle ha passerat ingångssilen hos något professionellt produktionsbolag, så gör manuset till filmen "Tsar" i filmisk mening inte existerar överhuvudtaget.

Recensioner av filmkritiker

• Roman Volobuev ( Afisha ) [30] :

Expressivitet - det traditionella trumfkortet och Pavel Lungins huvuddöd, som tidigare regelbundet släpade honom till det territorium dit intelligenta människor skäms över att gå - nästan för första gången i hans filmografi har tjänat regissören otvetydigt till gott nytta. "Tsar" är förvisso den mest eleganta Lunga-filmen: asketisk, som om den var skriven i kursiv (först och främst tack vare amerikanen Tom Sterns flygande kamera, kameramannen för alla de senaste Eastwood- filmerna ), helt utan malpåse övertoner. i kostymbio, två tredjedelar byggda på växlingen av vitt och svart - sedan svarta människor på vit snö, sedan vita ansikten i mörkret.

• Andrey Plakhov ( Kommersant -Weekend) [31] :

Lungin filmade en filmdebatt om dubbel makt, om förhållandet mellan staten och kyrkan, enligt manus av Alexei Ivanov. Den nya filmversionen av John IV:s öde, personlighet och historiska roll balanserar i genrespektrat mellan iscensatt episkt och kammardrama. Från den första utvecklade, om än oförskämda kostymextramaterial och särskilt uppfinningsrika scener av avrättningar och tortyr. Effekten av stark regi förstärks av Tom Sterns intelligenta och samtidigt saftiga kameraarbete, som regisserat filmer av Clint Eastwood... Men i slutändan tappar eposet mark under kammardramats anstormning. I filmens centrum står en duettduell mellan tsaren (Pyotr Mamonov) och storstaden (Oleg Jankovskij i sin sista filmroll). Detta är inte bara en fest av skådespeleri, utan också kärnan i filmens tema: en andlig person mot bristen på andlighet och omänsklighet i makt. Huvudfrågan är: är det en kunglig sak att benåda och förlåta, eller bara bränna ut allt levande med ett glödhett strykjärn för äran att stärka staten? Särskilt när det finns solida fiender runt omkring (vilket åtminstone är lömska Polen ) och landet knappt reser sig från knäna. ... Men "Tsar" är inte så mycket en historisk film som ett drama om synd och andlig prestation. I "Ön" förde Pavel Lungin dem samman i en karaktär, i "Tsar" delade han upp dem i två.

• Stas Tyrkin ( Komsomolskaya Pravda ) [2] :

Handlingen i många av Pavel Lungins filmer är en moralisk konfrontation mellan polärt laddade manliga hjältar: en taxichaufför och en saxofonist i Taxi Blues , far och son i Luna Park , etc. Detsamma gäller i The Tsar: shabby och besatt, med en ruttet tand i munnen konfronteras den ryske tsaren Ivan Vasilyevich (Peter Mamonov) av den stilige och omdömesgilla metropoliten Philip Kolychev (Oleg Jankovskij), själva förkroppsligandet av kristen dygd ... Hjältarnas konflikt i Tsaren är löst, tyvärr, mycket deklarativt. Karaktärerna och deras relationer saknar all form av utveckling: Ivan vill exekvera hela filmen, Philip uppmanar till nåd ... En verklig konfrontation mellan historiska karaktärer fungerar inte heller på grund av skillnaden i skådespelarpotentialen hos artisterna . Framgångsrikt sammanfaller med sina hjältar i "The Island" och "Taxi Blues", den icke-professionella skådespelaren Mamonov kan uppriktigt sagt inte klara av den storskaliga rollen som Antichrist of All Rus, som anförtrotts honom av Lungin. Det visar sig snarare inte vara en särskilt läskig helig dåre, i värsta fall en smutsig smådemon.

Rolling Destiny

Den officiella premiären av filmen ägde rum den 3 november 2009 på Moskvas biograf "Oktober" [32] .

Den 4 november 2009, på National Unity Day , släpptes filmen i stor spridning i Ryssland. Från 4 november till 16 november såg cirka 1 miljon ryssar filmen på biografer, de totala avgifterna för denna period uppgick till 5 miljoner dollar. [33]

Filmen släpptes på DVD den 18 november 2009.

Den 7 januari 2010 visades filmen på Channel One .

Priser och nomineringar

• 2009 - Rysk filmfestival i Moskvas hus i Riga - "Bästa regissör" ( Pavel Lungin ) [34]
• 2010 - Award " Nika " i nomineringarna "Bästa verk av konstnären", "Bästa manliga roll".

