Janka Maur

Janka Maur
vitryska Janka Mawr

Ivan Fedorov är biträdande lärare på en grundskola i staden Novoe Mesto (Litauen)
Namn vid födseln Ivan Mikhailovich Fedorov
Alias Janka Maur
Födelsedatum 29 april ( 10 maj ) 1883( 1883-05-10 )
Födelseort Libau , Courland Governorate , Ryska imperiet
Dödsdatum 3 augusti 1971 (88 år)( 1971-08-03 )
En plats för döden Minsk , BSSR , USSR
Medborgarskap  Ryska imperiet USSR 
Ockupation romanförfattare , översättare, dramatiker
Riktning socialistisk realism , äventyr
Genre Barn böcker
Verkens språk vitryska
Priser
Utmärkelser
Orden för Arbetets Röda Banner Orden för Arbetets Röda Banner Hedersorden SU-medalj för tappert arbete i det stora fosterländska kriget 1941-1945 ribbon.svg
Hedrad kulturarbetare i den vitryska SSR
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Yanka Mavr ( vitryska Yanka Maўr , riktiga namn - Ivan Mikhailovich Fedorov , vitryska Ivan Mikhailavich Fedaraў ; 29 april (10 maj) , 1883 , Libava - 3 augusti 1971 , Minsk , översättare och pjäsförfattare, sovisk skådespelare .

En av grundarna av den vitryska barnlitteraturen [1] , grundaren av äventyrs- och vetenskapligt-pedagogiska genrer i vitryska litteraturen, skaparen av den första vitryska science fiction-historien [2] . Författare till barnböcker, pjäser, översättningar [3] . Medlem av SP i Sovjetunionen (1934). Medlem av SUKP (b) sedan 1950. Pristagare av det vitryska SSR:s statliga pris (1968). Honored Worker of Culture of the BSSR (1968) [1] .

Biografi

Tidiga år

Han föddes den 29 april ( 10 maj )  1883 i staden Libava (nuvarande Liepaja , Lettland ) i familjen till en infödd Vitryssland (som hamnade i denna stad på jakt efter arbete [4] ). Hans far var en pensionerad soldat, härstammade från jordlösa vitryska bönder [3] och arbetade som snickare . Före militärtjänsten bar han efternamnet Ilyin, och efternamnet Fedorov dök upp som ett resultat av ett misstag av en armétjänsteman som spelade in Mikhail Fedorovich som Mikhail Fedorov. Hans far dog tidigt och lilla Yanka (Ivan) flyttade med sin mor till hennes hemland - till byn Lebenishki som grundades av ryska bosättare 1900 (fd Kovno-provinsen ). De levde i fattigdom, och bara tack vare moderns ansträngningar, som till varje pris drömde om att utbilda sin son, tog han examen från grundskolan 1895 och 1899 från Kovno yrkesskola . Efter college gick han in i Ponevezh lärarens seminarium . I slutet av 1902 uteslöts han från den sista avgångsklassen - för fritt tänkande och "för tvivel om religion". Ändå fick han 1903 ett intyg om en folkskollärare, efter att ha klarat proven externt för en seminariekurs [5] .

Pedagogisk verksamhet

Efter att ha studerat vid ett lärarseminarium började Fedorov arbeta på en skola nära Ponevezh ( Novoye Mesto ), och sedan överfördes han till byn Bytcha i Borisovshchina .

1906 deltog han i en illegal pedagogisk kongress som ägde rum i Mykolaiv-regionen . Den framtida klassikern inom vitryska litteraturen Yakub Kolas deltog också i samma kongress . I "Arbetsförteckningen", som bevarades i författarens arkiv, antecknas utgången av denna händelse för dess deltagare: "1906. VIII. Avskedad från tjänst och ställd inför rätta ... " [5]

Att döma av dokumenten var Ivan Fedorov inte bara en deltagare i den kongressen, utan en av dess initiativtagare - hans signatur, en lärare vid Bytchinskys offentliga skola, var den första under protokollet. Under utredningens gång fick detta faktum stor betydelse. Ivan Fedorov och Yakub Kolas var en del av den tillfälliga byrån för Minsk-lärargruppen, utvald under kongressen. Utredarna i fallet med kongressen kom till slutsatsen att Fedorov var en av anstiftarna och spelade nästan huvudrollen på lärarkongressen, och därför, enligt deras åsikt, är det nödvändigt, enligt deras åsikt, "att helt ta bort honom från sin post" [6] .

