Бе́рнолаковский вариа́нт слова́цкого литерату́рного языка́ ( также словацкий язык в кодификации Бернолака , бернолаковщина ; словацк . bernolákovčina, bernolákova (spisovná) slovenčina, bernolákova kodifikácia spisovnej slovenčiny, bernolákovská slovenčina, bernoláčtina ) — первая кодифицированная норма словацкого литературного языка , осуществлённая в конце XVIII века католическим священником A. Bernolak [1] . Dess grund var den västslovakiska interdialekten (en överdialektal form som är karakteristisk för talet för den bildade befolkningen i västra Slovakien), såväl som drag av de slovakiska dialekterna (främst västslovakiska , delvis mellanslovakiska ) och det tjeckiska litterära språket [2 ] [3] . Den fonetiska stavningsprincipen tillämpas.
Språkreformen av A. Bernolak antogs huvudsakligen endast bland slovaker av den katolska tron och förföll i mitten av 1800-talet. Konstverk skrevs inom Bernolakovismen, ett betydande antal översättningar av både religiös och sekulär litteratur skapades [2] [3] .
Från 1000-talet blev de länder som beboddes av slovaker en del av kungariket Ungern . Språket för administration, kyrka och kultur i Ungern var latin , vilket blev skriftspråket för slovakerna också. På 1300-talet började det tjeckiska språket spridas bland utbildade slovaker , och från 1400-talet användes det redan av slovaker som skriftspråk tillsammans med latin. På 1500-talet utökades det tjeckiska språkets sociala funktioner i samband med reformationen , det blev gudstjänstspråk för slovakiska protestanter. På 1700-talet [4]livet och användes till och med tillsammans med det som ett "högstilsspråk" i religiös litteratur, vetenskap, poesi, etc.offentliga ersatte österrikarnas och ungrarnas styre , förvärvade sitt modersmål och sin kultur [5] . Det var vid denna tid som den första litterära normen dök upp bland slovakerna baserat på deras modersmål.
I slutet av 1700-talet var medlen för muntlig kommunikation för den slovakiska befolkningen lokala slovakiska dialekter och interdialektformationer baserade på dem. Skriftspråket, vetenskapen och litteraturen var främst latin och tjeckiska. Utöver dem använde slovakerna tyska och ungerska som skriftspråk , såväl som (på östra Slovakiens territorium) sporadiskt polska . Samtidigt var betydelsen av dessa språk för slovakerna inte densamma. Trots att det latinska språket fortsatte att behålla sin ställning som språket för "hög stil", var språket för utbildade människor, det tjeckiska språket, som var förståeligt för den allmänna slovakiska befolkningen på grund av dess närhet till slovakiska dialekter, det mest utbredda och användes på alla områden som är inneboende i skriftspråket. Relationerna mellan de tjeckiska och lokala slovakiska dialekterna hade i ett antal fall samtidigt karaktären av tvåspråkighet och det litterära språkets (tjeckiska) och dialektala (slovakiska dialekternas) underordnade karaktär. Ett kännetecken för det tjeckiska språkets funktion på Slovakiens territorium var slovakismens aktiva inträngning i det , och samtidigt hade det tjeckiska språket ett starkt inflytande på slovakiskt tal (främst talet av representanter för intelligentsian [4) I slutet av 1700-talet, som ett resultat av integrationsprocesser i slovakiska dialekter, uppstod lokala blandade dialektformer I samspelet mellan denna typ av vardagligt tal med det tjeckiska språket uppstod speciella interdialektformer , som användes i muntlig kommunikation av utbildade. del av slovakerna (som regel noteras tre sådana varianter - västslovakiska , mellanslovakiska och östslovakiska ), dessa former bildade de så kallade övergångsformerna mellan dialekter och litterärt språk. Kulturella interdialekter, som lokala dialekter, trängde in i skrift och användes av slovakerna tillsammans med tjeckiska, latinska, ungerska och tyska. Dessutom komplicerades den språkliga situationen i Slovakien av förekomsten av sådana former som inte hade en mun av den etablerade normen, som det slovakiska tjeckiska språket ( slovakiska. slovakizovaná čeština ) och varianter av det tjeckiska språket med en dominans av drag av kulturella interdialekter eller slovakiska dialekter. Sådana former uppträdde inte bara som ett resultat av interlinguala kontakter, utan också som ett resultat av skrivandets medvetna slovakisering. Framväxten av slovakernas nationella självmedvetande och deras intresse för deras modersmål kännetecknar försöken att skapa litterära verk baserade på västerländska och östslovakiska dialekter och interdialekter. I västra Slovakien, i synnerhet, dök den första romanen på det slovakiska språket upp i dess västslovakiska interdialektvariant [6] .
