| grekisk katolska kyrkan | |
| Den heliga treenighetens kyrka | |
|---|---|
| Trinity Church (östra fasaden med absider och torn) | |
| 54°40′31″ s. sh. 25°17′18″ in. e. | |
| Land | Litauen |
| Stad | Vilnius |
| bekännelse | Katolicism i österländsk rit |
| byggnadstyp | församlingskyrka |
| Arkitektonisk stil | vitryska gotiken |
| Grundare | Konstantin Ostrozhsky |
| Byggdatum | 1514 _ |
| Huvuddatum | |
| Status | giltig |
| stat | reparera |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Holy Trinity and Basilian Monastery , Trinity Church , Basilian Church - en aktiv grekisk-katolsk kyrka i den heliga treenighetens namn (gudstjänster bedrivs på ukrainska och vitryska [1] ) och ett tidigare basiliansk kloster i Vilnius ; en ensemble av byggnader med drag av arkitektur i gotisk , barock , klassicism och historism , ett monument över arkitektur och historia. Det ligger i den södra delen av Gamla stan , inte långt från Sharp-porten och ligger på motsatt sida av gatan till Helige Ande-klostret . Adress: Aušros Vartu street , 7b ( Aušros Vartų g. 7b ).
Ensemblen bildas av den heliga trefaldighetskyrkan, ett massivt fyrkantigt klocktorn, två klosterbyggnader i flera byggnader och magnifika barockportar med två välvda gångar. Två byggnader av det tidigare klostret med en passage i staketet och byggnader som inte tillhör ensemblen på östra sidan omger klostrets stora innergård, i vars centrum det finns ett tempel, och på norra sidan - ett klocktorn . Byggnaden av det tidigare klostret ligger i den norra delen av ensemblen, dess byggnader bildar två mindre gårdar och en av byggnaderna med sina väggar har utsikt över gatan Aushros Vartu. En port belägen i den nordöstra delen av ensemblen har utsikt över gatan. Bakom porten finns en liten trapetsformad innergård, längs vilken stigen leder till ingången till klostrets innergård.
Ensemblen började bildas i början av 1500-talet och tog som helhet form under 1800-talet . Templet och klostret grundades som ortodoxa 1608-1827 och tillhörde den grekisk-katolska klosterorden St. Basilius den store (enligt andra källor togs basilianerna bort 1821).
Ensemblen av byggnader i klostret, inklusive den heliga trefaldighetskyrkan, klocktornet, byggnaderna i de manliga och kvinnliga klostren, porten och bursan, är ett statligt skyddat objekt av kulturarv av nationell betydelse; kod i Republiken Litauens register över kulturegendom 681. [2]
Enligt legenden dök en ortodox kyrka upp i en eklund redan på 1300-talet , några år efter martyrdöden för Vilna-martyrerna Anthony, John och Eustathius . På platsen för martyrernas död samlades kristna för bön och byggde ett litet kapell här. Med hjälp av Olgerds andra hustru Juliana byggdes en kyrka på platsen för kapellet i den heliga treenighetens namn, till vilken martyrernas kroppar överfördes.
I början av 1500-talet förföll trefaldighetskyrkan i trä och var en ruin. Kung Sigismund I , med hänsyn till förtjänsterna hos den litauiske prinsen Konstantin Ostrozhskys storhetman och tacksamhet för segern i slaget vid Orsha, tillät honom att bygga två stenkyrkor i Vilna, inklusive Holy Trinity Church. Kyrkan byggdes 1514 och hade en gotisk form , med strävpelare , ett högt tak och en triangulär fronton . Samtidigt uppfördes byggnaden av klostret på Konstantin Ostrozhskys bekostnad. Ett högt åttakantigt klocktorn restes intill templet.
Klosterklostret vid Trefaldighetskyrkan har varit verksamt sedan åtminstone slutet av 1400-talet . Klostrets byggnader byggdes om flera gånger. I klostret utbildades framstående kyrkoledare, Metropoliten Macarius av Kiev , en helig martyr som led av tatarerna; Jona II , ärkebiskop av Polotsk och senare storstad i Litauen; Litauens metropolit Sylvester Belkevich och andra. Klostret, som det första kristna klostret i Vilna, åtnjöt särskilda fördelar. Efter uppdelningen av den ryska metropolen i Kiev och Moskva var klostret underordnat de ekumeniska patriarkerna, och dess abbotar upphöjdes till graden av storstad .