1909 ingick han ett kyrkligt äktenskap . Flyttade till byn Turets .

De rättsliga förfarandena i fallet med lärarkongressen varade i nästan två år. Fedorov togs bort från undervisningsverksamheten och togs under polisöverinseende. Bara 5 år senare, 1911, lyckades han få jobb som lärare vid en privat handelsskola i Minsk . Hösten 1917 fick han anställning som lärare i geografi och historia vid Minsks järnvägsgymnasium. Efter revolutionen blev han lärare vid den 25:e järnvägsskolan uppkallad efter A. G. Chervyakov .

På 1920-talet arbetade han också i Folkets utbildningskommissariat i den vitryska SSR och i det republikanska förbundet för utbildningsarbetare [7] .

Fedorov lämnade sitt jobb som lärare först 1930, då han började arbeta på Vitrysslands statliga förlag (där han arbetade fram till 1936) [8] .

Kreativ aktivitet

Han debuterade 1923 som krönikör i tidningen Sovetskaja Vitryssland och Leningradtidningen Begemot . 1925 publicerade han i tidskriften "Belarusian Pioneer" den första science fiction-berättelsen på det vitryska språket "A Man Walks" [1] [K 1] , som lade grunden för fantasy- och äventyrsgenrerna i vitryska litteraturen [9] . Berättelsen publicerades under pseudonymen "Yanka Mavr". "Yanka" är den vitryska analogen av namnet "Ivan". Som noterats av forskaren av Yanka Mavras arbete, indikerade den vitryska litteraturkritikern Esfir Gurevich , författaren, efter att ha behållit sitt riktiga namn i den första delen av pseudonymen, otvetydigt att han var son till det vitryska landet. Innebörden av pseudonymen "Moor" kommer att avslöjas brett i hans efterföljande berättelser: "I paradisfågelns land" (1926), "Vattnets son" (1927), där han visade sig som en försvarare av rättigheter för koloniala och beroende folk, som sympatiserade med ursprungsbefolkningen i Nordvästra Afrika, och visade sig vara en internationalist [10] .

Fedorov skrev sin första berättelse "En man går" vid 44 års ålder, som lärare vid Minsks 25:e järnvägsskola. I berättelsen vände sig författaren till livet för en primitiv man i det skedet av hans utveckling, när han precis kom på fötter, ännu inte kunde göra någonting, och allt som han uppnådde - jaga med verktyg, få eld, att använda sten som verktyg - var för honom först. Allt för första gången - detta konstnärliga drag som författaren hittade motsvarar barnets vision och uppfattning, hans föraning om den första upptäckten, hans förväntan på något nytt och ovanligt. Grunden för handlingen var processen för mänsklig utveckling, smärtsam och dramatisk, fylld av kampen för ens liv, vägen för en lång och gradvis ackumulering av praktisk och andlig erfarenhet. Det var en nybörjarskribents svängning mot en ny genre för all nationell litteratur, enligt författarens egen definition – en science fiction-historia, som var en kombination av vetenskap och fantasy. Efter framgången med romanen "En man går" som läsare fortsatte författaren att arbeta inom genren barnäventyr och vetenskaplig litteratur [8] .

Janka Maur skrev främst för unga läsare. I verken "In the Land of the Bird of Paradise" (1926), "Son of Water" (1928), försökte författaren motbevisa idén om de infödda som blodtörstiga kannibaler, utan elementära mänskliga känslor, andra- klass människor. I berättelsen "In the Land of the Bird of Paradise" utspelar sig handlingen i Nya Guinea , på de öar i Stilla havet som besöks av resenären Miklukho-Maclay , en forskare av lokala papuaner . Berättelsen bygger på en social konflikt, på skildringen av två stridande krafter - de förtryckta och kolonialmästarna. I berättelsen "In the Land of the Bird of Paradise" bestämdes huvuddragen i den konstnärliga stilen av J. Mavr, författaren till äventyrsverk, som lyckades absorbera energin, karaktären och traditionerna från västerländska äventyrsklassiker. Berättelsen "Vattnets son", den mest poetiska i denna cykel, var enligt författaren själv den mest kära för honom. Berättelsen om huvudpersonen, den unga fijianska Manga, är baserad på ett schema som är vanligt i äventyrslitteraturen: att rädda en vit man från vilda infödda. Detta accepterades inte av den dåvarande recensenten av berättelsen på sidorna i tidningen "Polymya" , eftersom denna berättelse ansågs vara en omotiverad hyllning till "äventyr av låg kvalitet" [11] .

