Island (film, 2006)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 juli 2022; kontroller kräver 10 redigeringar .
Ö
Genre drama
Producent Pavel Lungin
Producent Pavel Lungin
Sergey Shumakov
Manusförfattare
_		 Dmitry Sobolev
Medverkande
_		 Pyotr Mamonov
Viktor Sukhorukov
Dmitry Dyuzhev
Operatör Andrey Zhegalov
Kompositör Vladimir Martynov
Film företag "Studio of Pavel Lungin"
beställd av FSUE "STC" TV-kanal " Ryssland "
Varaktighet 112 min
Budget 1,5 miljoner dollar
Avgifter 2,6 miljoner dollar
Land  Ryssland
Språk ryska och tyska
År 2006
IMDb ID 0851577
Officiell webbplats (  ryska)

Ostrov  är en rysk långfilm från 2006 i regi av Pavel Lungin .

Plot

Under det stora fosterländska kriget 1942 , någonstans i norr , fångar ett Kriegsmarine- fartyg en sovjetisk pråm som transporterar kol . Ombord på pråmen finns skepparen Tikhon ( Aleksey Zelensky ) och brandmannen ( Timofey Tribuntsev ). Båda försökte gömma sig i ett hörn, men nazisterna hittar stokern. Efter misshandeln förråder stokern Tikhon. Nazisterna ställde sina offer vid sidan av i avsikt att skjuta dem. Stokern börjar snyfta och tigger om sitt liv, medan Tikhon håller sig lugn och trotsigt tänder en cigarett. Sedan erbjuder den tyske officeren stokern att rädda hans liv genom att skjuta sin vän och ger honom en pistol med en patron. Stokern är hysterisk, men skjuter fortfarande på Tikhon, och han faller överbord. Nazisterna lämnar stokern vid liv, bryter pråmen och lämnar den. Stokern är kvar på det minerade skeppet, som snart exploderar.

Munkarna plockar upp en nästan livlös kropp på stranden.

Handlingen flyttar till 1976 . Stokern ( Pjotr ​​Mamonov ) har åldrats betydligt. Han blev munk och bär nu namnet Anatoly. Hans främsta lydnad är att arbeta som stoker i klostret. Som gammal kommer människor till honom med olika behov och sjukdomar, eftersom han har klärvoajans gåva och förmågan att läka med hjälp av bön . En mängd olika människor kommer till honom: en flicka som har blivit gravid utom äktenskapet, en kvinna som är desperat att vänta på sin man, mamman till en handikappad pojke. Fader Anatoly hittar det rätta ordet för alla, även om det inte alltid är ett bra ord.

Fader Anatoly ser inte ut som en ödmjuk munk: han avviker från stadgan, bor i ett pannrum, där han sover på kol, kommer sällan till bön i templet, föredrar att be i sin cell , tillåter hårda ord och förolämpande handlingar mot rektorn och bröderna , och när de vill straffa honom för att ha brutit mot disciplinen, fastän han ångrar sig, gör han det trotsigt, med hjälp av memorerade bibelcitat på kyrkoslaviska, vilket gör det klart att det lagstadgade klosterlivet är fullt av formaliteter. Ibland beter han sig som en helig dåre : han smetar ut dörrhandtag med sot, sjösätter leksaksbåtar, slår klockor i onödan och sjunger sånger högt utan anledning. Många munkar förstår inte märkligheterna hos äldste Anatoly, särskilt Fader Job ( Dmitry Dyuzhev ), kassören i klostret, som klagar över detta till rektorn Fader Filaret ( Viktor Sukhorukov ): att Anatoly ber separat från alla, inte tvättar hans ansikte och händer, är försenad till gudstjänster på högtidliga högtider, sjunger med "elak röst". Fader Filaret, som också var i konflikt med fader Anatoly tidigare, har redan i hemlighet förlåtit honom, så han blundar för fader Jobs klagomål.

Anatoly vägrar erbjudandet från fader Filaret, som är oroad över stokerns hälsa, att flytta in i hans kammare. Fader Job, som kom med detta förslag till honom och skällde ut stokern för att han vägrade, ber Anatoly förklara den vanliga sanningen: varför dödade Kain Abel ? Detta antyder Jobs fars avundsjuka. Senare erkänner Job själv att han avundas Anatoly för hans gåva, och de försonas.