Sedan 1584 har Vilnas ortodoxa brödraskap verkat vid Holy Trinity Monastery , och förenar ortodoxa invånare i staden av olika klasser för att skydda och sprida ortodoxin. Vid klostret grundades omkring 1585 en religiös skola, som konkurrerade med jesuitkollegiet , och ett tryckeri. I tryckeriet 1596 trycktes den första östslaviska grundboken med ordboken "Vetenskap att läsa och förstå det slovenska brevet: att du om den heliga treenigheten och om Herrens inkarnation" Lavrenty Zizania . Patriark Jeremiah av Konstantinopel besökte Vilna 1588 och välsignade det ortodoxa brödraskapet.
I slutet av 1500 -talet eller början av 1600-talet putsades och målades kyrkans innerväggar.
Redan 1601 i Vilna grundade Metropolitan of Kiev, Galicien och Hela Ryssland Ipatiy Potii det första teologiska seminariet för den ryska Uniate Church vid Treenighetsklostret . [3]
År 1608, genom dekret av kung Sigismund III , överfördes klostret till Uniate monks Basilians . Det ortodoxa brödraskapet, skolan och tryckeriet överfördes till den Helige Andes kloster . Även relikerna från Vilna-martyrerna överfördes dit .
År 1622 lade Evstakhiy Korsak-Golubitsky till ett kapell av St. Lukas till den norra fasaden av kyrkans huvudbyggnad. År 1628 lades kapellet för det heliga korsets upphöjelse till på den södra fasaden, på vänster sida av ingången till templet, på bekostnad av zemstvo-skrivaren Jan Kolenda. Jan Kolenda byggde ett altare i kapellet och under det en krypta åt sig själv och sina ättlingar, för vilket han donerade 3 000 zloty och sitt hus i Vilna på Sereikishki för evigt minne.
År 1628 övergick den tidigare tryckpressen för bröderna Mamonich till basilierna . I det basilianska tryckeriet på 1600- och 1700 - talen trycktes omkring tvåhundra böcker på olika språk, inklusive litauiska (51 litauiska böcker trycktes 1839). Under Yakub Yasinskys uppror trycktes rebellernas proklamationer i klostrets tryckeri. 1839 likviderades tryckeriet.
Omkring 1670 renoverades kyrkan. Klostret och kyrkan skadades 1706 under en svår brand som förstörde större delen av staden. I den restaurerade kyrkan, förutom huvudaltaret, arrangerades sex nya - det heliga korsets altare, St Basil den store, Guds moder, Josaphat (Kuntsevich) , St. Nicholas och St. Onufry. En avtagbar ikonostas var anordnad framför huvudaltaret så att den kunde tas bort när det romersk-katolska prästerskapet inbjöds att tjäna på högtidsdagar. Efter bränderna 1706 och 1728 återställdes templets kupol.
I kapellet på höger sida om ingången begravdes byggmästaren Jan Skumin Tyszkiewicz i en rik marmorsarkofag tillsammans med sin hustru Barbara, född Narushevich. Detta bevisas av inskriptionen på plattan i väggen. Jan Tyszkiewicz var en nitisk spridare av förbundet och försvarare av den basilianska orden, han tog hand om klostret och under sin livstid förberedde han en krypta för sin begravning i Trefaldighetskyrkan och byggde över den bebådelsekapellet. Heliga Theotokos. Efter sin död 1747 begravdes han tillsammans med sin hustru och son högtidligt i detta kapell. Hans dotter Eugenia-Ekaterina, som gifte sig med kronrytteriet Koribut-Vishnevetsky, skrev ner 15 000 polska zloty till klostret så att en begravningsmässa skickades dagligen.
