Maria Magdalena-kyrkan (Weimar)

Kyrkan St. Maria Magdalena Lika med apostlarna  är en ortodox kyrka på den historiska kyrkogården i staden Weimar .

Templet tillhör det östra dekanatet i Berlins och tyska stiftet i den rysk-ortodoxa kyrkan . Rektor - ärkepräst Mikhail Rar (sedan 2000 ).

Historik

Tidiga tempel

Den första ortodoxa kyrkan i Weimar byggdes för prinsessan Maria Pavlovna av Saxe-Weimar , dotter till kejsar Paul I [1 ]  

Templet besöktes ofta av Goethe , som visade ett stort intresse för forntida rysk ikonmålning och kyrkosång [3] , kejsarna Alexander I och Nicholas I. Ärkeprästen Nikita Yasnovsky, som tjänstgjorde i denna kyrka, var Maria Pavlovnas bibliotekarie och är känd som den första översättaren av den ortodoxa liturgin från slaviska till tyska. Varje år, den 11 mars  (23), serverades en minnesgudstjänst i templet för Paulus I. Efter Elena Pavlovnas död övertogs kyrkan av det ryska utrikesministeriet och började betraktas som ett tempel vid Imperialistisk rysk mission i Weimar. Kyrkan fungerade fram till början av 1900-talet .

År 1835 invigdes "vinterkyrkan" St. Maria Magdalena på andra våningen i slottets norra flygel, som fungerade fram till hertiginnans död 1859 .

Modernt tempel

Efter hennes död begravdes hertiginnan, enligt sitt testamente, enligt den ortodoxa kyrkans ordning. Kistan med kroppen placerades i hertiggraven [4] .

En separat ortodox kyrka grundades den 8 juli  (20)  1860 bredvid graven. Innan byggandet av murar för det framtida templet började togs stora mängder mark från Ryssland.

Konstruktionen övervakades av den lokala arkitekten Ferdinand von Shtreikhgan, författaren till projektet, slutfört i Moskva, kunde inte identifieras.

Den 24 november ( 6 december )  1862 invigdes kyrkan av hertiginnans biktfader ärkepräst Stefan Sabinin [5] . Sedan överfördes hertiginnans kista till kryptan.

1877 rånades kyrkan . I detta avseende överfördes en del av redskapen till palatsets huskyrka (vid Ackerwand, 25). Det var också här som gudstjänsten brukade förrättas. I tempelgraven tjänade de endast på dagarna av minnet av Maria Pavlovna, på skyddsfesten och när de besökte de regerande personerna.

Från 1880 till 1907 tilldelades Franzensbadkyrkan Weimarkyrkan och 1882-1902 och 1906-1910 Marienbadkyrkan . _ _ _  _ I detta avseende, under sommarperioden, utfördes inte gudstjänster i Weimar.

I samband med nedläggningen av den ryska diplomatiska beskickningen i Weimar upphörde gudstjänsten i gravkyrkan i maj 1910 , prästerskapet överfördes till den nybyggda kyrkan i Bukarest . Ortodoxa gudstjänster utfördes i Weimar sällan och endast i huskyrkan.

Med utbrottet av första världskriget upphörde tjänsterna helt.

Den 2 september 1950 överfördes templet till den rysk-ortodoxa kyrkan. Metropolitan Filaret (Vakhromeev) (metropoliten i Minsk och Slutsk, patriarkalisk exark över hela Vitryssland, i den heliga dormition Zhirovitsky-klostret i den heliga arkimandriten), invigde en ny antimension och skickade en tempelikon av St. Maria Magdalena, målad i grekisk stil . 1965-1982 anvisades kyrkan till Dresdens församling .

1976 påbörjades en större översyn av templet. Som ett resultat av restauratörernas stora arbete glänste han med sin ursprungliga skönhet. En ny tron ​​skapades för templet. Den 5 oktober 1980 invigde den patriarkala exarken, ärkebiskopen av Berlin och Centraleuropa Melchizedek (Lebedev) igen den renoverade kyrkan. I ett ord som talades vid detta tillfälle, noterade biskopen att "Den ryska ortodoxa kyrkan i Weimar har en speciell betydelse, som symboliskt påminner om ömsesidiga vänskapliga relationer mellan våra folk genom sin närhet till mausoleet för de stora humanisterna Goethe och Schiller ."

Den 14 november 1982 firades templets 120-årsjubileum med en festlig gudstjänst, som leddes av ärkebiskop Melkisedek. En oktett studenter från Teologiska fakulteten vid Martin Luther University Halle-Wittenberg sjöng vid gudstjänsten . Som noterades den 16 november 1982 kom den regionala tidningen "Thüringer Tageblat", " representanter för de katolska och lutherska kyrkorna och allmänheten till templet för att dela jubileumsglädjen ."

