Jugoslavisk filosofi är en lokal europeisk filosofisk tradition som bildades i det historiska Jugoslavien .
Rötterna till det jugoslaviska tänkandet går tillbaka till de slaviska folkens intellektuella traditioner, som först påverkades av bysantinskt och sedan länge influerade av den österrikiska filosofin , som påverkade den jugoslaviska marxismens egenskaper (genom österrikisk -marxismen ).
Österrikisk-bysantinsk dualism återspeglades i konfrontationen mellan de katolska (kroatiska) och ortodoxa (serbiska) principerna, som tillfälligt övervanns i kölvattnet av det nationella uppvaknandet på 1800-talet och minskningen av nationalitet till en språklig gemenskap ( serbokroatiska). språk ).
" Jugoslavism " ( Serbo-Chorv. Jugoslavenstvo ) blev en lokal version av panslavismen , enligt vilken de olika slaviska folken behandlades som "en nation" ( Serbo-Chorv. jedna nacija ).
I jugoslavisk filosofi tillhörde den ledande rollen den kroatiska komponenten . Universitetet i Zagreb ( Serbohorv. Sveučilište ) grundades 1669 , och innan det fanns Zadars universitet sedan 1396 . Filosofiska fakulteter tillhandahölls vid båda läroanstalterna. En av de första filosoferna på Jugoslaviens territorium var kroaterna Matija Vlašić (XVI-talet), Yuri Krizhanich (XVII-talet) och Rudzher Bošković (XVIII-talet).
Därefter manifesterade sig den kroatiska komponenten i titoismens ideologi ( Serbo-Chorv. Titoizam ) , som var en uppmjukad form av socialism med inslag av arbetarstyrning ( Serbo-Chor. samoupravljanje ), demokratisk och marknadssocialism . Med alla dess "revisionistiska" (ur Sovjetunionens synvinkel ) element innebar titoismen ett enpartisystem, förstatligandet av industrin, kollektiviseringen av jordbruket, såväl som ordförandens personlighetskult ( Serbohorv. predsednik ) och marskalk Tito . Efter Titos död byggdes huset av blommor ( Serbo-Chorv. Kuća cveća ) mausoleum .
I mitten av 1900-talet fick filosofiska tidskrifter stor spridning i Jugoslavien: Dialectica (1947), Praxis (sedan 1965), Filozofska knjiznica (1950-53), Filozofska hrestomatija (sedan 1955). Toppen av utvecklingen av jugoslavisk filosofi var School of Praxis ( Petrovic , Filipović ), där en persons produktiva aktivitet uppfattades som kreativitet, och marxismen fick en existentialistisk tolkning. Den jugoslaviska marxismen utvecklades i polemik med den sovjetiska marxismen . Principerna om dogmatism , materialism, partisanskap, positivism och den leninistiska teorin om reflektion ("man kan inte reflektera framtiden") förkastades. Tonvikten låg på praktiken som ett uttryck för inre aktivitet och frihet.
Förutom marxismen tilldrog sig jugoslaviska filosofers uppmärksamhet av Martin Heidegger ( Shutlich )