Det brinner i abbotens cell . Pappa Anatoly visste om den kommande branden, men han berättade inte för någon om den, utan bara dagen innan kastade han ett märke under Filarets fötter. Han förstod ingenting och ansåg att det var ett annat trick av stokern. Efter att ha skyddat biskopen efter branden är Anatoly förvånad över skönheten och den goda kvaliteten på biskopens stövlar, men mitt i natten kastar han dem in i ugnen och kallar dem "The Book of Human Synder": "Gjorde det inte vet du att de flesta synder är skrivna på toppen av biskopens stövlar?" Efter det börjar han driva ut demoner och förstör nästan rektorn: efter att ha stängt dörren med ett lås blåser han rök från kaminerna in i stokern, och när han mår dåligt öppnar han dörren och tar tag i filten som Filaret tagit med sig. , slåss med den sista demonen som gömmer sig under filten - trampar honom och kastar sedan i vatten. Efter det som hände blir Filaret inte arg och skäller inte ut, utan tvärtom tackar han Anatoly för att han blev av med onödiga, om än värdefulla saker och för att han kontrollerade sin beredskap att acceptera döden . Fader Anatoly själv är inte nöjd med sin "gåva" - han säger att alla hans dygder "stinker".

Trots egenheter och kränkningar av stadgan, hemsöks den äldste av brottet han begick under kriget. Varje dag sätter han sig i en båt och seglar bort till en avskild ö , där han ber uppriktigt och ångrar sin synd.

En dag anländer en framstående amiral ( Yuri Kuznetsov ) till klostret med sin besatta dotter ( Victoria Isakova ). I amiralen känner Anatoly igen skepparen Tikhon, som han sköt under kriget, Tikhon känner inte igen sin före detta kamrat och ber Anatolys pappa att hjälpa sin dotter: medicin hjälper inte, han blev nästan förtvivlad.

Anatoly tar flickan till sin ö och driver ut demonen från henne med en desperat bön.

Efter amiralen kommer för att tacka fader Anatolij, men han berättar själv i allegorisk form vem han är och hur skyldig han är inför Tikhon. Den förbluffade amiralen lugnar också på allegorisk vis den före detta stokern: ett skott skadade honom i armen, han lyckades stanna på vattnet, simma ut och fly. Tikhon säger att han för länge sedan har förlåtit sin misslyckade mördare.

Nu är Anatolys själ lugn och han kan dö i fred. Han informerar Job om att hans begravning kommer att vara nästa onsdag. Han försöker visa oro och erbjuder sig att beställa en ekkista . Anatoly påpekar att en enkel låda, som står vid stokern, duger. Munkarna svär igen: Job anklagar Anatoly för stolthet  - "du kan inte ens dö utan krusiduller!" Och Anatoly svarar: "Du älskar mig, pappa Job!". Ändå uppfyller Job begäran - samma låda förs till stokern, slipad och lackad, med ett kors på locket. Job skryter om att kistan blev bra, "lägg den åtminstone i huset istället för en skänk." Fader Anatoly skäller skämtsamt ut pappa Job: "Jag bad om en kista, men du gav mig en buffé." Fader Job försöker gottgöra och gnider kistan med kol. Fader Anatoly lägger sig under tiden i kistan och ber pappa Job att gå och berätta för bröderna att han har dött. Fader Job springer till klocktornet och slår på klockorna och tillkännager den äldstes död.

Munkens kista förs i en båt till hans ö.