I det slovakiska samhället, vid slutet av 1700-talet, visade sig två motsatta trender tydligt i förhållande till språkfrågan. Den första av dessa var förknippad med önskan att bevara tjeckiska som slovakernas litterära språk (från en variant som steg upp till normerna för språket i " Králicka-bibeln " (1579-1593), den så kallade "bibliska" språk" eller "bibliskt språk", till den slovakiska varianten av det tjeckiska eller "slovakiska-tjeckiska" ( lingua slavico-bohemica ) Denna trend var vanlig främst bland utbildade slovakiska protestanter, som var av åsikten om tjeckers kulturella och språkliga enhet och slovaker och uppfattade det tjeckiska språket som sitt eget, dessutom var det tjeckiska språket liturgiskt för det protestantiska språket. Det andra var förknippat med skapandet av en oberoende slovakisk litterär norm - detta hölls främst av intelligentsia hos slovakerna i Katolsk tro. I mitten av 1700-talet nådde slovakiseringen av det tjeckiska språket i katolsk skrift att detta språk knappast kunde kallas endast slovakiserat tjeckiska. språksituationen skapade förutsättningarna för uppkomsten av det slovakiska litterära språket just bland katolska slovaker [7] .
Skriften som utvecklades i västra Slovakien fram till andra hälften av 1700-talet representerades av språket i den katolska religiösa litteraturen i Trnava Center; språket för översättningen av Bibeln gjord av munkarna i den kamalduliska orden ; språket i verken av G. Gavlovich , de sena verken av J. I. Bayza [8] kännetecknades av slående drag . I den västslovakiska interdialekten, under pre-kodifieringsperioden, skapades sådana litterära verk som "The Shepherd's School is the Breadbasket of Morals" ( Valaská škola mravúv stodola , 1755) av G. Havlovich, "The Adventures and Trials of the Young Man René” ( René mlád'enca prihodi a skusenost'i , 1783-1785) av J. I. Baiza (den första slovakiska romanen) och andra [9] [9] [10] [11] .
Under den inledande perioden av den slovakiska nationella väckelsen - på 1780-talet - utvecklades det första vetenskapligt baserade programmet för kodifiering av det slovakiska litterära språket. Dess författare var den katolske prästen A. Bernolak [12] . 1787 publicerade han "Filologisk-kritisk diskurs om slaviska skrifter" ( Dissertatio philologico-critica de literis Slavorum ) med bilagan "Orthography" ( Orthographia ) [13] , 1790 - "Slovakisk grammatik" ( Grammatica Slavica1 ), år 1791 publicerar ett verk om den slovakiska ordbildningen Etymologia vocum slavicarum, A. Bernolak ägnade tjugo år åt att sammanställa Slovakisk tjeckisk-latin-tysk-ungersk ordbok i flera volymer (Slowár Slowenskí Češko-Laťinsko-Ňemecko-Uherskí-) (8275) (8275), som publicerades först efter hans död [14] [15] . De språkliga verken av A. Bernolak återspeglar programmet för standardisering av det slovakiska språket. I sin kodifiering förlitade han sig på levande vardagstal, som kännetecknades inte bara av det tjeckiska språket och den västslovakiska dialekten, utan som också visade mellanslovakiska drag [16] .
A. Bernolak strömlinjeformade, förenade och förenklade samtidigt ett antal särdrag och särdrag av stavning som tidigare påträffades i slovakisk skrift, och försökte införa den fonetiska principen om stavning istället för den etymologiska. I synnerhet övergav han användningen av bokstaven y, eftersom uttalet av i ( í ) och y ( ý ) inte skiljer sig åt i slovakiska; han ersatte bokstäverna q och x med kombinationerna kw, ks; konsonanternas mjukhet indikerades konsekvent med hjälp av diakritiska tecken: tʹ, dʹ, ň, lʹ; han betecknade ljudet j med bokstaven g, etc. Han blev också av med bohemismer i stavningen - från användningen av bokstäverna ě, ů, ř; från att skriva v i början av ett ord och en stavelse i stället för u; gav en rekommendation att skriva í och ú istället för j och au i stället för långa vokaler, respektive [17] .
A. Bernolak genomförde kodifieringen av fonetik baserat på uttalet av den utbildade delen av slovakerna, troligen, främst från de västra regionerna i Slovakien, vilket indikeras av frånvaron i hans fonetiska system av det mellanslovakiska ljudet, betecknat i modern slovakiska med bokstaven ä, och de diftonger som är karakteristiska för den mellanslovakiska fonetik . A. Bernolak pekade ut fem vokaler som motarbetas av longitud/korthet: a ( á ), o ( ó ), e ( é ), u ( ú ), i ( í ). Samtidigt , mjuka konsonanter tʹ , dʹ , ň , lʹ och närvaron av dz i stället för den protoslaviska dj , samt r och l , som fungerar som stavelsebildande, okaraktäristiskt i allmänhet för den västslovakiska dialekten , noteras i konsonantismsystemet. Tillsammans med den västslovakiska gruppen šč tillåter han även den mellanslovakiska štʹ . Bland innovationerna av A. Bernolak noteras överföringen av konsonantljudet g med bokstaven ǧ [18] .
