| Ortodox kyrka | ||
| Kyrkan av Jungfruns förbön och St. Alexander Nevsky | ||
|---|---|---|
| Église Saint-Alexandre-Nevsky-et-de-la-Protection-de-la-Mère-de-Dieu | ||
| 43°29′10″ s. sh. 1°33′17″ W e. | ||
| Land | Frankrike | |
| Plats | Biarritz , avenue de l'Impératrice, 8 | |
| bekännelse | Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel | |
| Stift | Galliskt ärkestift | |
| byggnadstyp | Korsformad kyrka | |
| Arkitektonisk stil | Nybysantinsk | |
| Projektförfattare | N. N. Nikonov | |
| Stiftelsedatum | 1890 | |
| Konstruktion | 1890 - 1892 _ | |
| Material | tegel | |
| stat | fungerande tempel | |
| Hemsida | eglise-ortodoxe-biarritz.com | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Kyrkan av Guds moder och St. Alexander Nevskys förbön ( franska Église Saint-Alexandre-Nevsky-et-de-la-Protection-de-la-Mère-de-Dieu ) är en ortodox kyrka i den galliska metropolen patriarkatet av Konstantinopel [1] , lokaliserat i Biarritz på avenyn av kejsarinnan. Invigd 1892.
På 1700-talet började Biarritz, en före detta fiskeby vid Biscayabuktens stränder , efter att ha upptäckt de läkande egenskaperna hos den lokala luften, mättad med jodånga, och fördelarna med havsbad, förvandlas till en semesterort populär bland överklassen [2] . Ankomster till kejsar Napoleon III och kejsarinnan Eugenia från 1854 börjar locka betydande europeiska politiska, ekonomiska, kulturella personer, inklusive de från det ryska imperiet . Den ryska närvaron i Biarritz var som mest från september till november, under den "ryska säsongen".
Den ryska kolonin behövde en plats för tillbedjan. År 1870, efter Napoleon III:s fall, gav den nya republikanska regeringen inte sitt samtycke till byggandet av en rysk kyrka i Biarritz. Därför, när den tidigare kejserliga residenset (" Villa Eugenia ") såldes och blev ett hotell ("Hotel Biarritz"), arrangerades ett ortodoxt kapell tillfälligt i en av dess salonger. Invigde det den 27 augusti 1887, Hieromonk Herodion, rektor för templet i Po , installerade en ikonostas i hallen, hämtad från St. Petersburg [3] . År 1888, tack vare tsar Alexander III :s ingripande , erhölls samtycke för byggandet av templet [4] ; 1889 bildades "Kommittén för organisation och förstärkning av den ortodoxa huskyrkans existens i staden Biarritz", som leddes av storhertig Nikolaj Mikhailovich [4] . I oktober 1889 köpte samhället för 25 000 franc från "Paris Bank Society" en tomt på en hektar mittemot Eugenies palats [3] .
Nedläggningen av templet enligt N. N. Nikonovs projekt ägde rum den 1 oktober (13), 1890 ; invigning i närvaro av den ryske ambassadören i Paris A.P. Morenheim , hertig George av Leuchtenberg och representanter för lokala myndigheter - 13 september (25), 1892 . Men enligt prästen Georgy Ashkov: "under uppförandet av byggnaden, verkar det som om konstruktionstekniken kränktes: templet restes som om det var beläget i djupet av fastlandet. De byggde inte bara av sten, utan också av cement och gips. Även om kyrkan bara ligger 300 meter från havet. Vind, salt, vatten, orkaner undergräver, förstör byggnaden. Vart 25:e år kräver det en stor översyn. Ändå är klimatet här speciellt, marint” [5] .
Efter invigningen betjänades kyrkan först under höstsäsongen - från 1 augusti till 15 november - av hieromonker från Alexander Nevsky Lavra eller präster från den ryska kyrkan i Po , till vilken den nya kyrkan tilldelades fram till våren 1912 [3] .
På 1900-talet nådde Biarritz sin största popularitet och blev också en vinterklimatresort. På vintern bodde omkring 15 ryska familjer permanent i det, och minst 120 personer besökte templet (800 på sommaren). När han arbetade, ett bibliotek och en "torsdag" skola för barn. Vinter-våren 1906-1910 bodde änkekejsarinnan Maria Feodorovna , storfursten Alexander Mikhailovich med sin hustru, prins P. A. Oldenburgsky med sin hustru, hertig G. M. Leuchtenberg med sina barn och hustru, etc. ofta i Biarritz. Några framstående ryssar köpt i stadsfastighet [3] .
Sedan 1908 började gudstjänster i templet hållas även under vår- och vintermånaderna, men de utsågs endast "efter ökade problem och ... tack vare ingripandet av de högsta personerna ". Sommaren 1913 godkändes ett självständigt prästerskap och fr. Nikolai Vasilyevich Popov, som tjänade kyrkan i Po och var en aktiv missionär [3] .
Liksom alla rysk-ortodoxa kyrkor i Europa, fram till 1920, administrerades templet av Metropolitan of St. Petersburg (Petrograd) [6] .
På grund av den massiva tillströmningen av flyktingar från det forna ryska imperiet i början av 1920-talet expanderade stadens ryska koloni avsevärt. Årliga välgörenhetshelger till förmån för kyrkan, vars finansiering från Ryssland upphörde efter revolutionen, gjorde det möjligt att betala för dess underhåll fram till 1930 -talet [4] .
Från slutet av 1920 var kyrkans församling under jurisdiktionen av ärkebiskopen (sedan 1922 Metropolitan) Evlogii (Georgievsky) , som fick förtroendet att sköta alla västeuropeiska ryska kyrkor som stiftsbiskop. Sedan 1931 har det varit under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel ( ärkestiftet för de ortodoxa ryska kyrkorna i Västeuropa ).
1984, tack vare en prenumeration och donationer från hela världen (inklusive bidraget från Alexander Solsjenitsyn ), genomfördes restaureringen [4] .
Efter döden 1990 av den långvariga rektorn, fader John Baikov, hade kyrkan ingen rektor på ett decennium [3] .
Den 17 december 2000 utsågs ärkeprästen Georgy Monzhosh, som anlände till Frankrike 1994 från Ryssland, till rektor för församlingen. Abboten tog emot nyanlända emigranter från Ryssland, Ukraina och Moldavien, tog upp restaureringen av templet och lockade till sig donationer från Ryssland. Samtidigt dolde George Monzhosh aldrig sin positiva inställning till Moskvapatriarkatet [7] . Han accepterade sympatiskt budskapet från patriarken Alexy II av Moskva och Hela Ryssland daterat den 1 april 2003, som krävde återupprättandet av kyrkans enhet i den ryska diasporan genom skapandet av ett självstyrande storstadsdistrikt som grunden för den framtida dispensen för den ryska diasporan. en multinationell lokal ortodox kyrka i Västeuropa. Denna position stred mot positionen av ärkebiskop Gabriel (de Wilder) [8] av Comana , som ledde det västeuropeiska exarkatet för ryska församlingar den 3 maj 2003, och stiftsrådet som stödde honom.
Den 1 november 2004, under stiftets pastorsmöte, gjorde ärkeprästen Georgy Monzhosh ett uttalande om behovet av att återvända till den rysk-ortodoxa kyrkan. Talet framkallade en hård reaktion från mötets ordförande, ärkebiskop Gabriel av Comana [9] . Efter det, enligt kommunikationstjänsten OLTR, utsattes ärkeprästen Georgy "för stark press för att förmå honom att lämna rektorskontoret" [8] . Enligt "Informationsrapport om församlingen i Biarritz" som publicerades på ärkestiftets officiella webbplats, efter pastoralmötet, "fr. George Monjosh började sprida rykten bland sina församlingsbor och präster i spanska församlingar som, som om ärkebiskop Gabriel under detta möte tillkännagav att det var nödvändigt att bryta med den ryska liturgiska traditionen, att ikonostaser i kyrkor skulle överges, etc. <... > Ärkebiskop Gabriel varnades för detta av oroliga församlingsbor och kallades den 29 november fr. George Monjosh. Fader George drog inte tillbaka sina ord, och dessutom bad han till och med biskop Gabriel att vidta några åtgärder mot honom. Han meddelade också sin svåra sjukdom, som han tidigare talat med många församlingsbor om mer än en gång, och begärde att bli befriad från uppdraget som rektor. Sedan ändrade han plötsligt sitt beteende och skrev i ett brev till biskop Gabriel att han aldrig tidigare sagt något liknande och bifogade ett läkarintyg på hans hälsa och ett brev från en advokat till brevet .