Arkitektur, dekoration

Templet, designat i rysk-bysantinsk stil, står på en hög sockel. Fem kupoler är täckta med koppar och målade med mönster. Sidokupoler är på höga dekorativa trummor [6] .

Templets yttre väggar är målade med horisontella ränder av gul och brun ockra. Entréportalen är inramad av ljus sandsten. Ovanför ytterdörren i rosetten är placerat invigningsåret - "1862". Färgade glasfönster kompletterar kyrkans inre prakt med sin briljans.

Templets inre mått är 11 m gånger 9 m.

Den snidade enplansikonostasen i vitt och guld med åtta ikoner gjordes av ryska hantverkare.

Några få målningar på templets väggar (Evangelister i segel) målades av G. Wislicenus. Altarikoner av Jämlik-med-apostlarna Maria Magdalena och den salige Alexander Nevskij av Nissen.

Maria Pavlovnas grav

Sarkofagen med Maria Pavlovnas kista ligger i den norra delen av templet, i kryptan, ansluten till graven med en välvd passage.

Tidigare, ovanför den i den norra nischen av den övre delen, omgiven av kolonner och ett galler, tornade en marmorcenotaf som inte har överlevt till denna dag , täckt med hermelin. Bakom den, på väggen, fanns en gobeläng med det ryska imperiets och hertigdömet Weimars vapensköldar . I spetsen för cenotafen placerades en ikon av Guds moder i en silverram, som fanns på hennes kontor under storhertiginnans liv; vid foten är en ikon av den heliga jämlika-till-apostlarna Maria Magdalena, förd till Elena Pavlovna som en gåva av storfursten Konstantin Nikolaevich .

En järnplatta med hål sattes in i kyrkans golv ovanför sarkofagen, genom vilken på Maria Pavlovnas dödsdag den 11 juni  (24) solstrålarna tränger in i templets nedre del.

Fram till 1955 stod ett gjutjärnskors mellan sarkofagen och gravstenen över Maria Pavlovnas make .

Temple abbots

Anteckningar

1. ↑ Under sin 55-åriga vistelse i Weimar blev Maria Pavlovna känd för sitt stora välgörenhetsarbete. Tack vare hennes initiativ skapades gemensamma fonder, barnkammare, matsalar, folkbibliotek och sjukhus.Trots sitt långa liv i en protestantisk miljö förblev den ryska kungadottern trogen sina fäders bekännelse.
2. ↑ Tillhörde sedan storhertigarna. Modern adress: Ackerwand, 25; inte långt från Storhertigpalatset.
3. ↑ Avhandling om Archimandrite Macarius (Veretennikov) (otillgänglig länk) . Hämtad 10 mars 2008. Arkiverad från originalet 4 oktober 2008. (obestämd) 
4. ↑ Schiller och Goethe vilade också här .
5. ↑ Efter att ha tjänat i det nya templet i ungefär sex månader, dog han och begravdes nära altarväggen. Han var en djup kännare av gamla och nya språk. Efter att ha skrivit "det isländska språkets grammatik" (S:t Petersburg, 1859) lade han grunden för ryska isländska studier. Också kända är hans översättningar av A. S. Pushkins verk till tyska (Jena, 1840), verken från det ryska geografiska sällskapet. I ryska teologiska och vetenskapliga tidskrifter publicerade han artiklar om Gamla testamentet och översättningar av rysk historia. Hans verksamhet bidrog till utvecklingen av rysk-tyska vetenskapliga och kulturella band.
6. ↑ Den mycket avlånga tempelgraven med sin arkitektur liknar flera ljus som står tillsammans, vilket understryker dess minneskaraktär.

Litteratur

• Bachmann G. Goethe om ryska ikoner // Ryskt arkiv. - 1910. - S. 251-252 . .
• Durylin S. Ryska författare på Goethes i Weimar // Litterärt arv. - M. , 1932. - T. 4 . - S. 115-118 .
• Melnik A., präst. Weimar Church of St. Mary Magdalene // Ortodoxins röst. - 1952. - S. 49-51 .
• Antonov V.V., Kobak A.V. Ryska tempel och kloster i Europa. - St Petersburg. : "Rysslands ansikten", 2005. - S. 70-72. - 3000 exemplar.  — ISBN 5-87417-208-4 .
• Macarius (Veretennikov) , arkimandrit. Kyrkan St. Lika-till-apostlarna Maria Magdalena i Weimar .

Länkar

• Webbplatsen för kyrkan St. Maria Magdalena i Weimar
• Intervju med ärkeprästen Mikhail Rahr (del 1)
• Intervju med ärkeprästen Mikhail Rahr (del 2)