Platonska akademin

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 28 februari 2022; kontroller kräver 6 redigeringar .

Platonska akademin  är ett religiöst-filosofiskt förbund som grundades av Platon (Πλάτων) på 380-talet f.Kr. e. nära Aten i ett område uppkallat efter den mytomspunna hjälten Akadema [1] . Akademien utvecklade ett brett spektrum av discipliner: filosofi , matematik , astronomi , naturvetenskap och andra. Inom Akademien fanns en uppdelning i seniorer och juniorer; den huvudsakliga undervisningsmetoden var dialektik (dialog).

Matematikens speciella roll betonas i akademins motto:

« Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω » [Ageōmetrētos mēdeis eisitō] = “ Låt ingen geometer komma in! » [2] [3] .

År 529, genom dekret av kejsar Justinianus , stängdes alla filosofiska skolor i Aten.

"Ancient" akademi

Akademien, som den formulerades av Diogenes Laertius , var en gymnastiksal , "belägen i en lund utanför stadsmuren [i Aten] och uppkallad efter en viss hjälte, Hekademus." En tid senare, i denna park , uppförde Platon enligt uppgift en helgedom för muserna , eller museion. Speusippus placerade statyer av nåderna där . Det finns bevis för att de flesta av de filosofiska diskussionerna ägde rum i en offentlig park, antingen i det fria eller i något slutet rum i byggnaden av gymnastiksalen ( villa , täckt galleri för fester). Under högtider (fest-symposier) drack Platon och hans elever vin , åt oliver och torkade fikon .

Det finns ingen entydig ställning bland forskare till vilken status akademin hade i Aten. Det finns ingen tillräcklig anledning att tro att det ursprungligen presenterades som ett religiöst samfund, eftersom Platon för att få en bit mark var tvungen att registrera det som ett fias och som en privat skola. Under sin utveckling fick akademin status som en elitskola, där ungdomar huvudsakligen studerade för vidare politik. Men vem som helst kunde studera i den, eftersom utbildning var gratis. Eleverna kan betala en frivillig avgift för att skaffa kunskap. I framtiden debiterade skolarkerna-anhängare av Platon undervisningsavgifter som obligatoriska. [fyra]

Medlemmar av First Academy

Representanterna för denna skola var direkta anhängare av Platon; var influerade av pytagoreanism och bidrog till utvecklingen av matematik och astronomi . Enligt Diogenes Laertes var Platons direkta lärjungar och följaktligen de första akademikerna: Speusippus , Xenocrates of Chalcedon , Aristoteles , Philip of Opuntus , Hestia of Perinth , Amykl of Heracles , Erast and Korisk of Skepsia, Timolaus of Cyziky, Eve. av Lampsak, Python och Heraklid från Enos, Demetrius från Amfipolis, Heraklid från Pontus och många andra, inklusive två kvinnor, Lasthenia från Mantinea och Axiothea från Phlius .

Efter Platons död leddes Akademien av Speusippus. Enligt antagandet av ett antal filosofer, i synnerhet G. Cherniss, överförde Platon personligen ledningen för skolan till Speusippus, även om senare valet av akademichefen genomfördes vid ett möte för scolarchs. Speusippus var författare till många avhandlingar inom filosofi, dialektik, matematik och uppmärksammade naturvetenskaperna. Men nästan ingenting har överlevt från hans verk, förutom ett antal fragment. Baserat på ett antal bevis antyder forskare att Speusippus avvek avsevärt från platonismen och lutade sig mer mot den pythagoriska traditionen, vilket orsakade motsägelser med andra framstående medlemmar av akademin, till exempel med Aristoteles, som enligt en version lämnade akademin på grund av detta.

Nästa chef för akademin efter Speusippus var Xenokrates av Chalcedon . Han, till skillnad från sin föregångare, försökte bevara den "platonska andan" i skolan, även om han själv, enligt vittnesmål från ett antal samtida, inklusive Aristoteles, inte var en enastående tänkare. Det är troligt att en sådan åsikt om Xenokrates existerar på grund av det faktum att endast namnen på hans verk har överlevt till våra dagar, vilka dock är många. Xenokrates, enligt samtida, kännetecknades av en tuff karaktär, var en anhängare av disciplin. Därför blev disciplinen i den under hans 25-åriga ledarskap av Akademien betydligt tuffare. Det finns bevis för att Xenokrates utarbetade skolans stadga, som reglerade elevers och lärares intraakademiska aktiviteter, och var tionde dag skulle en rektor väljas.