Berättelsen "En man går" beskrev trenden att kombinera igenkänning och äventyr, som moren senare utvecklade i sina nästa berättelser och i romanen "Amok" (1929) - om 1926 års uppror på ön Java ; författaren tillskyndades att skriva romanen av memoarerna han läste av den ryske konsuln på Java, Modest Bakunin . För sin berättelse samlade Janka Mavr material, studerade dokumentärlitteratur i kölvattnet av de senaste händelserna. Många av de viktigaste materialen (tidningar, tidningar, fotografier, senare använd som illustrationer) fick han direkt från Java och från Holland genom esperantolärare som han korresponderade med. I förordet till romanen noterade författaren att "Amok" är mer dokumentär "även i små saker" än det kan verka vid första anblicken. I romanen "Amok" intas en framträdande plats av kognitivt material om öns naturliga egenskaper, livets detaljer, folkets grunder.

På 1930-talet vände sig författaren, som om han hade fått nog av "exotiskt" utländskt material, till sina hemorter, till den livsverklighet där unga hjältar agerar. Populär bland unga läsare följde historien "Polesye Robinsons" (1930), som berättade om två tonåringars äventyr i avlägsna Polissya , den utopiska "The Tale of Future Days" (1932) om Sovjetunionens kommunistiska framtid, "TVT" (1934), som med humor berättar om elevernas dagliga verksamhet. I berättelsen "Robinsons of Polissya" använde författaren en robinsonad föranledd av den världsberömda " Robinson Crusoe " av Daniel Defoe . Moren, efter att ha förkastat pseudoromantiken, beundran för exotismen i avlägsna utomeuropeiska länder, vände sig till sin hembygdssida, till kunskapen om sitt land. Han visade att under den vitryska himlen, i de avlägsna och närliggande hörnen av hemlandet, finns det sin egen romantik och sin egen skönhet, varje gång ny och oväntad. Berättandet vilar främst på dialoger-tvister mellan karaktärerna-eleverna, som under intryck av böcker om avlägsna länder, främst från Jules Vernes , Mine Reeds och F. Coopers böcker, gav sig av på en resa genom Polesye under våren . översvämning . Huvudidén med Robinsonade var människans seger över elementen. Författaren förstår detta element i andan av klassiska ryska och vitryska litterära traditioner. Naturen för berättelsens hjältar är inte bara materiell utan också andlig rikedom. Den mest slående upplevelsen för hjältarna var dödandet av en bison av smugglare , som de uppfattade med verklig smärta och spänning, "som att döda en person." Scenen för mordet på bisonen, visad genom attityden hos huvudpersonerna - Miron och Victor - blev nyckeln till att förstå författarens attityder till problemet med "människan och naturen". Moralen i berättelsen är att naturen är förkroppsligandet av lugn och balans, som inte blandas med ondska och mänsklig grymhet, och de som kränker naturens naturliga liv sår fientlighet och hat mellan människor. Berättelsen skrevs vid en tidpunkt då naturresurserna i Vitryssland aktivt utvecklades och när naturens omvandlingar uppfattades som något villkorslöst storslaget och användbart, bevis på människans kreativa kraft och tragedin för den skada som den orsakats var ännu inte realiserat [12] .

Utvecklingen av äventyrsberättelsegenren kan också spåras i berättelsen "TVT" (1934), som fick förstapriset i den helvitryska barnbokstävlingen, varefter Maxim Gorkij blev intresserad av den [13] . På begäran av Gorkij, Yank, översatte moren historien till ryska och skickade den till honom. Det var på tröskeln till den första författarkongressen i Sovjetunionen [14] . Den konstnärliga nyheten i denna berättelse låg i det faktum att det så kallade temat för arbetsutbildning lät naturligt tack vare spelets levande anda, enligt vars lagar den mystiska och gåtfulla "Association (Society) of Militant Technicians" var skapat. Genom spelet inkluderades killarna i livet med sina dagliga bekymmer och mindre hushållsproblem. Killarna fixar alla fel på egen hand, gör ordning på saker och ting och praktiskt taget bosätter sig i den här världen.