Byggnaden av klostret och templet återuppbyggdes efter bränderna 1748 och 1760 . År 1761 genomfördes en barockrekonstruktion av templet under ledning av Johann Christoph Glaubitz . Efter det förlorade templets arkitektoniska utseende sina gotiska drag och fick barock; torn restes i hörnen av den västra och östra fasaden (endast ett par av dem nära den östra fasaden har överlevt).
Vid Holy Trinity Monastery, verkade ett kloster från 1500-talet . Klostret ockuperade en byggnad som byggdes om 1609 från tre intilliggande gotiska hus. År 1630 byggdes byggnaden ut på bekostnad av prinsarna av Sapieha . Senare lades två vingar till den . Klostrets abbedissa var dotter till Pavel Sapega Ekaterina. Vid klostret fanns ett litet bibliotek med böcker på polska. Kvinnoklostret låg intill männens, från vilket det avskildes först av ett trästaket, sedan av en stenmur byggd 1777 . Nunnornas rum låg på höger sida om ingången till Treenighetsklostret. Det fanns ingen kyrka i klostret, och nunnorna gick till Heliga Trefaldighetskyrkan genom porten som gjordes vid den första porten. Nunnorna i klostret fick kapellet för det heliga korsets upphöjelse, fäst vid kyrkan på vänster sida om ingången. Ett särskilt stängt galleri ledde från klostret till kapellet. Omkring 1784 förstördes den; 1792 byggdes ett nytt trägalleri genom klocktornet, som ledde till kapellet för det heliga korsets upphöjelse. Samtidigt förstorades kyrkans fönster.
Templet renoverades 1820 under ledning av arkitekten Joseph Poussier .
Omkring 1826 öppnade abbedissan i klostret Damascena, Vazhinskaya, en internatskola för flickor i klostret. Nunnor, guvernanter, såväl som sekulära lärare som lärde eleverna på pensionatet musik och dans var engagerade i utbildning.
1841 (enligt andra källor 1842 ) avskaffades klostret, dess lokaler och lös egendom blev den ortodoxa katedralens egendom. I lokalerna som tillhörde klostret ordnades sedan bostadslägenheter.
Trinity Monastery, på förslag av Joseph (Semashko) , då en uniatebiskop, senare en ortodox litauisk storstad, listades i tredje klass (enligt staten 1842 hade han rätt till en rektor - arkimandrit , fem hieromonker , en munk och fyra noviser ), och de utrymda byggnaderna som tillhörde före klostret, överlämnades till ett ortodoxt teologiskt seminarium .
Seminariet överfördes till Vilna från staden Zhirovitsy i Grodno - provinsen 1845 . För att anpassa byggnaderna till seminariet, på order av Metropolitan Joseph (Semashko), gjordes en stor ändring och de nödvändiga byggnaderna. Åren 1851-1852 rekonstruerades Skumin-kapellet (kapellet av den heliga jungfruns bebådelse) enligt projektet av arkitekten Mikhail Prozorov . En kyrka byggdes i den i namnet av Johannes teologen.
Generalguvernör M. N. Muravyov , som svartsjukt följde restaureringen av antika ortodoxa helgedomar i regionen, tilldelade 60 tusen rubel för utrustningen av seminariebyggnader. Under Muravyov täcktes kyrkans tak igen med järn. 1867 rekonstruerades klostrets byggnad, medan väggarna som skiljer de tidigare cellerna demonterades för att skapa rymliga klassrum. 1869 avskaffades klostret slutligen. Under andra hälften av 1800-talet byggdes ett runt torn till på den sydvästra sidan av klosterensemblen.
Enligt Nikolai Chagins projekt byggdes 1869 tornen på den huvudsakliga västra fasaden, en ny östlig fronton av kyrkan uppfördes, en träkupol med målade fönster byggdes (monterades i början av 1900-talet ); Byggnaden fick drag av historicistisk arkitektur.
På pylonerna som stödde kupolen hängdes helgonbilder. Trefaldighetskyrkans träikonostas var enkel, målad med oljefärg och förgylld på sina ställen. Frälsarens ikon vid de kungliga dörrarna var innesluten i en massiv silverriza. Kyrkan hade ikoner målade av akademikern I. F. Khrutsky , son till en uniatepräst, och ikoner av St. Onuphrius, de heliga apostlarna Peter och Paulus och andra, utförda av konstnären F. Smuglevich . Ikonerna togs ut 1915 , när tyska trupper närmade sig staden, djupt in i Ryssland.