Kodifieringen av morfologiska särdrag återspeglar inte bara särdragen hos det tjeckiska litterära språket, karakteristiskt för den tidens västslovakiska skrift, och västslovakiska drag, utan också vanliga slovakiska och mellanslovakiska drag [19] . Av morfologins element, som är baserade på västslovakiska dialektala drag, noteras följande:
Delarna av det tjeckiska litterära språket i kodifieringen av A. Bernolak inkluderar:
Bland funktionerna i det centralslovakiska dialektområdet noteras:
När det gäller ordbildning hänvisade A. Bernolak ofta till tjeckiska grammatikers verk och tillämpade de regler som fastställts av dem på det slovakiska språket. Men han försökte samtidigt skilja på formerna för ordbildning på olika språk. Till exempel är de slovakiska suffixen -ce och enstwo från de tjeckiska suffixen -ec och -enstwí [20] .
Ordförrådet för det slovakiska språkets norm, skapat av A. Bernolak, återspeglas i hans "Slovakiska tjeckiska-latinska-tyska-ungerska ordboken", publicerad i åtta volymer och med upp till 80 000 ord. Litterära ord stack ut mot bakgrund av oassimilerade bohemismer ( markerade boh. ) och dialektala ord, mestadels mellanslovakiska (markerade vulg. ) [20] . Det antas att ordbokens text (utgiven efter författarens död) har ändrats, så att inte alla ord och principer för ordbildning ingår i ordboken uteslutande av A. Bernolak.
Kodifieringen av det slovakiska språket av A. Bernolak kombinerade traditionella och nya språkliga element. Han inkluderade inte bara i normen det som redan fanns i de slovakiska katolikernas skriftspråk, utan valde också från det redan existerande endast de fakta som, enligt hans åsikt, motsvarade det slovakiska språkets natur, och skapade också nya regler och normer. För det slovakiska språket blev A. Bernolaks verksamhet ett helt nytt fenomen, ett av stegen mot bildandet av en modern litterär norm [24] .
I Bernolakovismens språkliga system, enligt studiet av A. Bernolaks verk och litterära verk skapade på hans litterära norm, spåras drag av den västslovakiska typen tydligt. Samtidigt är det omöjligt att otvetydigt konstatera att de slovakiska dialekterna (i synnerhet dialekterna av den västslovakiska dialekten) var den direkta grunden för Bernolakovismen. Om det finns västslovakiska drag i normen kodifierad av A. Bernolak (inneboende inte bara i trnaviska eller andra dialekter, utan även i hela det västslovakiska området i allmänhet), samt några mellanslovakiska och vanliga slovakiska drag [~ 1 ] , bör stödet för Bernolakism anses huvudsakligen västslovakiska kulturdialekt (Koine, typisk för kommunikationen av representanter för den slovakiska intelligentsia). Genom denna kulturella dialekt (interdialekt) förbinds Bernolakovismen med de slovakiska dialekterna, med den katolska litteraturen i Trnava och med det tjeckiska litterära språket [~ 2] [25] .
Katarina Gabovshtyakova (1929) Bernolaks litterära språks språkliga grund bör ses på det kulturella västslovakiska språket, i enlighet med Bernolaks idéer korrigeras Mellersta slovakiska och övre oraviska dialektelement. Bernolákovo jazykovedné dielo (1968) [26] .I den gamla litteraturen om det slovakiska språkets historia gjordes försök att direkt koppla Bernolak-normen till det västslovakiska dialekttalet eller den för-Bernolac-skrivna traditionen i västra Slovakien. Så, en del av forskarna i det slovakiska språkets historia, som betonade den västslovakiska karaktären av kodifieringen av A. Bernolak, kopplade den direkt till vissa västslovakiska dialekter ( Nitran , Trnav , Trencin och andra), och påpekade ibland speciell betydelse av den inhemska dialekten av A. Bernolak (den övre oraviska dialekten i byn Slanicas periferi i det mellersta slovakiska dialektområdet), eller såg grunden för Bernolak-normen i hela det västslovakiska dialektområdet, utan att särskilja specifika grupper av dialekter. En annan del av forskarna, som noterade A. Bernolaks ord själv om att skapa en litterär norm, han förlitade sig på tal från utbildade människor och västra Slovakiens litteratur, kopplade grunden för Bernolak kodifiering med den västslovakiska boken och den skriftliga traditionen ( med det tjeckiska litterära språket, "slovakiska tjeckiska språket", språket i den religiösa katolska litteraturen i Trnava-centret och andra källor). V. Vazhny, i synnerhet, trodde att grunden för Bernolakovism är det tjeckiska litterära språket, kompletterat med några västslovakiska och mellanslovakiska dialektdrag. Ibland förkastades kopplingen mellan Bernolakovism och slovakiska dialekter helt [27] .
