Det tjeckisk-slovakiska litterära språket (även tjeckisk-slovakisk litterär stil ) är en variant av det tjeckiska litterära språket med inslag av slovakismer , skapat under första hälften av 1800-talet av J. Kollar och P. J. Safarik . Det var en kompromissversion av den litterära normen, gemensam för tjecker och slovaker . I synnerhet för det slovakiska samhället innebar skapandet av denna variant av det litterära språket att lösa konfrontationen mellan protestantiska slovaker, anhängare av det tjeckiska språket, och katolska slovaker, som använde Bernolak-normen för det slovakiska språket , som utvecklades i slutet av 1700-talet [1] .
På 1820-1830-talen skapades litterära verk på det tjeckisk-slovakiska språket av dess författare, de överensstämde även på detta språk, de grundläggande reglerna för tjeckisk-slovakisk stavning fastställdes av J. Kollar i bilagan till hans verk "Reader " av 1825 [2] .
Det tjeckisk-slovakiska språket (som hade en till stor del konstgjord karaktär) antogs inte vare sig i Tjeckien eller i Slovakien , det blev inte heller ett enda litterärt språk för slovaker av olika trosriktningar. Den litterära normen av J. Kollar och P.J. Safarik spelade inte någon betydande roll i bildandet av det gemensamma slovakiska litterära språket, i slutändan återgick författarna till normen själva till användningen av det tjeckiska språket, inklusive endast en liten del av slovakismer [3] .
I slutet av 1700-talet hade två olika koncept för utvecklingen av den slovakiska nationella kulturen utvecklats i det slovakiska samhället. En av dem spreds bland slovakerna av den protestantiska tron - protestanternas nära koppling till det tjeckiska språket och kulturen ledde till deras önskan om kulturell och språklig enhet med tjeckerna. Slovakiska protestanter använde tjeckiska som litterärt språk och trodde att det skulle fungera som en sammanhållande faktor för två närbesläktade folk - tjecker och slovaker. Det tjeckiska språket har använts av slovakerna som ett litterärt språk i mer än tre århundraden och var liturginspråk för de slovakiska protestanterna. Ett annat koncept var karakteristiskt för katolska slovaker, som försvarade idén om den slovakiska nationens självständighet och det slovakiska språket [4] .
I slutet av 1700-talet kodifierade den katolske prästen A. Bernolak det slovakiska litterära språket på grundval av den västslovakiska kulturella interdialekten - ett formspråk för den utbildade delen av befolkningen i västra Slovakien, som kombinerade den västslovakiska särdragen . dialekt och drag i det tjeckiska litterära språket. Den nya litterära normen, baserad på det inhemska slovakiska talet, accepterades endast av slovakiska katoliker, de började aktivt främja den, skapa litterära verk på den och använda den för att publicera vetenskapliga verk och översättningar. Protestantiska slovaker fortsatte att använda det tjeckiska litterära språket [5] . Som ett resultat av detta visade sig det slovakiska samhället från slutet av 1700-talet till mitten av 1800-talet vara splittrat - slovaker av olika trosriktningar vägleddes av olika litterära språk associerade med utvecklingen av den slovakiska nationella kulturen - Bernolak slovakiska och tjeckiska [6] .
Det faktum att A. Bernolak kodifierade den slovakiska litterära normen intensifierade kraftigt kontroversen mellan katoliker och protestanter i frågan om det nationella litterära språket och skriftspråket. Protestanterna ansåg att Bernolakovismen var en "anti-tjeckisk handling", som delade de två folken och förkastade slovakernas långa litterära tradition. Katoliker ansåg att den fulla utvecklingen av kultur och utbildning för det slovakiska folket endast är möjlig på deras modersmål slovakiska. 1803 organiserade protestanterna, till stor del som svar på det aktiva arbetet i den katolska "slovakiska akademiska föreningen", som var engagerad i spridningen av Bernolakspråket, "Institutet för tjeckoslovakisk litteratur och språk" vid Evangeliska Lyceum i Bratislava för att popularisera det tjeckiska språket bland slovakerna [7] .
På 1820- och 1830-talen ersattes en skarp konfrontation mellan de två delarna av det slovakiska samhället av försök att kontakta protestanter och katoliker i sökandet efter en lösning på språkfrågan, utan vilken det var omöjligt att framgångsrikt utveckla den slovakiska nationella befrielserörelsen, kulturen och utbildning. Representanter för olika religioner i Slovakien tar steg mot varandra och lägger fram olika idéer och projekt som syftar till att hitta en kompromiss i språkfrågan. Slovakiska katoliker, anhängare av reformen av A. Bernolak, såsom M. Gamuljak och J. Herkel, medgav möjligheten att komplettera Bernolak-språket med inslag av det tjeckiska litterära språket eller drag av den mellanslovakiska dialekten , samtidigt som de fortfarande trodde att grunden för slovakernas litterära språk bör vara Bernolakism. Vissa representanter för samhället av slovakiska protestanter börjar inse att den arkaiska tjeckiska bibliografin skiljer sig väsentligt från slovakernas vardagliga tal och är svår för förståelsen av det vanliga folket i Slovakien, de började, liksom katolikerna, erkänna möjligheten av ett närmande mellan tjeckiska och delar av det slovakiska språket, att förneka detta är alla möjliga försök att skapa en norm på grundval av modersmål, inklusive Bernolak-språket. Det var under denna period som J. Kollar och P. J. Safarik bestämde sig för att skapa en ny litterär norm baserad på det tjeckiska språket med drag av det slovakiska språket. Denna variant av den litterära normen, enligt deras åsikt, borde ha blivit det gemensamma språket för tjeckerna och slovakerna, samtidigt som det var mer begripligt för det vanliga slovakiska folket och bidragit till sammansmältningen av protestanters och katolikers ståndpunkter i frågan om en enda litterärt och skriftspråk för slovaker [8] .
På 1820-talet började J. Kollar och P. J. Safarik utveckla en ny litterär norm baserad på det tjeckiska språket, som skulle bli mer förståeligt för allmogen genom att inkludera delar av det slovakiska språket i tjeckiska. Som anhängare av det tjeckiska språket och samtidigt motståndare till skapandet av ett separat slovakiskt språk, och i synnerhet motståndare till Bernolakovismen, valde J. Kollar och P.J. Safarik mittvägen mellan det "rena" tjeckiska och Bernolakspråket. normer. En sådan version av den litterära standarden borde enligt författarna ha varit lika passande för både tjecker och slovak. Denna ståndpunkt var från början motsägelsefull - å ena sidan skapade J. Kollar och P. J. Safarik sin egen litterära standard för att utveckla den slovakiska nationella kulturen, och bidrog till processen att återuppliva den slovakiska nationen, å andra sidan förespråkade de den nationella och kulturell enhet av tjecker och slovaker, enligt detta såg de grunden för standarden endast på det tjeckiska språket [9] .
Om J. Kollar ansåg slovakiska dialekter vara en dialekt av det tjeckiska språket, så höll sig P. J. Safarik till synen på slovakiskan som ett självständigt språk. Ändå trodde båda att endast tjeckiska kunde vara slovakernas litterära språk. Samtidigt bör tjeckiska "slovakiseras" till viss del för att bevara den tjeckisk-slovakiska litterära enheten, bli mer begriplig för slovaker och tjäna som grund för närmande mellan slovakernas ståndpunkter i det katolska och protestantiska samfundet. Till den tjeckiska grammatiska grunden avsåg de att lägga till några drag av slovakisk fonetik och syntax, slovakisk ordförråd (särskilt för att ersätta germanska lån på tjeckiska med slovakismer för att ge tjeckiska en mer slavisk karaktär), såväl som slovakisk fraseologi.
Idén om att skapa ett tjeckisk-slovakiskt språk återspeglade idéerna om de slaviska folkens enhet, som var mest spridda i det slovakiska samhället under första hälften av 1800-talet, främst i leden av den patriotiska slovakiska ungdomen. J. Kollars och P. J. Safariks åsikter (som var avsevärt influerade av J. G. Herders idéer), som motsvarade dåtidens idéer, förkroppsligades i begreppet ett enda språk för tjecker och slovaker. J. Kollar, som ansåg att alla slaver var ett enda folk, speglade i synnerhet hans synvinkel i sitt verk "Om litterär ömsesidighet mellan slaviska stammar och dialekter" ( O literarnég Wzágemnosti mezi kmeny a nářečjmi slawskými , 1836). Som en del av det slaviska folket pekade J. Kollar ut fyra "stammar" - ryska, polska, tjeckoslovakiska och illyriska, som talar det slaviska språkets motsvarande fyra mest kulturellt utvecklade dialekter. Eftersom han var en anhängare av det slaviska folkets enhet och dess språk, motsatte han sig den ytterligare fragmenteringen av de slaviska stammarna och dialekterna, inklusive mot isoleringen och utvecklingen av den litterära normen på slovakernas dialekt, som han ansåg vara en del av singeln. språket för den "tjeckoslovakiska stammen" [10] .
Skapandet av den tjeckisk-slovakiska litterära normen föregicks av studiet av slovakiska dialekter, bekantskap med slovakisk folkkonst, tack vare vilken författarna till den nya normen började överväga sitt inhemska tal på ett annat sätt och känna dess skönhet och rikedom. I synnerhet noterade J. Kollar i sina verk den större "eufoni" av slovakiska i jämförelse med tjeckiska. Ett exempel på "eufoni" enligt hans åsikt var den större frekvensen av vokaler a , o , u , på slovakiska ( hračka - hříčka , ťažiaci - tižící , popol - popel , sľub - slib , etc.) J. Kollar noterade också att överskrider, enligt hans uppfattning, antalet germanismer i det tjeckiska språket [11] .
Förutom den teoretiska utvecklingen gjorde J. Kollar och P. J. Safarik ett försök att tillämpa sin "tjeckisk-slovakiska litterära stil" i praktiken och började popularisera den. De började föra korrespondens om den nya standarden, publicera sina verk på den, etc. Under 1820-1830-talet noterades de största förändringarna i det tjeckiska språket som användes av J. Kollar och P. J. Safarik, förknippat med införandet av slovakiskt ordförråd i Tjeckiska och fraseologi, vissa fonetiska och grammatiska drag, samt stavningsregler [12] . Material på tjeckisk-slovakiska, tillsammans med material på tjeckiska och bernolakiska slovakiska, publicerades i almanackan Zora , som publicerades 1835-1840 av en gemensam organisation av slovakiska katoliker och slovakiska protestanter - Society of Lovers of the Slovak Language and Literature . J. Kollar [13] var ordförande i detta sällskap .
Huvuddragen i det tjeckisk-slovakiska litterära språket inkluderar [14] :
De grundläggande reglerna för stavning av det tjeckisk-slovakiska språket är formulerade i en bilaga till J. Kollars arbete 1825 "Anthology", enligt S. Tobik närmade sig normerna för den tjeckisk-slovakiska stavningen under denna period stavningsnormerna av det Bernolakiska slovakiska språket.
Användningen av det tjeckiska språket på Slovakiens territorium har en lång tradition. Före kodifieringen av det slovakiska litterära språket, som började i slutet av 1700-talet, använde slovakerna det tjeckiska språket som litterärt och skriftspråk (tillsammans med latin, tyska och ungerska), redan från 1400-talet konkurrerade tjeckiska med latin i affärs- och administrativa och juridiska sfärer, på tjeckiska Konstnärlig, religiös och vetenskaplig litteratur skapades i Slovakien. Sedan 1500-talet har tjeckiskans betydelse ökat bland slovakiska protestanter – under reformationen blir tjeckiska liturgins språk och kommer delvis in på den muntliga användningssfären. Från början av dess användning på Slovakiens territorium var det tjeckiska språket influerat av lokala slovakismer, tjeckiska interagerade spontant med det slovakiska språket. Tjeckien slovakiserades gradvis i tal och skrivna texter av både protestanter och katoliker. Graden av slovakisering hos olika slovakiska författare var inte densamma. I vissa fall var måttet på slovakisering så betydande att det tjeckiska språket inte kunde betraktas som tjeckiska med slovakiskt inflytande, en säregen språklig form av blandad karaktär bildades, kallad "slovakiserad tjeckiska" ( slovakizovaná čeština eller poslovenčená čeština ).
Med början av motreformationen på 1600-talet förändras attityden till det tjeckiska språket bland slovakiska protestanter, de förespråkar bevarandet av den traditionella formen av tjeckiska, som går tillbaka till normerna för språket i " Králicka-bibeln " . (1579-1593), det tjeckiska litterära språket stärker sin position, det uppfattas i det protestantiska samfundet som den högsta formen av den slovakiska nationens språk i förhållande till det mindre prestigefyllda slovakiska dialekttalet. Tjeckiskan låg så nära det slovakiska språket att protestanterna ofta kallade språket för texter på tjeckiska skapade i Slovakien för slovakiska. Med hänsyn till det faktum att slovakerna uppfattade tjeckiska som en litterär form av det slovakiska språket, och även med hänsyn till den betydande graden av slovakisering av det tjeckiska språket bland den slovakiska intelligentsian av den protestantiska tron (M. Bel, D. Krman, P. Dolezhal ), begreppet det så kallade "slovakiska-tjeckiska språket" (lingua Slavico-Bohemica). P. Dolezal sammanställde till och med en beskrivning av den slovakiska varianten av det tjeckiska språket i sitt verk "Grammatica Slavico-Bohemica", grunden för detta språk var det tjeckiska språket genetiskt och strukturellt, medan det slovakiska språket endast representerades av vissa element [15 ] . K. V. Lifanov betraktade detta formspråk som "det gamla slovakiska litterära språket" [16] .
Protestantiska slovaker fortsatte att använda tjeckiska som sitt litterära språk även efter att A. Bernolak kodifierat den litterära normen baserad på slovakiskt modersmål. Först efter kodifieringen av den nya normen för det slovakiska språket av L. Stuhr i mitten av 1800-talet övergick en del av det protestantiska samfundet i Slovakien till att använda det slovakiska språket. Och efter Goji-Gattala-reformen, som genomfördes under införandet av det gammalslovakiska språket, håller det tjeckiska språket gradvis på att falla ur bruk bland slovakiska protestanter.
Till skillnad från slovakiska protestanter hade slovakiska katoliker synen på slovakiskan som ett självständigt språk, därför fanns det mitt ibland dem en process av både spontan och medveten slovakisering av det tjeckiska litterära språket i riktning mot att skapa en litterär norm baserad på modersmålet. av slovakerna [17] .
Aktiveringen av den tjeckiska och slovakiska nationella rörelsen, där idéerna om nationell identitet lyftes fram, de unika egenskaperna hos kultur och språk betonades, begreppet tjeckisk-slovakisk litterär stil förlorade mycket snabbt sin relevans och var inte accepteras av antingen tjeckiska eller slovakiska samhällen. J. Kollars och P. J. Šafáriks språk blev inte en samlande kraft vare sig för de tjeckiska och slovakiska folken, eller för de katolska och protestantiska delarna av det slovakiska samhället. Det tjeckisk-slovakiska språket hade ingen märkbar inverkan på utvecklingen av den slovakiska litterära normen och förblev ett obetydligt ögonblick i det slovakiska språkets historia. Ändå satte J. Kollars och P. J. Šafariks aktiviteter ett ljust märke på den slovakiska nationella väckelsens rörelse. Tack vare deras auktoritet och inflytande bland slovaker av den protestantiska tron gjordes ett antagande som gjorde det möjligt för dem att avvika från normerna för det tjeckiska språket i riktning mot deras närmande till det slovakiska språket, åsikten från P. J. Safarik om oberoendet av den tjeckiska språket. Den slovakiska dialekten var viktig för protestanterna. J. Kollar och P.J. Šafárik bidrog genom sina verk till att det slovakiska intresset för folkkultur och språk ökade, och till att patriotismen väcktes bland slovakerna. Av stor betydelse för den slovakiska nationella befrielserörelsen var de idéer som spreds av författarna till den tjeckisk-slovakiska litterära stilen om de slaviska folkens enhet. Dessutom påverkades stärkandet av slovakernas nationella självmedvetande och bildandet av deras nationella ideologi av den nya definitionen av termen "nation", uttryckt av J. Kollar, som var fundamentalt annorlunda än den tolkning som rådde då. tid, som förknippade begreppet "nation" i första hand med staten. J. Kollar förknippade detta koncept främst med etno och språk: en nation är "en gemenskap av sådana människor som är förenade av ett enda språks band, samma seder och seder." Således hävdade han att en av de viktigaste egenskaperna hos en nation är språket [18] . J. Kollars och P. J. Šafáriks idéer och verk hade ett stort inflytande på L. Štúr , författaren till den andra kodifieringen av det slovakiska språket, som det moderna slovakiska språket bygger på [19] .
| Det slovakiska språkets historia | |
|---|---|
| |