Efter första världskriget 1919 överfördes templet till katolikerna. Under flera år fortsatte en tvist om äganderätten till klosterbyggnaderna mellan de sekulära polska myndigheterna och det ortodoxa konsistoriet. År 1927 blev byggnaderna genom ett domstolsbeslut statens egendom. En del av de tidigare basilianska myndigheternas byggnad lämnades dock för användning av det ortodoxa teologiska seminariet.
I en annan del, sedan 1919, fanns den vitryska gymnastiksalen, det vitryska barnhemmet, det vitryska vetenskapssamfundet; sedan 1921 även det vitryska historiska och etnografiska museet uppkallat efter Ivan Lutskevich. År 1939 likviderades det vitryska vetenskapssamfundet, museet fortsatte att fungera till 1943 , då lokalerna på begäran av de tyska myndigheterna utrymdes för ett sjukhus och utställningarna fördes till lokalerna för konstavdelningen i Stefan Batory University intill S:ta Anna kyrka .
1940 stängdes templet. 1946-1960 ockuperades klosterbyggnaderna av Vilnius Pedagogical Institute , 1964-1969 arbetade Vilnius - avdelningen av Kaunas Polytechnic Institute här. Sedan 1969 tillhörde kyrkans och klostrets byggnader Vilnius Civil Engineering Institute.
1991 överfördes templet till det grekisk-katolska samfundet. Sedan dess har templet genomgått renoveringar. 1994 togs kyrkan över av de basilianska munkarna . Munkarna upptar också en liten del av det före detta klostrets lokaler. En del av lokalerna användes av Vilnius tekniska universitet. Gediminas. Sedan 2008 finns i en del av klostrets byggnader ett hotell och restaurang "At Basilian" ( "Pas Bazilijonus" ).
Den tre våningar höga byggnaden i det tidigare klostret behåller drag av barock och klassicism. Ett tvåvånings uthus och ett trevånings runt torn är fästa vid den västra byggnadens västra fasad. Fasaden är dekorerad med doriska pilastrar , mellan vilka är placerade rektangulära fönster. Två pelare bär upp en träfronton ovanför ingången vid den västra byggnadens östra fasad. Vid denna entré, 1992, på byggnaden av klostret, där den vitryska gymnastiksalen verkade, öppnades två minnesbord - till minne av poetessan Natalya Arsenyeva , som studerade här 1921-1921 , och läraren , klassikern från Vitryska litteraturen Maxim Goretsky . Ett minnesbord som öppnades 2005 till minne av den vitryska prästen Adam Stankevich, en av grundarna av det vitryska gymnasium och barnhem, stals. [fyra]
I början av 1800-talet byggdes ett fängelse i klostrets södra flygel. Här hölls 1823-1824 de arresterade i Philomath-fallet , bland vilka var Adam Mickiewicz , Ignacy Domeiko , Alexander Khodzko . Efter att ha mutat vakterna möttes fångarna på natten i cellen där Mickiewicz hölls. Denna cell kallades "Konrads cell": i den tredje delen av Mickiewiczs dramatiska dikt " Dzyady " argumenterar dess huvudperson, som bär självbiografiska drag, med Gud och Satan i en sådan cell och upplever en andlig pånyttfödelse, som förvandlas från Gustav till Conrad. . Senare hölls deltagare i upproret 1831 också i lokalerna till det tidigare klostret , även senare 1838-1839 fängslades Shimon Konarsky här , varifrån han eskorterades till platsen för avrättningen.