Cast

Skådespelare Roll
Peter Mamonov Anatoly Fader Anatoly
Viktor Sukhorukov far Filaret Fader Philaret Abbot av klostret
Dmitry Dyuzhev Fader Job fader Job kassör i klostret
Jurij Kuznetsov Tikhon Petrovitj Tikhon Petrovich amiral
Victoria Isakova NastyaAmiralens dotter Nastya
Nina Usatova hustru till den svårt sjuke Mikhail, som ansåg sig vara änka
Yana Esipovich gravid tjej
Olga Demidova kvinna med barn
Timofey Tribuntsev Anatoly unge Anatoly
Alexey Zelensky Tikhon unga Tikhon
Grisha Stepunov Vania Vanya barn
Sergey Burunov adjutant

Filmteam

Tillverkningen av filmen

Filmgruppen valde länge en plats för inspelning av "öarna". Det fanns fyra expeditioner: filmteamet reste runt i Murmansk-regionen , besökte Ladoga , Lake Onega , Kizhi och Pskovsjöarna [2] . Inget av klostren som verkar på dessa platser passade direktören, eftersom han behövde "ett litet, övergivet kloster, och alla moderna kloster är enorma städer omgivna av höga murar" [3] .

Under den femte resan hittades naturen - det var i utkanten av den lilla byn Rabocheostrovsk vid Vita havets kust i Karelen . Allt kom upp: både landskapet, som motsvarade manusförfattarens och konstnärens idéer, och naturen. Runt - havet, där öarna är utspridda. På land - ett gammalt sjöfartstorn, halvt övergivna hus [2] . Ön blev en halvö kopplad till fastlandet genom en liten näs [4] . Tornet förvandlades till ett klocktorn, en barack utan tak förvandlades till en kyrka: kupolerna byggdes på, lappades ihop, väggarna ”sågades ut” inuti för att skapa ett enda utrymme [2] . Av särskild betydelse för direktören var den översvämmade träpråmen, till vilken hela klostrets landskap var knutet. Enligt regissörens berättelse var pråmen troligen kvar från fångarna: "den är gammal, med smidda spikar - uppenbarligen tjugotalet" [3] .

Enligt Pavel Lungin spelade huvudskådespelaren Pyotr Mamonov "själv i stor utsträckning". Innan han började arbeta i filmen fick skådespelaren en välsignelse från sin biktfader. Dessutom var fader Kosma, en munk från Donskoy-klostret , med filmteamet , som höll en bönsgudstjänst den första inspelningsdagen [3] .

Jag var tvungen att skjuta snabbt. Det var nödvändigt att hinna slutföra skjutningen innan Vita havet täcktes med is. Inspelningen började i oktober och slutade i början av december 2005. Endast fem dagars skottlossning utfördes utanför Rabocheostrovsk. Militärscenerna filmades på Volga , nära Dubna ; enligt filmens regissör, ​​Vadim Koryuzlov, "filmade de på natten så att det inte skulle synas att det här inte var ett hav, utan en flod." Scenen där Nastya och hennes far Tikhon är på tåget filmades vid Rizhsky-järnvägsstationen i Moskva [2] .

2007 sa regissören Pavel Lungin [5] :

Vi bodde <…> i utkanten av arbetarbosättningen på ett litet tomt hotell. Det finns en brygga där fartyg avgår till Solovetskyöarna . På vintern gick de förstås inte längre. Därifrån skickades en gång fångar till läger . Dessa är platser som andades med den första ryska heligheten, asketer, kloster och samtidigt vattnas med blodet från okända martyrer från sovjettiden. Det var taggtråd, rostiga skenor. Även pråmen som vi sänkte på bilden finns bevarad från den tiden. Det var på sådana pråmar som fångar fördes till Solovki. Därför var denna plats speciell för oss. Under hela inspelningen hade vi i gruppen en härlig gemenskap, ingen annan kom till oss. Vi har mycket glada minnen. Skådespelarna var bättre än någonsin. Filmfotografen Andrei Zhegalov fick något slags kolossalt genombrott och filmade på ett sätt som han aldrig tidigare filmat. Tillsammans har vi gjort mer än någon av oss kunde göra var för sig. Detta händer en gång i livet. Och jag är glad att detta hände i mitt liv.

Priser och utmärkelser

Filmen visades för första gången på Radonezh International Festival of Orthodox Cinema and TV-program, där den erkändes som årets bästa kristna film. Alla medlemmar av filmteamet deltog i en mottagning med patriarken Alexy II , Mamonov sa till patriarken att om, som ett resultat av att se filmen, åtminstone en person av tio tusen går till templet, betyder det att vi har avslutat vår uppgift” [6] .