I början av december stängde ärkepräst George tillträdet till kyrkan under förevändning av säkerhet och kallade till ett akut församlingsmöte mot ärkebiskop Gabriels direkta order. Som Ilya Tolstoy, en församlingsmedlem i denna kyrka, skrev i sitt öppna brev: "Församlingsmedlemmarna i kyrkan i Biarritz handlade i enlighet med Frankrikes lagar. Kyrkans skick var så bedrövligt att stadskommunen fick sätta plomberingar på dess dörrar. Församlingsfullmäktige sammankallade en föreningsstämma för församlingsmedlemmar och diskuterade skyndsamt problemen relaterade till säkerheten i byggnaden. Vladyka Gabriel och hans team reagerade på händelsen med häpnadsväckande hårdhet. <...> Genom ett hastigt beslut förbjöd han ärkeprästen Georgy Monjoshs tjänst” [7] .
Den 11 december 2004 undertecknade templets församlingsråd i sin helhet ett brev där han bad ärkebiskop Gabriel att avlägsna George Monjosh från sina plikter som rektor eftersom han "för med sig stridigheter i församlingens liv både moraliskt och, viktigast av allt, , andligt destabiliserar” församlingsrådet [10] . Den 16 december avskedades ärkeprästen George från rektorskapet och förbjöds att tjänstgöra till kyrkodomstolen "på grund av hans olydnad mot stiftsmyndigheterna och införandet av oenighet i församlingens liv" [10] . Den 24 december antog den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod en definition som erkände "ogrundade och ogiltiga kanoniska förbud som ålagts präster endast för deras öppet bekände önskan att följa His Grace Metropolitan Evlogys linje, som förklarade sin avsikt att återvända till Jurisdiktion för den ryska ortodoxa kyrkan så snart normala förhållanden återställs hennes liv, och som bekräftade sanningen i hans ord med gärningar” [11] .
Den 26 december 2004 sammankallade ärkeprästen Georgy Monzhosh till ett extraordinärt församlingsmöte, som med 59 röster och två ogiltiga valsedlar beslutade att övergå till Moskvapatriarkatets jurisdiktion [12] . Enligt informationen på ärkestiftets officiella webbplats (liksom det efterföljande domstolsbeslutet) hölls mötet olagligt, i synnerhet var några av dess deltagare inte medlemmar i församlingsföreningen [10] . Tillkännagivandet om "återföreningen med moderkyrkan" av Biarritz-templet dök upp samma dag på den officiella webbplatsen för Moskva-patriarkatet [13] . Dagen därpå, den 27 december 2004, antogs församlingen till Moskvapatriarkatets jurisdiktion och den 30 december 2004 blev den en del av Korsun-stiftet i Moskvapatriarkatet [14] .
De församlingsmedlemmar som förblev trogna till ärkestiftet för de ryska ortodoxa kyrkorna i Västeuropa, som är under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel, och ledningen för ärkestiftet avvisade beslutet från församlingsmötet som sammankallats av ärkeprästen George Monjos.
Från 29 till 31 december 2004 besökte ärkebiskop Gabriel (de Wilder), ärkepräst Alexei Struve , M. A. Sollogub och P. A. Sollogub Biarritz. De träffade medlemmar av församlingsrådet, lokala civila myndigheter och den katolske biskopen av Bayonne. Efter att ha konfererat med församlingsrådet i förväg utnämnde ärkebiskop Gabriel ärkeprästen Alexei Struve från Paris till rektor för församlingen i Biarritz [15] . Som Ilya Tolstoy, en församlingsmedlem i denna kyrka, skrev i sitt öppna brev, "brast människor från ärkebiskopens följe ut i hot och förolämpningar, inklusive på rasmässiga grunder. Allt detta hördes av församlingsborna , förstenade av överraskning .
Den 21 januari 2005 överklagade ärkeprästen Alexy Struve och medlemmar av församlingsrådet till High Court of Bayonne med en begäran om att upphäva beslutet [9] . Den tidigare sekreteraren för ärkestiftets råd, Vasily von Tizenhausen, noterade att när det gäller beslutet från samhället att överföra till Moskvapatriarkatets jurisdiktion, vände sig exarkatet inte till "medling av de ortodoxa biskoparnas församling i Frankrike ". utan till den "sekulära domstolen". Samtidigt, som den tidigare sekreteraren vittnade, förfalskades en av underskrifterna under överklagandet till domstolen [16] .
Många omständigheter som framkom under behandlingen av ärendet visar att det överfördes till det politiska planet, ogrundade anklagelser framfördes om den ryska regeringens och den ryska kyrkans gemensamma agerande som påstås ligga bakom beslutet av församlingsmedlemmarna att beslagta fastigheter [11] . Efter beslutet att överföra till Moskva-patriarkatet, som Ilya Tolstoy skrev, började den andra vågen av offensiven: uppsägningar till sekulära myndigheter, den katolska biskopen, kräver att utvisa prästen från landet (trots att han är medborgare). i Frankrike), anklagelser om förekomsten av en kriminell konspiration mellan församlingsrådet och en främmande stat, om att tillhöra en maffiaorganisation och, till råga på allt, samtal i fransk kontraspionage” [7] (betyder DST [ 17] [18] ). Enligt ärkeprästen Georgy Monzhosh, bland de ortodoxa ryska församlingarna i Västeuropa, replikerades ståndpunkten ständigt, enligt vilken Ryssland och den ryska ortodoxa kyrkan inte bara är de "lagliga", utan också de ideologiska arvingarna till det sovjetiska systemet, i samband med med vilka de ryska församlingarna som kom under Moskva-patriarkatets jurisdiktion, sinsemellan kallas "smutsiga" och "pro-sovjetiska", och deras position är arbete för den " sovjetiska KGB-patriarken ". En sådan bedömning av det moderna Ryssland och den ryska kyrkan resulterade i ständiga krav på behovet av att "befria" från den "sovjetryska kyrkan" så många av dess västeuropeiska församlingar som möjligt och introducera dem i ärkebiskop Gabriels avdelning, underordnad patriarkatet i Konstantinopel; såväl som behovet av att "befria" andra lokala kyrkor från dess inflytandezon, i samband med vilket, enligt ärkepräst George, några präster i ärkestiftet krävde deltagande i "demokratiseringen" av Ryssland och deltog i händelserna i " sammetsrevolutionerna " i Georgien och Ukraina [ 9 ] .
Den 12 december 2005 ogiltigförklarade domstolen i staden Bayonne den bolagsstämma som hölls den 26 december 2004 under ordförandeskap av George Monjosh, samt mötena den 23 januari och 20 mars 2005 och alla beslut som fattades vid dessa . Anledningen till beslutet var att den avsatte prosten inte längre formellt var medlem i församlingen och inte kunde leda det församlingsmöte han kallat. Rätten noterade att frågan om ändring av domkrets inte fanns med på dagordningen, och beslutet lades inte fram för godkännande av stiftsmyndigheterna, vilket krävs enligt församlingsstadgan. Slutligen deltog personer som inte förekom på listorna över församlingsmedlemmar i mötet [19] . Den 12 februari 2006 bekräftades den lokala domstolens beslut av hovrätten i staden Pau [20] . Samtidigt tillbakavisade inte domstolen det faktum att majoriteten av församlingsmedlemmarna upprepade gånger bekräftade sin önskan att återförenas med den rysk-ortodoxa kyrkan [11] . Den 12 februari 2006 bekräftades beslutet från Bayonne High Court of First Instance av Pau Court of Appeal [21] .
Den 1 februari 2006 verkställde Moskva-patriarkatet beslutet från den civila domstolen, och ärkestiftet tog åter templet i besittning [22] [23] , och Korsun-stiftets gemenskap började hålla gudstjänster i en sal speciellt utrustad av församlingsbor nära Biarritz. Enligt representanter för Korsun-stiftet förblev de flesta av församlingsmedlemmarna under den rysk-ortodoxa kyrkans jurisdiktion [24] [25] . Den 25-26 februari besöktes templet av ärkebiskop Gabriel (de Wilder) [26] .