Under kriget tvingades författaren vara långt från sitt hemland - först i Novosibirsk , sedan i Alma-Ata . Han uthärdade denna tid som en prövning, till och med som ett "psykiskt trauma", vilket han erkände i ett brev till Fedos Shinkler den 2 februari 1942. 1943 flyttade Mavr till Moskva, där han, efter att ha blivit mycket sjuk, hamnade på sjukhuset. Han återvände till sitt hemland Minsk först efter att han befriats från de fascistiska inkräktarna. Under 1946-1948 samlade och redigerade Yanka Mavr tillsammans med Petr Runets vitryska barns memoarer om kriget till boken "We will never forget" ( vitryska "Never forget " ), som publicerades 1948 med ett förord ​​av Yakub Kolas . Den publicerade boken var mycket uppskattad inte bara i Vitryssland utan även utomlands [15] .

Efter kriget publicerade Janka Mavr en serie berättelser om de tragiska prövningar som barn fick uppleva under krigsåren ("Lycka", "Två sanningar", "Maximka"). Den psykologiska miniatyren "Happiness" (1945) bygger på känslomässig spänning, på inre konflikter. Det finns inga yttre händelser i berättelsen, handlingen bestäms av den psykologiska sammandrabbningen mellan barndomens värld och de vuxnas värld mot bakgrund av fridfull natur. Men i den här novellen finns dramatiska förändringar i karaktärernas mentala tillstånd, en inre rörelse av deras humör och upplevelser. Det psykologiska problem som författaren tar upp i berättelsen visar hur de vuxnas och barndomens värld samverkar, vilka relationer som finns mellan dem, vilket är av intresse för både vuxen- och barnlitteraturen [17] . I berättelsen "Maximka" (1946) skildrade författaren själen hos en pojke, ett föräldralöst barn, i ögonblick av högsta dramatiska spänning, när han såg sin far i en soldat som återvände från kriget, men plötsligt insåg hans bittra misstag. Författaren lyckades förmedla den lilla hjältens sinnestillstånd. Samma år skrev Maurus berättelsen "Zavoshta?" ( Ryska "För vad?" ), som baserades på ett verkligt tragiskt faktum - döden av fru och son till författaren M. Lynkov [17] .

1948 skrev han den självbiografiska romanen "Vägen ut ur mörkret". 1954 publicerades hans science-fiction-historia "Professor Tsilyakovsky's Fantamobile", som blev hans tredje bok skriven i genren social utopi (den första är den fantastiska berättelsen "Resan genom stjärnorna" (1927) från "Pioneer Tales" cykel, och sedan "The Tale of Future Days (1932)). Handlingen är baserad på en fantastisk idé av teknisk natur - om möjligheten att använda energin från mänsklig tanke: på energin från barns fantasi, som är mycket större än fantasin hos vuxna, barnbarn till professor Tsilyakovsky Svetozar och Svetlana åker på en lång resa - först till Amerika och sedan till månen och till Mars . Berättelsen kombinerar det verkliga och det fantastiska, den spårar tilliten till föregångares traditioner, såsom K. E. Tsiolkovsky (som författare till astronomiska berättelser), A. N. Tolstoy , V. A. Obruchev , såväl som klassikerna inom världsfiktionen - Jules Verne, G. Wells ; Det finns direkta referenser till dessa författare i berättelsen. Janka Mavr agerade som en siare och förutsägare (efter Tsiolkovsky) för eran av rymdflygningar. Men han var mer intresserad, inte så mycket av den vetenskapliga idén som av den moraliska och etiska sidan, problemet med mänskliga relationer, framtida kontakter vid möten med andra civilisationer [18] .

Yanka Mavr översatte till vitryska verken av sådana klassiker i världslitteraturen som Jules Verne - "20 000 ligor under vattnet" ( vitryska "80 000 kilometer under vatten" , 1937); Mark Twain  - The Adventures of Tom Sawyer ( Jumping Tom Sawyer , 1939) och The Prince and the Pauper ( The Prince and the Gill , 1940); A.P. Chekhov  - "Barn" ( "Dzetvara" ) och "Utvalda verk" ( "Utvalda verk" , 1954) [19] .