Den litterära norm som A. Bernolak skapade uppfattades ibland av hans samtida och efterföljande forskare av det slovakiska språkets historia som folklig, trots att den främst användes som skriftspråk. I jämförelse med det tjeckiska litterära språket som använts av slovakerna i århundraden, kunde slovakiskan, som innehöll dialektala drag, framstå som folklig, enkel, mindre bearbetad, mindre prestigefylld. Den ryske vetenskapsmannen P. I. Koeppen rapporterade i en av sina artiklar i tidskriften Bibliographic Sheets att tjecker, moravier och slovaker använder det tjeckiska skriftspråket, och först efter Bernolaks tal "började några romersk-katolska präster skriva på det vanliga slovakiska språket." I samband med en sådan uppfattning noterades även negativa bedömningar av Bernolak-kodifieringen. Således kallade den katolska censorn litteraturspråket av Y. Fandli, skapat i Bernolakovismen, "en oförskämd och köksstil" [28] .
Den nya språklitteraturen erkänner kopplingen mellan Bernolak-normen och västslovakiska och delvis med mellanslovakiska dialekter (inklusive dialektala drag som har en gemensam slovakisk karaktär) [~ 3] , men detta samband är inte direkt. A. Bernolak tog den västslovakiska interdialekten som grund för kodifieringen av den litterära normen, som i sin tur bildades på basis av den västslovakiska dialektens dialekter i samspel med det tjeckiska litterära språket [28] .
”I förhållande till det tjeckiska litterära språket fungerar Bernolakovismen som ett litterärt språk nära folktalet, men i förhållande till dialekter (till Trnav-dialekten och andra västslovakiska dialekter) är det något mer än bara en dialekt; det är en kulturell språkbildning, även om den hämtar från dialekter, men som samtidigt står över dialekter. K. Gabovshtyakova [29] .
Bernolakovsky-versionen av det slovakiska litterära språket var i bruk i cirka 60 år fram till mitten av 1800-talet. Det var främst språket för den katolska delen av den slovakiska befolkningen i de västra regionerna av Slovakien, och inte alla katoliker använde det, några av dem fortsatte att skriva på latin, tyska eller ungerska. Delvis användes Bernolakovism också i centrala Slovakien och östra Slovakien, även om det tjeckiska språket fortsatte att vara det huvudsakliga litterära språket för de protestantiska slovakerna i dessa regioner [30] .
Uray Fandli (1750-1811) Miles slovaker! chceťeľi mať v budúcich Stoľetách našého Národu chwáľitebné, en pametľiwé Méno, pre toto, a pre Sláwu geho, ešče wás gednúc láskawe, srdečňe napomínám: podľa možného Spúsobu, dopomahagťe k Tlačeňú našínskích Kňích.... Fras i Bernolakovism nedskriven av Y. Fandli [31]Poesin av J. Gollogo skapades på språket A. Bernolak (inklusive översättningar av Vergilius , Homeros , Ovidius , Horace och andra forntida poeter), E. Bellai, prosa av Y. Fandli, A. Ottmayer och andra författare. Dessutom publicerades talrika verk av religiös litteratur på ett språk med västslovakisk bas (inklusive Bibeln översatt av J. Palkovich) [2] . Yu Fandli skrev mest fruktbart om Bernolak-normen. Publikationer av sekulärt innehåll omfattade förutom skönlitteratur även vetenskapliga publikationer om jordbruk, medicin, pedagogik etc. I vissa katolska skolor blev A. Bernolaks språk undervisningsspråk fram till 1850-talet. Planer utvecklades för att publicera en tidning i Bernolakov-regionen, men förverkligades aldrig [32] .
Trots Bernolakovismens relativt korta existens började stilistiska skillnader bildas i den, språket blev mer och mer enhetligt (Y. Golliy höll sig mest konsekvent till kodifieringsnormerna, medan Yu. Fandli tillät förändringar i normen) [33] .
För att popularisera Bernolak-versionen av det slovakiska litterära språket skapades Slovak Scientific Association med ett centrum i Trnava, som förenade A. Bernolak och hans anhängare - detta sällskap började sitt aktiva arbete 1792. Partnerskapet förenades av cirka 500 personer som skapade filialer i Nitra, Banska Bystrica, Rozhnava, Kosice och andra städer och byar i Slovakien. Partnerskapets tryckeri låg i Trnava. Slovakiska vetenskapsföreningen enade och samordnade insatser som syftade till kulturell och utbildningsverksamhet och nationell väckelse, medlemmarna i föreningen (främst katolska präster, såväl som tjänstemän, läkare, lärare och andra representanter för den sekulära intelligentian) var engagerade i propaganda och publicering aktiviteter, distribuera böcker om Bernolakovism. Varje medlem i partnerskapet påtog sig skyldigheter att skriva brev och nya böcker, i enlighet med normerna och reglerna för det litterära språket [34] .