Den 8 oktober 2009 avslog kassationsdomstolen ett överklagande som lämnats in av företrädare för Moskva-patriarkatet och andra partier, vilket slutligen säkrade äganderätten till templet till den lokala församlingsgemenskapen i ärkestiftet för ryska ortodoxa kyrkor i Västeuropa (Patriarkatet i Konstantinopel) [27] .
Enligt ärkestiftets officiella hemsida, den 6 december 2009, under firandet av ärkebiskop Gabriel och Hegumen Nestor (Sirotenko) , återupprättades freden mellan församlingen [25] i Korsun-stiftet som bildades i Biarritz och Alexander Nevskys församling Kyrka [28] .
Som Sergey Mudrov skrev 2010, "förfall är omedelbart uppenbart: på vissa ställen faller bitar av gips till och med från väggarna (på grund av detta måste enskilda segment inuti kyrkan inhägnas). Det maritima klimatet, tillsammans med felaktig byggnadsteknik, gör sitt smutsiga arbete" [5] .
Hösten 2014 upptäckte experter att byggnaden var i förfall. Enligt projektet av Biarritz-arkitekten av ryskt ursprung, Madame Matveev, anlitad av församlingen, var det nödvändigt att först utföra arbete för att säkerställa säkerheten. Arbetet påbörjades i december samma år. De gamla eldstäderna demonterades, den södra frontonen blockerades, skydd installerades inuti templet från eventuellt fall av delar av taket, det elektriska nätverket reparerades och de nödvändiga villkoren relaterade till brandsäkerhet uppfylldes i enlighet med kraven för allmänheten byggnader. Projektet och arbetet i detta skede finansierades från församlingens budget och stiftets reservkonto specifikt för kyrkan i Biarritz. Allt utfört arbete var föremål för APAVE-kontroll och avslutades av ortodox påsk 2015 [29] .
En preliminär uppskattning av allt arbete utanför byggnaden var satt till 1 miljon euro, men varken församlingen eller det västeuropeiska ärkestiftet i ryska församlingar hade sådana medel. Den ortodoxa föreningen i Biarritz ansökte om registrering och klassificering av templet i registret över historiska monument i den franska republiken, vilket gjorde det möjligt att locka från 5 till 15% av medlen från det totala restaureringsbeloppet. Den 5 mars 2015 godkände DRAC:s regionalkommission i Bordeaux begäran. Församlingen räknade också med hjälp av borgmästarens kontor, det regionala parlamentet och privata donationer från ortodoxa personer [29] .
Sedan 2014 är rektor ärkepräst Georgy Ashkov [30] .
Efter att ärkebiskop John (Renneto) , tillsammans med prästerskapet och församlingarna som stödde honom, släpptes in i Moskvas patriarkat den 14 september 2019 , beslutade församlingen att stanna kvar i patriarkatet i Konstantinopel och flyttade därmed till den galliska metropolen [1] . Den 16 augusti 2020, vid sin extra generalförsamling, röstade församlingen officiellt med 42 röster för och 8 röster emot för att ansluta sig till vicariatet för St. Alexei Yuzhinsky och St. Mary (Skobtsova) i patriarkatet i Konstantinopel [31] .
Kyrkan är byggd i bysantinsk stil, med två kupoler.
Ikonostasen är låg, med ett minimum antal bilder. Det inre arrangemanget är inte heller helt typiskt: kyrkan ligger på andra våningen i byggnaden. I de nedre våningarna - mezzaninen och källaren - finns lokaler som ursprungligen var avsedda för präster och concierge; nu finns det en prästbostad. För att komma till verandan måste du först gå upp för trappan [5] .
| Förrevolutionära ryska kyrkor utanför det ryska imperiet | ||
|---|---|---|
| Frankrike | ||
| Italien |
| |
| Tyskland | ||
| Österrike-Ungern | ||
| Balkan | ||
| Resten av Europa | ||
| Palestina | ||
| USA och Kanada | ||
| Andra länder | ||