Verken av Yanka Mavr har översatts till ryska , ukrainska , armeniska , tadzjikiska , litauiska , polska och tjeckiska [9] [19] . Några av hans verk har publicerats i Amerika, England och andra länder [20] .

Yanka Mavr dog den 3 augusti 1971 . Han begravdes i Minsk på Östra kyrkogården [21] .

Författarens hobbies

Janka Mavr var en berömd esperantist [22] . Han började studera esperanto 1904. 1926 var han värd för ett program för esperantister på vitryska radion [23] . För sin svärson Mikhas Mickiewicz [K 2] läste han " Eugène Onegin " på esperanto . Han korresponderade med världens esperantister och fick sällsynt information direkt från dem och skrev boken "Amok" [24] .

Yanka Mavr samlade ett stort hembibliotek, som var ett av de bästa under förkrigsåren i Vitryssland [25] .

Författaren var förtjust i spiritualism [23] [24] . I hans hus samlades sällskap som övade på att kalla andar. Moren hade ett filosofiskt tänkesätt, och inom spiritualismen såg han inte mystik, utan ett outforskat naturfenomen, och försökte förstå dess mekanism. Författaren hade två tjocka anteckningsböcker där han skrev ner resultatet av seanser, men 1938 brände han dem. Seanser hölls med hjälp av ett tefat på bordet med alfabetet. Det finns ett känt fall då han gav en viss partiarbetare en minisession av spiritualism, under vilken han gjorde ett blyertsdrag. Enligt Mikhas Mickiewicz hade Janka Mavr ovanliga förmågor [24] .

Han älskade Janka Mavr och cykling och spelade fiol bra [22] .

På sin dacha nära Minsk, i Zhdanovichi , byggde Yanka Mavr en stuga gjord av vinstockar. På gångbroarna över Svisloch satte han upp ett improviserat skrivbord, så att man kunde komponera böcker om avlägsna länder, dingla med benen i vattnet och föreställa sig på havsstranden [3] .

Yanka Mavr och Yakub Kolas

Yanka Mavr var på vänskaplig fot med klassikern i den vitryska litteraturen Yakub Kolas . De studerade båda på lärarseminarier (där de också fick sin musikaliska utbildning). Båda deltog i lärarkongressen (där de träffades) 1906, varefter Yakub Kolas fängslades i Pishchalovsky-slottet , och Yanka Mavr (då Ivan Fedorov) ställdes under polisövervakning och dessutom berövades rätten att undervisa i skolan.

Under krigsåren, under evakueringen av familjen Yanka Mavra till Alma-Ata, förde Mavr vänlig korrespondens med Yakub Kolas, som, efter att också ha lämnat Vitryssland, bodde i Tasjkent under dessa år . I brev till varandra ville de återvända till sitt hemland Vitryssland så snart som möjligt:

...Kommer vi att se våra vitryska svampar under granen? Kommer de att stanna kvar efter de smutsiga tyskarna?... [26]

Efter befrielsen av Vitryssland återvände Maurus till Minsk. Men även efter kriget upphörde inte författarnas korrespondens, de korresponderade även på 1950-talet [26] . Senare blev Janka Maur prototypen på läraren Ivan Tadorik [K 3] i Kolass trilogi "På vägskälet" (1955). Senare blev de släkt: dottern till Yanka Mavra, Natalia, gifte sig med sonen till Yakub Kolas, Mikhas. Yakub Kolas State Literary and Memorial Museum har en fiol som spelas av Yanka Mavr. Yakub Kolas tyckte också om att spela detta instrument. Dottern till Yanka Mavra, Natalya, spelade ofta musik tillsammans med sin far: han spelade fiol och hon spelade piano [22] .