Anteckningar

1. ↑ Pavel Lungin såg Ivan den förskräcklige i Peter Mamonov
2. ↑ 1 2 Utförare av rollen som den heliga dåren Ivan Okhlobystin vid den första visningen av filmen "Tsar": "Jag rekommenderade Yankovsky för rollen som Metropolitan Philip Lungin"
3. ↑ "Tsar" av Pavel Lungin: Innan inspelningen fick Yankovsky en välsignelse från Alexy II
4. ↑ IVAN THE TERRIBLE AND METROPOLIT PHILIP (Pavel Lungin Studio) (otillgänglig länk) . Hämtad 13 september 2008. Arkiverad från originalet 30 september 2008. (obestämd) 
5. ↑ 1 2 Alexander Dvorkin: "Ivan den förskräcklige var ingen stor härskare"
6. ↑ Pavel Lungin: Det som inte är Groznyj verkar inte vara makt Arkiverat den 7 januari 2013.
7. ↑ Oleg Yankovsky lades in på sjukhus med diagnosen kranskärlssjukdom - Russian Cinema - Pravda. RU
8. ↑ Pavel Lungins studio (otillgänglig länk) . Hämtad 10 november 2009. Arkiverad från originalet 12 december 2009. (obestämd) 
9. ↑ Oleg Yankovskys sista verk - i filmen av Pavel Lungin "Tsaren" kommer ryssarna att se i november // cultradio.ru   (Åtkomstdatum: 20 maj 2009)
10. ↑ De första priserna delades ut vid filmfestivalen i Moskva (2009-06-25)
11. ↑ Tsar (2009) - Utgivningsdatum
12. ↑ Alexey Ivanovs webbplats för kreativitet - webbplatsnyheter (otillgänglig länk) . Hämtad 13 november 2009. Arkiverad från originalet 18 augusti 2010. (obestämd) 
13. ↑ Alexey Ivanov: Rösten bakom kulisserna
14. ↑ SPKHENS CHEF TALADE EN SKÄRP KRITIK MOT FILMEN "Tsar" EFTER DEN STÄNGDA PREMIÄRVISNINGEN I STATSDUMAN
15. ↑ Nikolai Burlyaev: "Regissörens tolkning av bilden av tsaren är ahistorisk"
16. ↑ Nikolai Burlyaev: I Lungins film ser Ivan den förskräcklige ut som en rumpa och en ghoul
17. ↑ "Och" tsaren "ÄR INTE VERKLIG!": EN PICKET hölls I MOSKVA MOT LUNGINS NYA FILM
18. ↑ Igor Froyanov: Lungin utvärderar Ivan den förskräckliges era ensidigt och ensidigt
19. ↑ Mikhail Babkin. "GENOM DERAS FRUKT KOMMER DU KÄNNA DEM...". Vem genomförde filmen "Tsar" och vad som kom ut ur den portal-credo.ru 13 november 2009.
20. ↑ TV-presentatör, medlem av Ryska federationens offentliga kammare NIKOLAI SVANIDZE: "Lungin är mycket historiskt korrekt, och skildrar Ivan den förskräckliges era, förhållandet mellan tsaren och Metropolitan Philip och tsarens personlighet"
21. ↑ Dmitrij Antonov, professor vid Russian State Humanitarian University, expert på Ivan den förskräckliges era: "Detta är inte sant - de förskräcklige omvände sig inte!"
22. ↑ Protodiakon Andrei Kuraev om filmen "Tsar": det finns tydliga paralleller med patriarken Kirill, men banerbärarna har fel. portal-credo.ru 10 november 2009.
23. ↑ Filmen "Tsar" ger ett dödligt slag mot idén om en monarki i Ryssland, säger rektorn för Kostroma Seminary vid ROC MP portal-credo.ru 11 november 2009.
24. ↑ Välkända Moskvapastorer kommenterade kritiskt prästen John Okhlobystins skådespelarverksamhet
25. ↑ Okhlobystin, Ivan Ivan Okhlobystin: Ivan Okhlobystin: Den rätta frågan . snob.ru (23 november 2009). (ryska)
26. ↑ Fader John Okhlobystin vägrade att tjäna
27. ↑ Om filmen Tsar.
28. ↑ Svårighet Beröm
29. ↑ Usyskin L. Tsar Ivan den förskräcklige, med smeknamnet Vasilyevich för hans grymhet // Polit.ru Analytics . 13 november 2009 . - 2009-11-15.
30. ↑ Filmen "Tsar" - Recension (7 av 322) - Affisch
31. ↑ Syndig kraft. "Tsar" av Pavel Lungin // Magazine "Weekend" nr 42 (138) av 2009-10-30
32. ↑ "Tsar" - premiär i filmen "Oktober" | Film av Pavel Lungin "Tsar" (otillgänglig länk) . Hämtad 12 november 2009. Arkiverad från originalet 14 november 2009. (obestämd) 
33. ↑ Pyotr Mamonov, utförare av rollen som Ivan den förskräcklige i filmen "Tsar": "Vi förvandlade Gud till en byrå för goda ämbeten"
34. ↑ Pavel Lungins studio (otillgänglig länk) . Hämtad 26 november 2009. Arkiverad från originalet 25 mars 2010. (obestämd) 

Litteratur

• Mikhailova I. B. Ner med den "falska" "tsaren"! Kampanj mot filmen av P. S. Lungin i tryck och på Internet // Rysslands moderna historia. 2015. - Nr 2 (13). - S. 192-208

Länkar

• Tsar på Pavel Lungin Studios webbplats

Tematiska platser	AllMovie AlloCine ČSFD Filmaffinitet Internet Movie Database Ruttna tomater