Kraftfull aktivitet från det ögonblick då samhället skapades började märkbart försvagas i slutet av 1700-talet, vilket var förknippat med början av reaktioner i Österrike-Ungern, såväl som med förstärkningen av den konservativa flygeln och motsättningarna inom Bernolak-rörelsen [35] . På 1820-talet, med tillkomsten av en ny generation av anhängare av A. Bernolak, noterades en märkbar väckelse i populariseringen och spridningen av den slovakiska litterära normen. En av de mest aktiva unga arrangörerna och förläggarna var M. Gamuljak - en grupp slovakiska katoliker samlades runt honom i Buda, som gav ett betydande bidrag till återupplivandet och utvecklingen av slovakisk kultur och språk. M. Gamuljak ansåg att det inhemska slovakiska språket, nära slovakerna, var mycket effektivare än att tjeckiska skulle bidra till allmogens upplysning och andliga lyftning, samt att stärka den nationella befrielserörelsen i Slovakien. Efter A. Bernolaks död leddes rörelsen av slovakiska katoliker som främjade skrivandet på sitt modersmål av J. Palkovich. Av stor betydelse vid den tiden var arbetet av J. Gollogo, vars patriotiska poesi hade en enorm inverkan på den slovakiska ungdomen [36] .
Slovakiska protestanter, som ansåg att det tjeckiska språket var det mest acceptabla litterära språket för slovaker, som förenade två närstående folk - tjecker och slovaker, kritiserade Bernolakismen, en av de mest kända och aktiva motståndarna till A. Bernolaks språk var J. Ribai, som motsatte sig det slovakiska litterära språket redan på 1790-talet. Som svar på reformen av A. Bernolak började slovakiska protestanter (J. Ribai, I. Palkovich, B. Tables ) att popularisera det tjeckiska litterära språket i Slovakien [37] . Perioden från slutet av 1700-talet till mitten av 1800-talet präglades av konfrontationen mellan två litterära språk associerade med utvecklingen av den slovakiska nationella kulturen - Bernolak slovakiska och tjeckiska, som konkurrerade med varandra [38] . Samtidigt började slovakerna inse att nationens oenighet i språkfrågor höll på att bli ett allvarligt hinder för den nationella befrielserörelsen, utvecklingen av kultur och utbildning. På 1820- och 1830-talen gjordes försök till en dialog mellan protestanter och katoliker, och man föreslog vägar för en kompromiss för att lösa språkfrågan. Bland protestanterna finns det figurer som spelar en allt mer aktiv roll, som började tillåta avvikelser från den absoluta anslutningen till det tjeckiska språket, de förstod att det tjeckiska biblioteket är svårt för vanligt folk att förstå. Så på 1820 -talet skapade J. Kollar och P. J. Safarik det så kallade "tjeckisk-slovakiska" litterära språket, eller stilen , som är det tjeckiska språket med tillägg av element från det slovakiska språket. Detta alternativ har inte utvecklats ytterligare [39] . Katolska slovaker, anhängare av A. Bernolaks reform, erbjöd också sina kompromissalternativ. Således uttryckte J. Herkel och M. Gamuljak åsikten att det var möjligt att ändra normerna för Bernolakspråket för att föra dem närmare det tjeckiska språket eller den mellanslovakiska dialekten, även om de inte medgav det faktum att grunden för den litterära normen för slovakerna kunde vara det tjeckiska språket - grunden för det litterära språket såg de bara Bernolakovism [40] . År 1834 grundades "Sällskapet av älskare av det slovakiska språket och litteraturen" i Pest - J. Kollar blev dess ordförande, och M. Gamuljak blev dess sekreterare. För första gången skapade representanter för olika trosriktningar och anhängare av olika koncept för utvecklingen av litterära och skrivna normer en gemensam organisation. Åren 1835-1840 gav sällskapet ut almanackan Zora - dess författare kunde välja språk för sitt material - det tjeckiska biblioteket, tjeckisk-slovakiska eller Bernolak slovakiska. Detta var ytterligare ett steg mot samarbete mellan protestantiska slovaker och katolska slovaker, men tog inte bort problemet med en enda helslovakisk litterär norm. Dessutom förnyades diskussioner mellan anhängare av de tjeckiska och Bernolakspråken då och då [41] .
På 1840-1850-talen, i samband med de växande magyariseringsprocesserna i kungariket Ungern (idén om en enda ungersk stat och en enda ungersk nation spreds aktivt i landet, förklarades det ungerska språket officiellt och blev Det enda undervisningsspråket för nationella minoriteter, de ungerska myndigheterna uppfattade negativt alla manifestationer av nationella aktiviteter för icke-ungerska folk - skyddet av nationella rättigheter, skapandet av nationella kultur- och utbildningscentra, etc.), började den nationella slovakiska väckelserörelsen att intensifieras, dess sociala bas utvidgades, slovakerna gick bortom kulturella och språkliga frågor och krävde en lösning på politiska och sociala problem. Frånvaron av ett gemensamt litterärt språk för slovakerna hindrade den slovakiska nationella rörelsens enhet. I denna situation dök en ny version av det slovakiska litterära språket upp, vars författare var representanten för den slovakiska nationella befrielserörelsen L. Shtur [42] .
Avsikten att publicera en ny politisk tidning för slovakerna fick L. Štúr och hans likasinnade i slutet av 1842 och början av 1843 på idén att skapa en ny standard för det slovakiska språket. Kodifieringen av den nya slovakiska normen föregicks av långa diskussioner och möten, efter ett av mötena, som ägde rum den 17 juli 1843 i byn Glbok, träffades dess deltagare - L. Shtur, M. M. Gozha och J. M. Gurban med en av de mest kända anhängarna Bernolakovists, Ya. Gollim, och berättade för honom om sina planer [43] . På 1840-talet lade L. Štúrs språkliga verk den ideologiska motiveringen och den teoretiska grunden för en ny kodifiering av det slovakiska språket [44] .
L. Stuhr förklarade behovet av att införa en ny kodifiering av det litterära språket och noterade att Bernolakovismen, som är baserad på egenskaperna hos en övervägande västslovakisk dialekt, inte återspeglar slovakernas "rena" vardagstal i den utsträckning som den är representerad i den nya slovakiska språknormen baserad på mellanslovakisk dialekt, och har därför inga ytterligare utsikter. Icke desto mindre ansåg L. Stuhr den Bernolakiska kodifieringen som ett viktigt steg i bildandet av det slovakiska litterära språket, vilket ledde från det tjeckiska språket till nästa steg - skapandet av en norm för det slovakiska språket på grundval av "rent" slovakiskt tal . Enligt hans åsikt fortsatte den nya normen direkt Bernolak-normen [45] .
L. Stuhr riktade alla sina ansträngningar för att övertyga det slovakiska samhället om behovet av dess språkreform, att så snart som möjligt övervinna den tjeckisk-slovakiska tvåspråkigheten, L. Stuhr försökte bevisa att slovakerna, som är ett självständigt slaviskt folk, skiljer sig från andra, med sitt eget språk, bör användas som en litterär norm baserad på modersmål. Det gemensamma språket för alla slovaker var tänkt att bidra till framgången för den slovakiska nationella väckelsen, konsolideringen av den slovakiska nationen och upplysningen av slovakerna. L. Stuhr hoppades kunna övertyga de protestantiska slovakerna att överge det tjeckiska litterära språket och övertyga de katolska slovakerna att välja en ny kodifiering som ersatte den Bernolakiska [46] .
L. Stuhr och hans anhängare gjorde mycket ansträngningar för att övertyga den katolska delen av det slovakiska samhället att acceptera den nya språkreformen. L. Stuhr erkände fördelarna med A. Bernolak och hans medarbetare, som gjorde en betydande insats i det inledande skedet av skapandet av den slovakiska litterära normen, och nämnde upprepade gånger att katolska slovaker och protestantiska anhängare av L. Stuhr är förbundna med förståelsen att den slovakiska nationens litterära språk bara kan vara slovakiska, inte tjeckiska. Bland slovakerna i den katolska tron uppfattades reformen av L. Stuhr tvetydigt. En del av de slovakiska katolikerna, bland vilka var M. Gamuljak, M. Grid och andra, insisterade fortfarande på att språket i Bernolakkodifieringen skulle användas, den andra delen av det slovakiska katolska samhället (E. Gerometta, J. Golchek, M. Hrastek, J. och andra) stödde Sturov-normen. Samtidigt uttryckte ett antal representanter för den slovakiska intelligentsian av den katolska tron tankar om att slutföra kodifieringen av L. Stuhr för att föra den närmare Bernolaks litterära norm [47] [48] .
I augusti 1847, vid ett möte för kultur- och utbildningssällskapet Tatrín ( Tatrín ) i Chakhtice , nåddes en överenskommelse mellan de ledande företrädarna för de katolska och protestantiska samfunden i Slovakien om att införa en enda standard för det slovakiska litterära språket. Samtidigt var vissa punkter i stavning, fonetik och grammatik av en enda litterär standard fortfarande kontroversiella, så det beslutades att snart skapa en ny lista med kodifierande normer baserad på den sturvianska kodifieringen och med hänsyn till de förslag och kommentarer som inkommit från M. Gattala, M. M. Goji och andra deltagare i diskussionen som hölls vid mötet. För första gången i den slovakiska nationella väckelsens historia har verkliga förutsättningar utvecklats för att övervinna interreligiösa skillnader i frågor om det litterära språket och stoppa fragmenteringen av det slovakiska samhället i flera grupper med hjälp av olika litterära och skrivna former [49] .
En kompromissversion av det slovakiska litterära språket, som passade slovakernas båda konfessionella samfund, normaliserades efter revolutionen 1848-1849 1851, främst på grund av M. M. Gojis och M. Gattalas handlingar. Vid det här laget hade den språkliga situationen i Slovakien blivit ännu mer komplicerad. Revolutionens nederlag resulterade i undertryckandet av den nationella befrielserörelsen i det österrikiska imperiet, vilket framför allt uttrycktes i en betydande förstärkning av det tyska språkets ställning - det erkändes som Österrike-Ungerns statsspråk. Dessutom utökades omfattningen av användningen av det ungerska språket på kungariket Ungerns territorium, som omfattade de slovakiska länderna. Användningen av olika former av de slovakiska och tjeckiska språken fortsatte i det slovakiska samhället. Förutom användningen av Bernolakovism i det katolska samfundet, liksom det tjeckiska litterära språket bland en del av protestanterna och Shturovism bland de andra, på rekommendation av J. Kollar, började det så kallade " gammalslovakiska språket" att införas som administrations-, tryckeri- och skolspråk (det tjeckiska språket kompletteras i princip med några inslag av det slovakiska språket). Funktionen av dessa språkliga former bland slovakerna komplicerades av deras stora variation mellan olika författare eller grupper av författare, såväl som i olika tryckta publikationer. Således användes det tjeckiska språket i både ålderdomliga och moderna former och i flera varianter av det så kallade gammelslovakiska språket. Bernolakovo litterära norm användes i en variant nära Stuhr-kodifieringen, i en variant nära den västslovakiska interdialekten, eller i en variant där ett stort antal tjeckiska språkliga drag var representerade. Shturovs litterära norm varierade från den form som anges i L. Shturs verk till formen med korrigeringar av J. M. Gurban och till formen med korrigeringar av M. M. Goji. Situationen med språklig osäkerhet kännetecknades tydligt, till exempel av att vissa publikationer kunde omorientera sig flera gånger i fråga om språket, släppa sina problem först i sturovismen, sedan på gammalslovakiskan och återvända till den redan något modifierade sturovismen. Lösningen av frågan om det slovakiska litterära språkets enhet krävde brådskande åtgärder i denna situation [50] [51] .
De mest kända figurerna i den slovakiska nationella rörelsen av katolska och protestantiska samfund, som samlades i oktober 1851 i Bratislava, godkände slutligen de enhetliga normerna för det slovakiska litterära språket. Bestämmelserna om en kompromissvariant av den litterära standarden fastställdes av den katolske prästen M. Gattala i hans verk "A Concise Slovak Grammar". Förordet till den undertecknades av protestanterna M. M. Godzha, J. M. Gurban , L. Shtur och katolikerna J. Palarik, A. Radlinsky och S. Zavodnik [50] [52] .
De nya normerna för det slovakiska litterära språket, legitimerade av M. Gattala och M. M. Godzha, återspeglade på det hela taget många bestämmelser i Sturov-kodifieringen och behöll följaktligen den mellanslovakiska grunden. Samtidigt fick den nya kodifieringen vissa egenskaper som förde den närmare det tjeckiska språket och det tidigare slovakiska skriftsystemet, främst med Bernolak. Dessa ändringar och tillägg presenteras för forskare av det slovakiska språket som en syntes av sturovism och Bernolakism, eller Sturovshchina och det tjeckiska språket, eller Sturovshchina, Bernolakovshchina med det gammalslovakiska språket. Bland förändringarna på ortografins område märks återställandet av delar av den historiska och etymologiska stavningsprincipen, särskilt införandet av grafem y i det slovakiska språket, stavningen ia, dvs istället för ja, je, som betecknade diftonger i sturovismen, och i stället för uo, stavningen ó. På fonetikens område var en nyhet ljudets utseende [ä]. Bland de grammatiska förändringarna, införandet av ändelsen -dvs istället för -ja och variantändelserna -a och -á för intetkönade substantiv i nominativ singularform, medgav införandet av huvudändelsen -och med ändelsen -jech också för substantiv i form av den lokala kasusen av pluralfallet noteras manliga. I adjektivisk deklination har ändelserna -uo , -jeho , -jemu ändrats till ändelser -é , -ého , -ému . Det var också legaliserat att skriva verb i preteritum med ändelsen -l , som i Bernolak-versionen av kodifiering, etc. [53] [54]
Efter korrigeringar och tillägg gjorda av M. M. Goja och M. Gattala, kunde språket baserat på Stuhr-kodifieringen bli ett enda nationellt slovakiskt litterärt språk. Den uppdaterade litterära normen avslutade en lång period av bildandet av det slovakiska litterära språket. Trots det faktum att vissa av dess normer senare underkastades vissa förtydliganden, i huvuddragen i de normer som legaliserades genom Goji-Gattala-reformen, finns de bevarade på det moderna slovakiska litterära språket [2] [55] [56] .
Reformen av A. Bernolak lade den vetenskapliga grunden för regleringen av det slovakiska litterära språket, öppnade en ny riktning i utvecklingen av den litterära normen baserad på inhemskt tal, och påverkade rörelsen av den slovakiska nationella väckelsen.
A. Bernolaks samtida, under förhållanden när slovakerna var en del av ett multinationellt imperium och var uppdelade efter konfessionella linjer, bedömde hans verksamhet annorlunda och anklagade vetenskapsmannen för separatism, för en pro-ungersk inriktning, för att förstöra den tjeckisk-slovakiska enheten (i ett anti-tjeckiskt tal). J. I. Bayza utsatte Bernolak-kodifieringen för allvarlig kritik ur språklig synvinkel. Känd är hans polemik ( bernolákovské polemiky ) med anhängare av A. Bernolak angående syn på det litterära slovakiska språket, samt hans kritiska verk Anti-Fándly (1789) [11] . Samtidigt gavs en positiv bedömning av A. Bernolaks verksamhet av en av ledarna för den slovakiska nationella väckelsen, som representerade det protestantiska samfundet, L. Stuhr.
För närvarande bedöms A. Bernolaks verksamhet i allmänhet positivt som patriotisk och pedagogisk, vilket markerade början på bildandet av den moderna slovakiska litterära normen. Bernolakovs kodifiering av det litterära språket var oupplösligt kopplat till den slovakiska nationens ideologi, ett uttryck för dess originalitet. A. Bernolak och hans anhängare ansåg slovakerna (som kallades "pannoniska slaver") som en del av ett enda slaviskt folk; för dem fanns det ingen tydlig separation av begreppen "slovakiska" och "slaviska". Samtidigt kommer A. Bernolak och hans anhängare att inse den slovakiska nationens och det slovakiska språkets unika och isolering. Uppkomsten av den första litterära normen bidrog till att stärka slovakernas nationella identitet, bidrog till konsolideringen av den slovakiska nationen i kampen för lika rättigheter med andra folk i kungariket Ungern och stimulerade utvecklingen av nationell kultur [ 57] .
Vincent Blanar (1920-2012) Denna historiska handling [kodifierad av Anton Bernolak] Slovakens historia börjar nationella litterära språket. Jazykovedné dielo Ľudovíta ŠtúraFrågan om vilken av de två kodifieringarna av den slovakiska litterära normen, Bernolak eller Sturov, som är det första stadiet i det slovakiska litterära språkets historia, har länge varit diskutabel [~ 4] [59] [60] . Trots att den första slovakiska litterära normen kodifierades av A. Bernolak redan i slutet av 1700-talet, tenderar några av slavisterna att tro att det slovakiska litterära språkets historia började i mitten av 1800-talet och är förknippad med med uppkomsten av L. Štúrs kodifiering. Enligt deras åsikt bör skapandet av Bernolak-varianten av det slovakiska litterära språket inte betraktas som det inledande skedet i historien om slovakernas litterära norm, eftersom Bernolak inte blev den slovakiska nationens enhetliga språk och så småningom föll ut. av användning. Vissa forskare av det slovakiska språket (E. Paulini, N. A. Kondrashov) föreslår att överge ett specifikt beslut när det gäller att välja normen för det inledande skedet av det litterära språkets historia. Så till exempel drog E. Paulini följande slutsats: "Det slovakiska litterära språkets egen historia kunde börja antingen från Anton Bernolak (1700-talet) eller från Ludovit Stur (1800-talet) ..." [61] [62] Samtidigt domineras den moderna slovakiska litteraturen av synsättet att början av det slovakiska litterära språkets historia är Bernolak-varianten. K. Gabovshtyakova nämner detta särskilt i sina verk: "[A. Bernolak] kan anses vara grundaren av det litterära slovakiska språket" [63] .
Uttalandena från forskare som anser att det slovakiska litterära språkets historia är Štúr-kodifieringen ("det slovakiska litterära språket i mitten av 1800-talet bildades utan en tidigare period av det gamla skrift- och litterära språket") [ 64] , "det så kallade litterära slovakiska språket legaliserades av tre evangeliska (protestantiska) intellektuella: Štúr, Gurban och Goja") [65] ), förnekar kontinuiteten i de två varianterna av den slovakiska litterära normen. Detta tillvägagångssätt visar en förenklad syn på bildandet och utvecklingen av det slovakiska litterära språket och tar inte hänsyn till Bernolakovismens betydelse i dess bildande. Före kodifieringen av L. Štúr spelade Bernolak-normen en betydande roll i slovakernas sociala och kulturella liv — den publicerade ett relativt stort antal litterära verk av religiös och sekulär karaktär, både original och översatta, inklusive skönlitteratur och vetenskapliga journalistik bedrevs undervisning i katolska skolor och seminarier. Med tillkomsten av Bernolakovism i det slovakiska samhället introducerades för första gången ett sådant begrepp som "litterärt språk", Bernolakovs kodifiering fungerade som ett exempel på standardisering av det litterära språket för L. Stuhr, ett antal normer för Bernolakovism togs beaktas i processen för Goji-Gattala-reformen och infördes i den slutliga versionen av det slovakiska litterära språket, antog mestadels slovaker. Detta gör att vi kan prata om kontinuiteten i de två normerna, trots deras olika dialektala grund och närvaron av en viss period av deras samexistens i det slovakiska samhället. I de senaste språkstudierna av det slovakiska språket har idéer rådit om att Bernolakovism och Sturovism är två på varandra följande stadier i utvecklingen av det slovakiska litterära språket, annars två varianter av normerna för slovakernas framväxande nationella litterära språk [~ 5] . Således erkänns reformen av A. Bernolak och hans version av den litterära normen som den första utvecklingsperioden för det nationella slovakiska litterära språket [66] .
| Det slovakiska språkets historia | |
|---|---|
| |