Uppskattning och värde av kreativitet

Yanka Mavr anses med rätta vara "fadern" till den vitryska barnlitteraturen [27] [28] . Hans bidrag till vitryska barnlitteratur är värdefullt eftersom han som pionjär och banbrytare bestämde dess vidare riktning och utveckling, blev skaparen av nya genreformer för den - äventyr och science fiction, som ett resultat av vilket han lyckades utöka det tidsmässiga och rumsliga gränser för vitrysk barnlitteratur. Hans innovativa upptäckter var förutbestämda av en utmärkt kunskap om litterära traditioner - nationella, ryska, västerländska. Han använde skickligt de konstnärliga teknikerna i sådana klassiker av äventyrslitteratur som Jules Verne , Mine Reed , Fenimore Cooper . I hans arbete fanns det många reminiscenser från verk av Daniel Defoe , Alexandre Dumas , Gustave Aimard , Louis Jacolliot , Louis Bussenard , Henry Haggard [27] .

Den lyriska berättelsen "Vattnets son" skriven av honom 1927 var författaren själv mest kär. Berättelsen kännetecknades inte av skärpan och oförsonligheten i social konfrontation. I den avslöjas huvudkonflikten mellan karaktärerna inte i en uppriktig sammandrabbning av olika sociala krafter, som i hans tidigare berättelse "In the Land of the Bird of Paradise", utan främst i moraliska termer. Janka Mavr försökte i det bekräfta värdet av universella mänskliga relationer, oavsett sociala barriärer. Och just för att berättelsen inte återspeglade de inföddas sociala kamp mot kolonialisterna, förebråade den officiella kritiken från 1930-talet författaren för att klasspositionen inte var uttryckslös, för att han var opolitisk och " social obtutness " [29] . Författaren anklagades för att inte förse den halvvilda invånaren i Tierra del Fuego med ett högt revolutionärt medvetande, en mogen klasskänsla och att karaktärernas förhållande avslöjas " inte i termer av klasskamp, ​​utan endast i termer av människans kämpa med naturen för sin existens " [30] .

Vid den tiden märkte officiell kritik, upptagen med att leta efter ideologiska "sammanbrott", inte att maurus hade tagit ett seriöst steg framåt för att bemästra hemligheterna i äventyrsgenren och att hans berättelse skiljer sig positivt i kompositionsintegritet, vilket skapas av koncentration av händelser kring de två huvudkaraktärerna, att kombinationen av äventyr och igenkännbarhet hade en mycket mer organisk karaktär. Men nästan omedelbart efter publiceringen av "The Son of Water" i tidskriften "Pratsaunik asvety" ( ryska "Worker of Education" ) (1928, nr 13) , noterade en recensent som blygsamt undertecknade " Lärare ": " Vi har en riktig författare barnäventyrsbok " [27] .

Författaren till The Polissya Robinsons (1930) klandrades för det faktum att vänners äventyr inte är förknippade med idealen och livet i hela republiken - ingenting sägs om återuppbyggnaden och återvinningen av Polissya, att resan för hjältarna i berättelsen är baserad på det stötande inflytandet från M. Reed, J. Verne, F Cooper. Tvetydigheten i författarens avsikt med berättelsen uppskattades inte av de dåvarande kritikerna, som i boken ville se ett direkt och tydligt samband med moderniteten, med de processer av industrialisering och kollektivisering som pågick vid den tiden i landet, eller med praktiska skolproblem [31] [32] .

Hans berättelse "TVT" (1934), som fick första priset vid den allvitryska tävlingen för barnböcker, noterades vid I Congress of Writers of the USSR av den ryske författaren Samuil Marshak i sin rapport "On Great Literature for Little" Ettor." På tal om litteraturens framgångar, noterade bland andra Marshak " en betydelsefull skolhistoria skriven i Vitryssland " [14] . Samtidigt behandlade det republikanska utbildningsministeriet historien med försiktighet, eftersom organisationen "Association of Militant Technicians" inte omfattas av skolstadgan. Ministertjänstemän hävdade:

Finns det behov av att skapa någon form av olika sällskap och team, när skolbarns verksamhet ska regleras av "Regler för elevuppförande"? [33]

Det var dessa rädslor och förbud från tjänstemän vid utbildningsinstitutioner som stoppade rörelsen för "TVT-vtsev", som under efterkrigsåren började utvecklas i många städer i Vitryssland och det forna Sovjetunionen - i Brest , Pinsk , Kobrin , Kaliningrad , Ivanovo , Stavropol , Petrozavodsk , Elekmonare ( Altai Territory ). Under dessa år blev "TVT" en uppriktig utmaning för den officiella normativa pedagogiken. Deras princip var: " Om inte jag, vem då? ". Moren trodde att i samhället skulle alla människor gradvis bli sådana "TVT-vtsy", det vill säga riktiga mästare. Men denna idé visade sig vara en illusion [34] .