Mamonov fick också priset " Eget spår " för sitt bidrag till återupplivandet av ortodox kultur [7] och priset " Georges ".

Mamonovs tal vid ceremonin

Vid prisutdelningen av Golden Eagle skickade Mamonov den samlade sysslolösa publiken i dvala genom att framträda på scenen i en enkel stickad tröja, slitna jeans och billiga sneakers. När han tog emot priset gav han en stämning som chockerade den sekulära publiken: han talade om kameramannen Andrey Zhegalovs död , kritiserade skarpt det moderna ryska samhällets slarv och noterade utbytet av värderingar, omoralen i spelverksamheten och de årliga morden på miljoner barn . Myndigheterna, enligt hans åsikt, kommer inte att kunna göra någonting i denna bedrövliga situation, och om vi själva inte ändrar oss nu, så kommer våra barnbarn att vara slavar till de kinesiska herrarna.

På Channel One klipptes talet nästan helt bort, men det gav ett märkbart gensvar i pressen, citat från det publicerades i tidningarna Kommersant, Izvestia, Expert m fl. Den välkända journalisten Irina Petrovskaya kallade Mamonov personen månaden, och onlinetidningen "Rebel" inkluderade denna upprörande prestation i "top 10 rebelliska handlingar 2007" [6] .

Betyg och inflytande

Ärkeprästen Georgy Mitrofanov noterade att filmen lämnade honom med ett "djupt, men samtidigt mycket ambivalent intryck": "Huvudpersonen chockerar ständigt den officiella kyrkan, men jag har en fråga: vad kan han erbjuda sig själv? Den här filmen kan med andra ord mycket lätt få tittaren att känna att någon individuell, karismatisk kristendom är mycket högre än traditionell kyrklighet. Naturligtvis är en sådan väg kännetecknande för vissa helgon vid olika tidpunkter, men att erbjuda den genom film som den enda modellen som är värd att efterlikna är att inkräkta på grunderna. Och jag tror att detta är ett mycket farligt och frestande drag av regissören" [8] .

Ärkeprästen Alexander Stepanov, chefredaktör för Grad Petrov -radion i S:t Petersburg Metropolis , noterade: "Vad förväntar sig människor av kyrkan nu som ännu inte har kommit till den och inte lever det kyrkliga livet? De förväntar sig spektakulära mirakel, exorcismer och andra tecken, en hel uppsättning som vi ser i filmen. Kristus är på något sätt inte menad här. De som kommer dit letar inte efter honom i klostret, och äldste Anatoly avslöjar honom inte för dem. Du kan också besöka en synsk. Som präst oroar ett sådant ortodoxt kloster mig. Samtidigt verkade bilden av den äldre Anatoly intressant för mig. Han visas inte som en salig lysande pastor (även om han är en dåre), utan en mycket verklig, något passionerad, inre orolig, taggig person. Och samtidigt gör underverk. Är detta möjligt? [8] .

Enligt ärkeprästen Mikhail Dudko , "Kraften av inflytande på publiken av Pavel Lungins film är stor, hans konstnärliga kvaliteter är mycket uppskattade av många, inklusive kyrkans människor" [9] . Som biskop Ignatius (Deputatov) noterade : "Efter den här filmen kom ett stort antal människor till kyrkan och insåg mycket. När jag var präst, i bikt, sa många att de konverterade till tron ​​under inflytande av filmen "The Island". Jag känner till och med människor som blev munkar efter att ha sett den här filmen” [10] .

Regissören för filmen Pavel Lungin sa själv att filmen "The Island" är "en film om Gud, skam, synd, brott. Men det är också ett försök att prata om hur fruktansvärt smärtsamt det är att vara människa. Och hur det är nödvändigt för dem att vara” [11] . Lungin noterade också att "ön" på något sätt fortsätter " Omvändelse " av Tengiz Abuladze och " Kungens mördare " av Karen Shakhnazarov , men den är mer intim och mer riktad till en individ än till samhället som helhet [12] .

