Yaroslavl Oranta . XI - XIII århundradet | |
trä, tempera. 193,2 × 120,5 cm | |
State Tretyakov Gallery , Moskva | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Yaroslavl Oranta- ikonen är en ikon av Guds Moder , skriven, enligt olika uppskattningar, på 1000-1200 - talen och härstammar från Transfigurationsklostret i Yaroslavl . Ikonen är också känd under namnen "The Sign of the Mother of God" [1] , "Our Lady of the Great Panagia " [2] .
Det finns ingen konsensus bland konsthistoriker om den exakta tidpunkten för skapandet av ikonen, men alla forskare noterade kontinuiteten i ikonens stil från Kiev-mosaikerna. I. E. Grabar daterade ikonen från 1100-talet till början av 1100-talet, A.I. Nekrasov och D.V. Ainalov daterade ikonen till början av 1100-talet, V.I. Antonov och N.E. Mnev daterade ikonen till 1114 [2] , M.V. Alpatov - XII århundradet [3] , A. I. Anisimov - inte tidigare än slutet av XII-talet, S. I. Maslenitsyn - omkring 1218 [4] , V. N. Lazarev - 20-30 år av XIII-talet [5] [ 6] . Katalogen för Statens Tretyakov Gallery (1995) visar dateringen av den första tredjedelen av XIII-talet [7] .
Enligt legenden skapades ikonen av munken Alipiy , en munk från klostret i Kievs grottor [8] [9] .
Det är känt att ikonen i början av 1800-talet befann sig i altaret i Transfiguration Cathedral of Yaroslavl, varifrån den på grund av förfall mellan 1811 och 1818 överfördes till klostersacristian [1] . Ikonen upptäcktes 1919 av en expedition av Central State Restoration Workshops [10] . En specialist inom området forntida rysk målning , V. I. Antonova , beskrev upptäckten av ikonen enligt följande:
I det halvmörka skräpet (skafferiet) i Spassky-klostret i Yaroslavl, bland dammiga trasor ... kände de erfarna händerna på ikonmålaren G. O. Chirikov den ojämna ytan på en enorm gammal bräda med pluggar som var karakteristiska för antiken. Ikonen visade sig vara täckt med tät färgmålning från 1700-1800-talen, liggande ovanpå den nya marken, tätt täckande det till synes helt förlorade ursprungliga lagret. Och under denna jord lurade nästan intakt "Oranta - den stora Panagia", kanske skapad med inspiration av den första ryska konstnären, den legendariske Alympius Pechersky [9] .
1925-1929 restaurerades ikonen av I. I. Suslov, G. O. Chirikov och V. O. Kirikov. Ikonen gick in i det statliga Tretjakovgalleriet i Moskva 1930, där den är till denna dag [10] .
Guds moder i en mörkblå chiton , över vilken en brunröd lila maforium bärs , står på en oval ornamenterad röd matta och höjer sina händer med öppna handflattor till axelhöjd. På hennes bröst finns en medaljong med en halvlång bild av Kristus i en lila tunika med en orangeröd himation , händerna breda utspridda med fingrar vikta i en oratorisk gest. I ikonens övre hörn finns halvfigurer av den kommande Vår Fru av ärkeänglarna Mikael och Gabriel, inneslutna i vita ringar, i dopomophorioner, med speglar i händerna som föreställer ett kors [2] [7] .
Sammansättningen av verket definieras vanligtvis i den bysantinska ikonografin som den stora Panagia . I det antika Ryssland kallades en sådan bild "Guds moder inkarnation" [10] .
Ikonen publicerades 1928 av A. I. Anisimov , som klassificerade sin typ som " Oranta ". V. I. Antonova och N. E. Mneva trodde dock att Anisimov kallade henne Oranta felaktigt, eftersom ikonografin av Oranta representerar figuren av Guds Moder i full tillväxt, med armarna upphöjda, men utan barnet [10] .
Måtten på ikonen är 193,2 × 120,5 cm [7] .
Ryska ikoner från 1200-talet | |
---|---|
Yaroslavl och Rostov |
|
Novgorod och Pskov |
|
Andra länder |
|
Ikoner av omtvistat ursprung eller datering är markerade med kursiv stil |