De fyra helighetsnivåerna i Theravada- buddhismen är de fyra graderna av uppnående av full upplysning , tillståndet av en arahant , som en buddhist kan uppnå under en livstid. Dessa fyra nivåer (fyra typer av buddhistisk personlighet) kallas sotapanna , sakadagami , anagami och arahant .
En vanlig person, eller pathhajana ( Skt. pṛthagjana , Pali puthujjana ) är nedsänkt i samsaras ändlösa cykel och kan inte befria sig själv. Genom att utföra goda eller onda handlingar i enlighet med sina önskningar, återföds han i högre eller lägre världar och boningar. Så länge han inte kontrollerar sitt sinne är hans mål spontana, vilket leder till stort lidande.
De som går in på den ädla åttafaldiga vägen blir "ädla" ( Skt. āryapudgala , Pali ariyapuggala , lit. "ädel person"), som redan garanterat blir en arhat , men inte nödvändigtvis i denna återfödelse. Detta mål kommer att uppnås beroende på prestationerna.
Den första nivån kallas sotapanna ( Skt. srotaāpanna , Pali sotāpanna ), som ordagrant betyder "en som har kommit in i strömmen" (att gå in: āpadyate , ström: srotas ), enligt den traditionella metaforen som jämför att uppnå upplysning med att korsa en turbulent flod. Den som kommer in i strömmen öppnar sina ögon för dharma ( Skt. dharmacakṣus , Pali dhammacakkhu ).
De som kommer in i strömmen garanteras upplysning efter inte mer än sju återfödslar. Samtidigt kommer de inte längre att återfödas i de olyckliga världarna av infernaliska varelser , pretas eller djur .
Man kan komma in i strömmen genom att bli en rättfärdig person, lära sig om Dharma , uppnå rätt sinnestillstånd och leva i enlighet med Dharma.
Den som kommer in i strömmen får förstärkning av sitt intellekt från Buddhas läror ( Skt. samyagdṛṣṭi eller Pali sammādiṭṭhi , "korrekt syn"), han följer den buddhistiska moralen (sila) och hedrar de tre juvelerna ( Buddha , Dharma ) och Sangha .
Sakadagami ( Skt. sakṛdāgāmin , Pali sakadāgāmī ) eller ekavichika (Tib. barchechikpa, lit. "med bara ett hinder") är de som återvänder en gång till. Sådana kommer att födas exakt en gång i den mänskliga världen, och där kommer de att bli arhats .
Det tredje stadiet är anagas ( Skt. anāgāmin , Pali anāgāmī ), det vill säga de som inte kommer. De icke-återvändande kommer inte längre att återvända till den mänskliga världen eller någon värld under den efter döden. De kommer att födas i Formernas rike i Shudhavas världar (dvs. rena boningar) där de kommer att uppnå nirvana . Vissa av dem kan återfödas i de högre rikena av Shudhavasa, men de kommer inte att återfödas i de lägre världarna.
Anagami har redan släppt de fem hindren som binder hans medvetande till samsara . De är redan delvis upplysta, och det återstår för dem att uppnå perfektion och komma till full upplysning.
Det fjärde stadiet är arhaterna , som är fullständigt upplysta, som är helt befriade från bojorna och som efter deras avgång ( Skt. parinirvāṇa , Pali parinibbāna ), inte kommer att födas i någon värld av samsara .
Tipitaka.
Suttanipat. Per. N. Gerasimova. M. 1983.
Jatakas. Per. B. Zakharyin. M. 1979.
Milindapanha. Per. A. Paribka. M. Vetenskap. 1989.
Buddhism. Lexikon. M. 1995.