Filmen påverkade Peter Mamonovs liv. Efter "ön" ökade hans popularitet dramatiskt, många människor blev intresserade av hans person, som innan dess inte visste alls om existensen av en sådan artist och hans grupp " Sounds of Mu ". När filmen visades på den federala kanalen " Ryssland " steg publikbetyget till 41 %, vilket är jämförbart med presidentens nyårstal [13] . Euforin kring Mamonov som uppstod under dessa år beskrevs väl av musikkritikern nära honom Artemy Troitsky : "Du kommer inte att avundas Petya. Det mest fruktansvärda är att när filmen fick någon form av välsignelse från den rysk-ortodoxa kyrkan , drogs de lama, blinda, föräldralösa och fattiga till byn där han bor - i det uppriktiga hopp om att han skulle bota dem. Så Petya är nu i en lätt belägring. Kanske äger denna pilgrimsfärd redan rum, men situationen är svår. Och å andra sidan kan jag inte klandra Peter för den här situationen, eftersom han spelade sin roll i filmen ärligt, varför han blev en sådan ikon för den heliga dåren” [6] . På framgångsvågen kallade regissören Pavel Lungin konstnären i sin film " Tsar " (2009) för att spela huvudrollen som tsar Ivan IV den förskräcklige .

Anteckningar

  1. ↑ landskap för filmen - en kyrka - en ombyggd gammal barack (saltkoja) i byn Rabocheostrovsk; efter inspelning - en ägarlös byggnad, blev ett landmärke i byn. Bränd 8 juni 2021 [1] Arkiverad 8 juni 2021 på Wayback Machine [2] Arkiverad 8 juni 2021 på Wayback Machine [3] Arkiverad 8 juni 2021 på Wayback Machine
  2. ↑ 1 2 3 4 Vika Golovkina. Filmen "The Island": med Rabocheostrovsk i huvudrollen . Informationsportal "Strana.ru" (2011).
  3. ↑ 1 2 3 Historien om filmen "The Island" . RIA Novosti (24 november 2006). Hämtad 8 juli 2018. Arkiverad från originalet 8 juli 2018.
  4. ↑ K-fm "Ostrov" :: Filmregissör Pavel Lungin om Solovki . Hämtad 8 juli 2018. Arkiverad från originalet 8 juli 2018.
  5. ↑ Maria Bezruk . Detta händer en gång i livet // Tidningen "Trud", nr 1, 10.01.2007
  6. ↑ 1 2 3 Sergey Guryev . Historia för gruppen "Sounds of Mu" . - St Petersburg. : Amphora, 2008. - 254 sid. - ISBN 978-5-367-00765-7 .
  7. ↑ Award 2006 (otillgänglig länk) . Eget spår (2007). Hämtad 17 november 2012. Arkiverad från originalet 9 december 2012. 
  8. ↑ 1 2 Makhanko D. "Island" av Pavel Lungin genom prästernas ögon Arkivexemplar daterad 2 januari 2022 på Wayback Machine // Foma. - Nr 11 (43) - november 2006. - S. 95, 97, 101, 103
  9. ↑ Ärkeprästen Mikhail Dudko varnar för att ersätta kyrkliga sakrament med virtuella . Patriarchy.ru (27 november 2006). Hämtad 24 augusti 2021. Arkiverad från originalet 24 augusti 2021.
  10. ↑ Salnikov A. Vladyka Ignatius: "Det finns många projekt som kan implementeras" Arkivkopia daterad 17 april 2019 på Wayback Machine // Vologda LAD. - 2014. - Nr 1. - S. 104-108
  11. ↑ Julia Shigareva. Det finns ingen människa utan skam . Argument och fakta (30 november 2006). Hämtad 10 november 2010. Arkiverad från originalet 5 december 2010.
  12. ↑ Victor Matizen . Alla mina filmer är byggda kring själen . Nya nyheter (29 januari 2007). Hämtad 10 november 2010. Arkiverad från originalet 8 mars 2016.
  13. ↑ Elizaveta Samysheva. Mamonov Petr Nikolaevich rusactors.ru (2007). Hämtad 17 november 2012. Arkiverad från originalet 2 juni 2013.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
 Nika Award för bästa långfilm
 Golden Eagle Award för bästa långfilm