På 1920-talet anlades platsen för Konrads cell i den östra änden av den södra byggnaden av arkitekturhistorikern Juliusz Klos . Detta rum har inte behållit sitt tidigare utseende: väggen i Konrads cell demonterades 1867 och kopplades till grannrummet, där biblioteket vid Vilnius Civil Engineering Institute låg under sovjettiden. Efter överföringen av byggnaden av det basilianska klostret 1927 till statens ägo, vräktes det ortodoxa teologiska seminariet från den del av byggnaden där Konrads cell låg. 1929 utfördes nödvändiga reparationer, vilket återförde cellen till sitt tidigare utseende. En minnestavla av marmor var inbäddad i väggen med en text på latin , som Gustav skrev i "Dzyady" på en kolumn som stöder fängelsevalven:
Gud den bästa, den största. Gustav dog 1823, första dagen i november; Conrad föddes här 1823, den första dagen i november
Originaltext (lat.)[ visaDölj] DOM Gustavus obiit MDCCCXXIII calendis Novembris. Hic natus est Conradus MDCCCXXIII calendis NovembrisLokalerna överfördes till Union of Polish Writers i Vilna. Det inhyste också det polska lokalhistoriska sällskapet. Litterära kvällar hölls i Conrads cell.
Under efterkrigsåren installerades en minnestavla ovanför ingången till klosterbyggnaden, sedan 1970 ersattes den av en annan plakett till minne av det faktum att Mickiewicz och andra filomater fängslades i denna byggnad och aktionen "Dzyadov" spelades ut här.
På 1990-talet gjordes försök att återuppliva traditionen med "litterära miljöer" i Conrads cell. Czesław Miloš deltog i den första förnyade "litterära miljön" 1992 . Under en tid hyrdes lokalen, tillsammans med Konrads cell, av ett tyskt dataföretag, sedan överfördes denna del av klosterbyggnaden till de basilianska munkarna.
2008 öppnades hotellet "At the Basilian" ( "Pas Bazilijonus" ) i klosterbyggnaden efter renoveringsarbete . Ett hotellrum ordnades i Conrads cell. En kopia av minnestavlan från förkrigstiden "för gästernas bekvämlighet", som delägaren till hotellet förklarade, flyttades till korridoren. Själva Konrads cell flyttades till en tillbyggnad, ombyggd mellan klosterbyggnaden och kyrkan på platsen för en tillbyggnad som revs på 1800-talet . [5] I maj 2009 öppnades utställningen "Konrads cell" (författare Jolanta Pohl från A. Mickiewicz litterära museum i Warszawa), som visar platsen för fängelse av Adam Mickiewicz. En del av den polska allmänheten betraktade förstörelsen av den ursprungliga, om än återställda, Konrads cell som vandalism och den nya "Konrads cell" som en profanering. [6]
Kyrkans byggnad har bevarat drag av gotisk, barock och rysk-bysantinsk arkitektur. Templets huvudbyggnad är rektangulär i plan.
Den västra huvudfasaden är symmetrisk. Små åttakantiga torn reser sig i hörnen, i mitten mellan dem finns en fronton i form av en långsträckt båge, ansluten till tornen med en bröstvärn . Fasadens plan delas av pilastrar och fönster. Ingången betonas av trappsteg och en halvcirkelformad båge av portalen. I en nisch i templets vägg, till vänster om huvudentrén nära den västra fasaden, avbildas de heliga Vilna-martyrerna Anthony, John och Eustathius. Under nischen finns ett minnesbord i metall. Nära ingången finns en minnestavla till minne av Josaphat (Kuntsevich) .
Den bakre östra fasaden har tre massiva absider , med en väsentligt utskjutande mitten, och två långsträckta torn av klocktorn i senbarockstil. Tornen med voluter och stuckatur är ovala i plan, två våningar, varje våning är dekorerad med fyra par pilastrar. Tornen är krönta med hjälmar i form av klockor med tomma imitationer av vindsfönster.
Vid kyrkans norra fasad, på höger sida om ingången, finns S:t Lukas kapell, vid den södra fasaden, på vänster sida om ingången, finns det Heliga Korsets upphöjelsekapell med det angränsande Skumin-kapellet med en krypta , med en kupol och väggar dekorerade med nischer och pilastrar.
Templets torn är dekorerade med två par massiva kors (ett par identiska kors vid huvudfasaden, det andra vid den östra) från 1800-talet med drag av barock och folkkonst. Det låga valmtaket är täckt med plåt. Massiva väggar av gotiskt murverk, gömda under gips, har bevarade spår av strävpelare.
Templets rymliga utrymme är uppdelat av fyra par pyloner som stödjer kupolen i tre skepp av nästan samma område. Massiva åttakantiga pyloner är krönta med kapitäler med stuckatur . Väggarna och valven är putsade och kalkade; spår av fresker har bevarats under ett lager av krita och gips . Altaret och orgeln har bevarats i kyrkan, enligt sina former i klassicismens stil .
I kyrkans södra vägg, på cirka en meters höjd från golvet, är en reliefplatta av gravmetall (1,55 mx 2,25 m stor) från slutet av 1500-talet inbäddad . Plåten består av två delar: på vänster sida finns ett vapen omgivet av en lagerkrans, akantusblad och änglahuvuden, på höger sida finns ett kyrilliskt epitafium inramat av en prydnad :
Där ligger Guds tjänare Ofanasy Fedorovich Braga, förvaltare av platsen Vilensk. Han dog på sommaren från vår Frälsares inkarnation i oktober månad 1576 den 5:e dagen och levde i världen i 57 år. Hans son Anthony ligger där, dog också sommaren 1580 i månaden 3 oktober dagar.
Ytterligare en platta byggs in i den motsatta norra väggen. Det står på polska att Yelensky-systrarna, som dog 1757 och 1758, ligger begravda här .
Porten som leder från gatan till gården till det före detta klostret är ett enastående verk av senbarockarkitektur, ett exempel på Vilnaskolan för senbarock som gränsar till rokoko . Porten, 10,8 m bred och 17,5 m hög, är en av de största portarna i Litauen.
Den monumentala trevåningsbågiga passagen byggdes av arkitekten Johann Christoph Glaubitz 1761 . Portens magnifika vågiga fasad är prydd med en komplex sammansättning av pilastrar och entablaturer av en vågig profil som delar väggarnas plan. Två vågiga entablaturer med slingrande taklister delar upp fasaden i tre våningar. I det nedre skiktet finns profilerade välvda öppningar. På sidorna på piedestaler finns pilastrar med korintiska versaler , tre på varje sida.
I mitten av den andra nivån finns en balkong, dekorerad med ett metallgitter med utsökta smidda ornament ( XVIII-talet ). Bakom gallerna finns en nisch med en relief som föreställer det allseende ögat . Längs kanterna på den andra våningen finns pilastrar dekorerade med stuckaturlister med blommotiv. Voluter med dekorativa vaser eller ljusstakar reser sig i hörnen .
På frontonen, som utgör den tredje nivån, finns en basreliefkomposition i "The Holy Trinity and the Globe of the Earth". Frontonen kompletteras av voluter i hörnen och en böjd taklist. Den välvda gången är täckt med ett tvärvalv. Ovanför ligger ett ganska stort täckt rum med balkong. [7] [8] Förr i tiden placerades den basilianska klosterorkestern på denna balkong för att möta religiösa processioner, som hölls med anledning av kyrkliga helgdagar och särskilt på Josafats (Kuntsevich) dag.
I september 2002 avtäcktes en minnestavla till minne av Ignaca Domejko med en basrelief vid porten ( skulptör Valdas Bubilevičius , arkitekt Jonas Anuškevičius ).
Det massiva klocktornet står i den norra delen av den stora klostergården, snett från kyrkans huvudfasad, intill flygeln till den södra byggnaden av det tidigare klosterbyggnaden. Klocktornet uppfördes på 1500-talet på initiativ och på bekostnad av Konstantin Ostrozhsky. Efter en brand 1748 reparerades klockstapeln och täcktes med nytt tak. På 1800-talet dekorerades klocktornet med en ny klassicistisk gesims.
Planmässigt är klocktornet nästan kvadratiskt (9,8 x 9,5 m), 22,5 m högt, De tjocka väggarna (2,3 m tjocka) är putsade på utsidan. Monumentala fasader av återhållsamma, lakoniska former. I den låga källarvåningen finns små rektangulära fönster. Den andra höga våningen med avskurna hörn och höga fönsteröppningar med rundade bågar; ovanför dem i frisen finns ovala nischer. Det fyrfasiga taket är täckt med tegelpannor .