När han skrev böcker fick författaren hjälp av sin rika kunskap om historia och geografi och användningen av memoarer och memoarer från vetenskapsmän och resenärer i sitt arbete. Moren kallades den vitryska Miklouho-Maclay och Jules Verne rullade in i en. Verkliga resenärer blev ibland förvånade över exaktheten i detaljerna i beskrivningen av ett visst land i hans verk. I sitt arbete förlitade han sig på traditionerna från Jules Vernes, Fenimore Coopers, Mine Reeds arbete, med hjälp av vilka han skapade en ny, social typ av äventyrsroman och äventyrsberättelse. I berättelserna "Polesye Robinsons" och "TVT" speglade han den sovjetiska verkligheten, han lyckades levande och trovärdigt beskriva de unga hjältarna. 1934 släpptes filmen "Polesye Robinsons", baserad på manuset av Yanka Mavra. Hans saga "Resan genom stjärnorna", "Sagan om framtida dagar" och berättelsen "Professor Tsilyakovskys fantamobil" lade grunden till science fiction-genren i vitryska litteraturen [3] .

Bibliografi

Romaner

Saga

Sagor

Spelar

Berättelser

Artiklar

Uppsats

Samlingar

Filmatiseringar

Utmärkelser, utmärkelser och utmärkelser

Minne

Dokumentärfilmer är tillägnade J. Mavr:

Familj

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Moor Yanka - artikel från Great Soviet Encyclopedia . 
  2. ↑ Virtuella projekt för 130-årsdagen av Yanka Mavras födelse . NBB .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 På 130-årsdagen av Yanka Mavras födelse . BelTA . Arkiverad från originalet den 21 juli 2013.
  4. ↑ Rottooth V. Maryya Mickevich : "Mae dzyaduli - Yanka Mavr och Yakub Kolas"  (vitryska)  // Belorusskaya Niva: tidning. - 10 maj 2013. - Nr 84 . Arkiverad från originalet den 4 oktober 2013.
  5. ↑ 1 2 Gurevich E. S., 1999 , sid. 748.
  6. ↑ Z zhytsyapisu av Yakub Kolas: Dokument och material / Kod, koncession. artikelnummer och namn. paket G. V. Kisialeva. - Mn. 1982. - S. 131-132.
  7. ↑ 1883 . National Press Center of Republic of Vitryssland (2013). Arkiverad från originalet den 6 september 2013.
  8. ↑ 1 2 Gurevich E. S., 1999 , sid. 749.
  9. ↑ 1 2 Kane Yu. M. Mavr, Yanka // Brief Literary Encyclopedia / Ed. A.A. Surkova . - M . : Sov. Encyclopedia , 1967. - T. 4. - S. 487.
  10. ↑ Gurevich E. S., 1999 , sid. 750.
  11. ↑ Gurevich E. S., 1999 , sid. 752.
  12. ↑ Gurevich E. S., 1999 , sid. 758-760.
  13. ↑ Lista över A. Tonkel helvete 5 sakavika 1955 // State. belyst. arkiv, f. 290, op. 1 enhet 3.
  14. ↑ 1 2 Marshak S. Ya. Om stor litteratur för små. - M. , 1934. - S. 38.
  15. ↑ Gurevich E. S., 1999 , sid. 765.
  16. ↑ Shidlovskaya S. MonoLIT  // Kväll Minsk: tidning. - 2014. - 30 januari ( nr 4 ). - S. 11 . Arkiverad från originalet den 19 februari 2014.
  17. ↑ 1 2 Gurevich E. S., 1999 , sid. 764.
  18. ↑ Gurevich E. S., 1999 , sid. 766.
  19. ↑ 1 2 Ja, på den 130:e dagen av firandet av Yanka Maўra, en klassiker av vitrysk litterär litteratur  (vitryska) . Centrum. vetenskaplig haklapp. NAS RB (2013). Arkiverad från originalet den 22 juli 2013.
  20. ↑ Litterära kvällar, firade på årsdagen av Yanka Mash  (vitryska) . NBB (13 maj 2013).
  21. ↑ Maўr Yanka // Vitryska skrifter (1917-1990): Davednik / Warehouse. A.K. Gardzitsky; nav. röd. A.L. Verabey. - Mn. : Mastatskaya litteratur, 1994. - S. 374-375.
  22. ↑ 1 2 3 Rublevskaya L. I. 125 år av Yanka Mavr  // Sov. Vitryssland  : tidning. - 2008. - 7 juni. Arkiverad från originalet den 20 juli 2013.
  23. ↑ 1 2 Rottooth V. V. Maryya Mickevich : "Mae dzyaduli - Yanka Mavr och Yakub Kolas"  (vitryska)  // Belorusskaya Niva: tidning. - 2013. - 13 maj ( nummer 85 ). Arkiverad från originalet den 5 oktober 2013.
  24. ↑ 1 2 3 Rublevskaya L. I. Om censur, spiritualism och kärlek  // Sovjetiska Vitryssland  : tidning. - 2010. - 5 juli. Arkiverad från originalet den 5 augusti 2013.
  25. ↑ Timoshik L.I. Dzed Maur  (vitryska)  // Zvyazda  : tidning. - 2013. - 18 maj ( nr 89 ). - S. 6 . Arkiverad från originalet den 4 mars 2016.
  26. ↑ 1 2 Makarenko T. Maўr-Dzia-Dun - "matchmaker" till Yakub: "Zdaetstsa mig, varför geta Kolas"  (vitryska) . Ed.-ed. institution "Kultur och konst". Vitrysslands kulturministerium. Arkiverad från originalet den 10 augusti 2013.
  27. ↑ 1 2 3 Gurevich E. S. Mastacki kosmas Yanki Mashra  (vitryska)  // Litterärt Vitryssland: tidning. - 2013. - 31 maj ( nummer 81 , nr 5 ). - S. 1 .
  28. ↑ Gurevich E. S., 1999 , sid. 747.
  29. ↑ Selivanava V. Nekalki zaўvag pra dzіtsyachuyu litteratur // Polymya. - 1933. - Nr 5 . - S. 155 .
  30. ↑ Selivanava V. Dzіtsyachaya literatura patrabue sur'eznay respekt // Zvyazda. - 1933. - Nr 99 .
  31. ↑ Krytyka-bіblіyagrafіchny bulletin. - Mn. , 1934. - T. 5. - S. 21.
  32. ↑ Gurevich E. S., 1999 , sid. 760.
  33. ↑ Gurevich E. S., 1999 , sid. 761-762.
  34. ↑ Gurevich E. S., 1999 , sid. 763.
  35. ↑ Gorevoy M. En utställning för årsdagen av Yanka Mavra öppnade i Minsk . Kultur . BelaPAN (13 maj 2008). Hämtad: 13 mars 2013.
  36. ↑ Charaўnik från barndomens land  (vitryska) . Bokutställningar av NLB . NBB (16 maj 2013). Hämtad: 23 juli 2013.
  37. ↑ Vitryssfilm: personligheter (otillgänglig länk) . Moor Janka . Vitryssland film. Hämtad 22 maj 2014. Arkiverad från originalet 16 juli 2014. 
  38. ↑ Icke-gravitationsfilmer  (vitryska)  (otillgänglig länk) . Ab vynіkah adkrytag av det republikanska tävlingsfilmprojektet . Vitrysslands kulturministerium. Datum för åtkomst: 12 oktober 2013. Arkiverad från originalet 14 oktober 2013.
  39. ↑ Till 130-årsdagen av Yanka Kupalas och Yakub Kolas födelse (otillgänglig länk) . Belteleradioföretag . Hämtad 24 juli 2013. Arkiverad från originalet 10 juli 2012. 

Kommentarer

  1. ↑ Sagan om primitiva människor; var ursprungligen tänkt som en slags lärobok som berättar om förhistorisk tid.
  2. ↑ Yngste son till Yakub Kolas .
  3. ↑ Namnet "Tador", "Todar" har samma betydelse på det vitryska språket som " Fyodor ".

Litteratur

Böcker

Artiklar

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk