Schmidt, Eva Adamovna

Eva Adamovna Schmidt ( ungerska Schmidt Éva ; 28 juni 1948 , Budapest - 4 juli 2002 , Khanty-Mansiysk ) - ungersk vetenskapsman, forskare av ob-ugriska språk och kulturer, etnograf , lingvist , historisk vetenskapskandidat , senior forskare vid forskningsinstitutet för etnografi vid Ungerska vetenskapsakademin , lärare , översättare , grundare och första chef för Scientific Folklore Archive of the Northern Khanty

Biografi

Eva Schmidt föddes i Ungern i Budapest den 28 juni 1948 . 1966 tog hon examen med utmärkelser från gymnasieskolan för konst och konst med en examen i dekorativ skulptör och gick in på den filologiska fakulteten vid universitetet i Budapest. Loranda Eötvös och 1973 försvarade hon sitt diplom i etnografi, finsk-ugriska studier , engelska språk och litteratur.

Åren 1969-71. studerade i Leningrad vid institutionen för finsk-ugriska studier vid Leningrads statliga universitet , och deltog samtidigt i föreläsningar av M. P. Vakhrusheva - Balandina Herzen . Här knöt hon vänliga och vetenskapliga relationer med den berömda lingvisten, grundaren av de sovjetiska Khanty-studierna Nikolai Ivanovich Tereshkin , en anställd vid Institute of Linguistics of the USSR Academy of Sciences .

I januari 1970 , tack vare vänliga kontakter med studenter från Mansi och Khanty, besökte hon byn. Tugiyany , där hon adopterades av en av familjerna i Ob Khanty, och 1971 - i staden Khanty-Mansiysk . Vid det här laget hade hon i praktiken bemästrat flera dialekter av Khanty- och Mansi-språken.

1976-79 . _ hon var praktikant vid institutionen för finsk-ugriska studier vid universitetet i Debrecen , och från 1979 till 1983 var hon doktorand i Leningrad, där hon fortsatte sina studier vid institutionen för etnografi vid Leningrad State University (under ledning av N. I. Tereshkin). 1989 försvarade hon sin doktorsavhandling ("Traditionell världsbild av de nordliga Ob Ugrians baserad på björnkultens material"). Sedan 1983 arbetade hon som senior forskare vid forskningsinstitutet för etnografi vid Ungerska vetenskapsakademin, och parallellt, från 1984 till 1990, undervisade hon vid institutionen för finsk-ugriska studier vid universitetet. L. Etvosha.

På 1980-talet utvecklade hon ett projekt för ett nationellt centrum för insamling och bearbetning av etnografiskt och språkligt material från Khantyspråkområdet. Tack vare hennes aktiva arbete och förändringar i politiken genomfördes det i början av 90-talet som Scientific Folklore Archive of the Northern Khanty . Eva Schmidt blev dess första regissör.

Folkminnesarkivets profil omfattar allt som har med Khanty-kulturen att göra: organisera och dokumentera folkhelger ( björnsemester , förlossningsoffer ), insamling av fältmaterial (folklore och eventuell etnografisk, genealogisk , lokal historia , språklig information), sammanställning av en databas och arkivering , tränar mellan- och yngre generationer, redan skilda från sina traditioner. Arkivets verksamhet bidrar till att bevara, stärka och naturligt utveckla den etniska kulturen i Ob Ugrians , som är på väg att dö ut. För att göra detta, på begäran av redaktörerna för lokala och regionala medier, utvecklade arkivet audiovisuellt material med bildtexter. En del av det insamlade materialet har översatts till ryska. Några av de anställda började delta i folkloreensembler. Arkivet har bildat en krets av amatörforskare. Beloyarsk-centret fick betydande stöd från Ungerns regeringsorgan , från Ungerska vetenskapsakademin och från privata företag i Ungern. På grundval av arkivet, för att rädda de försvinnande dialekterna och kulturerna i Ob-regionen , grundades ytterligare fem folkminnesarkiv.

Hon fungerade som vetenskaplig konsult i olika vetenskapliga och utbildningsprojekt. För att etablera en professionell Khanty-filologi genomförde Eva Schmidt efter fältarbete en transkription (skriven kyrillisk version med ytterligare tecken) av Khanty-heroiska sånger som samlades in på 1800-talet av de ungerska forskarna Antal Reguli och Jozsef Papai , med tillägg av kommentarer i Khanty-språket, gjort videoinspelningar av dialekttalare. Hon har förberett översättningar för folkloreantologier, etnografiska dokumentärer, utbildnings- och populärvetenskapliga radio- och tv-program. Hon introducerade massläsaren för de ob-ugriska folkens kultur i olika populära tidningar och veckotidningar.

Hon var en hantverkare av den ob-ugriska prydnaden; utformade som konstnär flera ungerska publikationer om finsk-ugriska teman ("Erdők éneke. Finnugor népek 100 népdala" / Skogarnas sång. 100 finsk-ugriska folks sånger /. Corvina Publishing House. Budapest. 1985; antologi av Mansi folklore "Leszállt a medve az égből" / En björn som härstammar från himlen. Utg.: Kalman, Bela /. Európa Publishing House. Budapest. 1980).

Under de senaste tio åren har hon permanent bott i Beloyarsky ( KhMAO ), som ett resultat av hennes aktiviteter i regionen har ett livligt andligt och intellektuellt liv uppstått och återupplivandet av kulturella rötter har intensifierats. Tragiskt dog 2002 i Khanty-Mansiysk.

Vetenskaplig verksamhet

Eva Schmidts publikationer kännetecknas av noggrannhet, maximal respekt för data och gedigen teoretisk kunskap. Ämnet för doktorsavhandlingen var björnens kult av Ob Ugrians. Hon lyckades avslöja att björnkulten, som är ett avgörande inslag i det ob-ugriska tänkandet både i det profana och i den heliga sfären, har en mängd olika manifestationer i rum och tid: i varje flods dal har sina egna karakteristiska egenskaper. Resultaten har publicerats i vetenskapliga tidskrifter och i rapporter vid olika kongresser (Specimina Sibirica 1 (1988): 159–186.; Ethnologica Uralica I. Budapest-Helsinki, 1989. 187–232.; Ethn. 101 (1990): 149 –193. ; CIFU–7/4:12–17.).

Hon behandlade frågorna om genrer och metriker för folkloreverk, problemen med att tillskriva genren, bidrog till att korrigera felaktiga idéer om detta (AEH 28 (1979): 51–74.; samling av sammanfattningar från XVII Russian Conference of Finno -Ugric Studies, Ustinov, 1987). De mest betydande framgångarna är inom området metriska studier, korrelationen mellan metrik, stil och musik (CIFU-6, Budapest, 1985. 231-237), utvecklade sin egen teori om mer omfattande och tillförlitligt material än sina föregångare (artiklar i minnesboken av Robert Austerlitz (NyK 91 (1990): 181–194.) med slutsatsen att resultat endast kan uppnås genom att studera fenomenet på ett heltäckande sätt, med alla kopplingar, utan att skilja text och musik åt. Denna artikel hade en inverkan på den moderna generationen Khanty-poeter, utvecklande av regler och normer analyserade noggrant trenderna i den ob-ugriska folkloren på 1900-talet (Studia Fennica 26. Helsinki, 1981. 147-173.) Under fältforskningen samlade hon flera dussintals personliga sånger från Khanty (i den gamla terminologin - ödets sånger), som tidigare dokumenterats i den utsträckning som endast är nödvändig på Mansi-språkområdet, till allas förvåning, bevisade själva existensen av genren bland Khanty.

En viktig essä ägnas åt analysen av repertoaren av den bästa Khanty-informatören Reguli - Maxim Nikilov, där han avslöjar den heroiska sången som en generalisering av kunskapen om en grupp folk, placerad i rum och tid, i jordiska och himmelska koordinater. Hon behandlade frågor om kulturellt ömsesidigt inflytande i norra Khanty-regionen - en plats för blandning av Khanty, Mansi och Nenets grupper och traditioner.

Bibliografi

• ”Anton apó éneke” (Sång av farfar Anton. Ur Eva Schmidts handskrivna samling) // Köhalmi, Katalin (red.): ”Sámándobok, szóljatok” /Ljud, shamantamburiner/. Förlaget "Europa". Budapest. 1973, s. 311–313.
• Översättningar i antologin Medveenek. A keleti finnugor népekirodalmának kistükre (Bear Song. Mirror of Eastern Fino-Ugric Literature) Utg.: Domokosh, Peter. Förlaget "Europa". Budapest. 1975, s. 131–136, 149–163.
• "Eszaki vogul altatódal. Műfaji összefüggések” (Vagguvisa av norra Mansi. Genrekopplingar) // Ethn. 87 (1976): 540-558.
• "A természeti komikumról" (Om komedi i naturen) // Istvanovich, Marton - Kriza, Ildiko (red.): "A komikum és humor megjelenésének formái a folklórban" (Former för manifestation av komedi och humor i folklore). Budapest. 1977. 28–41.
• "Északi osztják nyelvtani jegyzet (serkali nyelvjárás)" (Kompendium om grammatiken i norra Khanty-språket / Sherkal-dialekt /) //. Som ett manuskript. Debrecen. 1978. 61 sid.
• "Finnugor népek" (finsk-ugriska folkslag) // Ortutai, Gyula (chefredaktör): Magyar néprajzi lexikon 2. (Hungarian Encyclopedia of Ethnography, vol. 2). Förlaget "Akademiai". Budapest. 1979, s. 164–166.
• "Ulilap. Ett försök att bestämma genrelationerna för låtens text i Northern Mansi. AEH 28 (1979): 51-74. 398.
• Översättningar och illustrationer i antologin av Mansi folklore "Leszállt a medve az égből" (En björn härstammar från himlen. Utg.: Kalman, Bela). Förlaget "Európa". Budapest. 1980. s. 461–464.
• "Trends in the 20th century Ob-Ugric Oral Tradition" (Trends in the oral tradition of the Ob Ugric in the twentieth century) // Lauri Honko - Vilmos Voit (red.): "Adaptation, Change, and Decline in Oral Literature" (Anpassning, ersättning och förändring i muntlig litteratur). Studia Fennica 26. Förlaget "Suomalaisen Kirjallisuuden Seura". Helsingfors. 1981, s. 147–173.
• "Förhållandet mellan versifiering och melodi bland de nordliga Ob Ugrians" // Finsk-ugrisk musikalisk folklore: problem med synkretism. Tallinn, 1982. 68–70.
• "Egy kis-szoszvai osztják medveének" (Khantybjörnsång från Malaya Sosva) (Medförfattare: Husar, Lajos) // NyK 85 (1983): 9–33.
• "Éneknyelvi települések az Ob mentén" (Ob bosättningar enligt sångspråket) // Beretski, Gabor-Domokosh, Peter (red.) "Urálisztikai tanulmányok" /Proceedings in Uralistics/. Hajdú Péter 60.születésnapja tiszteletére (Till ära av P. Hajdus 60-årsdag). Budapest. 1983, s. 351–363.
• Översättningar och anteckningar i samlingen Domokosh, Peter (red.) "Finnugor–szamojéd (uráli) regék és mondák II." (Finsk-ugriska och samojediska / Ural / sånger och berättelser, vol. II). Förlaget "Mora Ferenc Könyvkiado". Budapest. 1984, s. 13–27, 28–32, 34–35, 46–50, 59–62, 91–100, 160–187.
• "Ahol mindenki költő" (Där alla är poeter) // Híd, 48/1984. nr 9. 1209–1222. es
• "Problem of modern folklore of the northern Ob Ugrians" // Konst och folklore hos folken i västra Sibirien. Tomsk: Publishing House Vol. un-ta, 1984. 95–108.
• "VN Csernyecov vogul folklórhagyatéka" (V.N. Chernetsovs arv av Mansi-folklore) // Ethn. 96 (1985): 562-571.
• "Förhållandet mellan musik, versifiering och stil i folkdiktningen i norra Khanty". CIFU-6. Acta sessionum. Section Folcloristica. Budapest. 1985, s. 231–237.
• "Khanty and Mansi religion" (Religion of the Khanty and Mansi) // Eliade, Mircea (red.): The Encyklopedia of Religion (Eliade, Mircea / ed. /. Encyclopedia of Religions). MacMillan Publishing Company, New York, 1987. Vol. 8:280–288.
• "Die obugrischen Bären-Konzeptionen und ihre Zusammenhänge mit den religiösen Modellsystemen" (The Ob Ugrians' Bear Concept and its Relation to Religious Model Systems) // Specimina Sibirica 1(1988): 159–186.
• "Bear Cult and Mythology of the Northern Ob-Ugrians" (Cult of the bear and the mythology of the Northern Ob Ugrians) // Mihai Hoppal - Juha Pentikainen (red.): Uralisk mytologi och folklore (Ural mytologi och folklore) Ethnologica Uralica I. Budapest-Helsingfors . 1989. 187–232.
• "Traditionell världsbild av de nordliga Ob Ugrians baserad på materialen från björnkulten". Doktorsavhandling. Manuskript. Leningrad, 1989. 226 sidor.
• "Fallstudie über die Wiederspiegelung der ostjakischen interetnischen Verbindungen der 70-er Jahre des XX. J H. in der Folklore” (Tematisk studie av reflektionen i folkloren av Khantys interetniska relationer på 70-talet av XX-talet) // Specimina Sibirica 3 (1990): 187–201.
• "Az obi-ugor mitológia és a medvetisztelet" (Ob-ugrisk mytologi och björnkulten) // Ethn. 101 (1990): 149-193.
• "Az osztják metrika másik oldaláról" (På andra sidan Khanty-metriken) // NyK 91 (1990): 181–194.
• "Az északi obi-ugor kultuszdualizmus és medvekultusz vallási alapjairól" (På den religiösa grunden av kultens dikotomi och björnkulten från de nordliga obugrarna) // CIFU–7/4:12–17. Debrecen. 1990.
• "Medveének A. Kannisto gyűjtéséből" (Björnsång från A. Kannistos samling) (Tillsammans med Katalin Lazar) // Zenetudományi Dolgozatok 1990/1991. s. 201–212.
• Térképek Szíj Enikő (szerk.) Finnugor Hol-Mi I. c. kötetében (Kartor från samlingen av Siy, Enikyo "Finno-Ugric Where-What" vol. I) / Tankönyvkiadó Publishing House. Budapest. 1990.
  • “Az eszaki vogul terület a XIX. sz. vegen-XX. sz. elején" (territoriet för bosättning i norra Mansi i slutet av 1800- och början av 1900-talet). // S. 369–372.
  • "Az obi-ugor etnikai-nyelvjárási csoportok" (Etniska och dialektala grupper av de obugriska folken), s. 385–386.
  • "A vogul es az osztják közigazgatási egysegek a Tobolszki kormányzóságban a XVIII. században” (Mansiysk och Khanty administrativa enheter i Tobolsk-provinsen på 1700-talet) s. 387–388.
• "Julia Nyikolajevna Russzkaja 1917–1986" (Yulia Nikolaevna ryska 1917–1986). NyK 92 (1991): 203. "Nyikolaj Ivanovics Tyerjoskin 1913–1986" (Nikolai Ivanovich Tereshkin 1913–1986). NyK 92 (1991): 204–206.
• "Összefoglaló az 1991. évi együttműködésről és az osztjákoknál végzett kutatásokról" (En sammanfattning av samarbete och forskning bland Khanty) // Néprajzi Hírek 22 (1993/1–68):.
• "Jelentés a belojarszkiji Északi-Osztják Folklór Archívum 1994. évi munkájáról" (Rapport om arbetet i Northern Khanty Folklore Archive, Beloyarsky, 1994) // Néprajzi Hírek 203–1424:.
• "Fundamentals of Metrics in the North Khanty Song Art: Inline Level" // History and Culture of the Khanty. Tomsk: Publishing House Vol. un-ta, 1995. 121–152.
• ”Arem monsham åt ki manl... 1. kiniga. As monschat pa arat” Beloyarsks vetenskapliga och folkloristiska arkiv, Beloyarsky. 1997. 44 s. (redaktör)
• "Terepgondolatok az osztják nép és kutatása hőskoráról" (Fältreflektioner över Khantyfolkets heroiska tider och dess forskning). // Népi kultúra – népi társadalom 20. A Magyar Tudományos Akadémia Néprajzi Kutatóintézetének évkönyve (Årsbok för forskningsinstitutet för etnografi VAN). Budapest. 2001, s. 99–120.
• "Arkivtyp: reflektioner över en ny typ av institution och dess nuvarande problem" // Journal de la Société Finno-Ougrienne 89 (2001): 267–280. Tillägg: "Projekt för att skapa en central språkfond för Khanty- och Mansi-språken för dialektologiska ordböcker" (med E. A. Nemysova och Z. S. Ryabchikova). Journal de la Société Finno-Ougrienne 89 (2001): 280–288.
• "Arem monschem ei ki mäni... Om min sagosång fortsätter...". Khanty-Mansiysk. 2002. 208 sid. (red. och inledande artikel).
• “Kasum muv monschat-putrat. Sagor-berättelser om landet Kazym. Tomsk. 2002. 291 sid. (red. och inledande artikel).

Publikationer från arvet efter Eva Schmidt

• "Jelentesek Sziberiabol". (Rapporter från Sibirien). Eva Schmidt Library Series 1 Ed. Shiposh, Mary. Forskningsinstitutet för lingvistik VAN. Budapest. 2003.
• "Nyelv, nyelvjarás, írásbeliség, irodalom". (Språk, dialekt, skrift, litteratur). Eva Schmidt Library Series 2 Ed. Shiposh, Mary. Forskningsinstitutet för lingvistik VAN. Budapest. 2006. ISBN 978 963 9074 42 2
• "Serkali osztjak chrestomathia". (Krestomati enligt Khantyspråkets sherkal-dialekt). Serien "Eva Schmidts bibliotek 3". Ed. Feesh, Laszlo. Forskningsinstitutet för lingvistik VAN. Budapest. 2008.
• "Anna Liszkova enekei + CD-melleklet". (Sånger av Anna Lyskova med CD-bilaga). Serien "Eva Schmidts bibliotek 4". Ed. Shiposh, Mary. Forskningsinstitutet för lingvistik VAN. Budapest. 2008.
• "Medvecultusz". (Kult av björnen). Serien "Eva Schmidts bibliotek 5". Ed. Shiposh, Mary. Forskningsinstitutet för lingvistik VAN. Budapest. 2011. ISBN 978 963 9074 54 5

Litteratur

• Den "ensamma ungrarens" uppdrag (Vänner från vänner och kollegor om Eva Schmidt) Moskva: Förlaget IKAR, 2004.-184 sid. ISBN 5-7974-0086-3
• Ryabchikova Z.S., Dmitrieva T.N.: I Eva Schmidts fotspår. Samling av artiklar och material Arkiverad 24 juni 2018 på Wayback Machine ed. Z. S. Ryabchikova, T.N. Dmitrieva; ed. Ph.D. T. N. Dmitrieva. - Khanty-Mansiysk: Redaktions- och publiceringsavdelning vid AU DPO KhMAO-Yugra "Institutet för utveckling av utbildning", 2012. - 98 sid.

Länkar