Scolarchs

  1. Platon (Πλάτων) (388-347 f.Kr.).
  2. Speusippus (Σπεὐσιππος) (347-339 f.Kr.).
  3. Xenokrates (339-314 f.Kr.).
  4. Polemon (314-269 f.Kr.).
  5. Lådor (269-266 f.Kr.).
  6. Sokratides

Platonisk undervisning i den tidiga akademin

Efter Platons död omtänktes och kritiserades hans undervisning gång på gång, bland annat av hans direkta arvingar och närmaste elever. Redan Speusippus, den andre ägaren av akademin efter Platon, kritiserade idéläran och ansåg att den var en konstgjord konstruktion och övergav dem i sitt filosofiska system.

Försök att utveckla en teori om idéer gjordes av en av akademins framstående studenter, Eudoxus från Cnidus. Han, med avsikt att bygga ett sammanhängande system på grundval av Platons ofta metaforiska information om idéer, föreslog att inblandning av saker i idéer skulle förstås som det faktum att idéer finns i varje enskild sak.

Platons filosofi kritiserades aktivt av Aristoteles. Hans verk som "Topeka", "Metaphysics" innehåller ett antal referenser till Platons lära, där han framför allt kritiserar innehållet i dialogen "Parmenides", vars terminologi inte överensstämmer med den som används av Platon i den oskrivna läran ("Metafysik" är också en av informationskällorna om Platons oskrivna lära) [4] .

Läroplan

Utbildningen vid Akademien i början av dess existens kan villkorligt delas in i tre områden: politik, matematik och dialektik. Inom varje riktning var det meningen att ett antal discipliner skulle behärskas av studenter. Som en del av den politiska riktningen var eleverna engagerade i poetik , retorik och etik. Verken av de första skolarkerna i detta område, i synnerhet Aristoteles, Heraclides of Pontus, Xenocrates, kännetecknas av likheten mellan namn, vilket ger vetenskapsmän anledning att tro att dessa inte bara var förberedelser för offentliga föreläsningar, utan också resultatet av konversationer med sin lärare Platon.

Särskild uppmärksamhet ägnades åt den näst viktigaste disciplinen - matematiken, som utgjorde en hel korpus av ämnen. Inom denna vetenskap studerades aritmetik, geometri, astronomi och övertoner . Pythagoras lära hade ett stort inflytande på akademins matematiska skola . De första skolarkerna studerade aktivt pytagoreernas verk och skrev också sina egna, där de berättade om Pythagoras upptäckter eller kritiserade hans läror (till exempel Aristoteles "Invändningar mot pytagoreerna"). Dessutom ägnades mycket uppmärksamhet åt matematiken på grund av Platons inställning till den. Han trodde att det är lösningen av matematiska problem som främjar aktivt tänkande, tränar det mänskliga sinnet och förbereder det för klasser i den första disciplinen - dialektik. Akademiledamöter arbetade aktivt med matematikens grunder och utvecklade bland annat utvecklingen av ett system med grundläggande termer [4] .

Den högsta nivån av disciplin var filosofi, eller dialektik. Information om hur hon utbildades vid Akademien finns i Aristoteles avhandling Topeka . Forskare tror att undervisningen i dialektik skedde i form av dialoger som liknade Platons. Ett par elever fick det ena eller det andra påståendet, som de fick styrka eller vederlägga. Samtidigt korrigerades diskussionens gång av erfarna akademiledamöter och forskare. Under tvistens gång använde eleverna logiska konstruktioner, teoretiska argument, ägnade särskild uppmärksamhet åt att förtydliga de använda termerna och urskilja betydelsenyanser. Det finns förslag om att mer erfarna studenter fick delta i sådana dispyter så att diskussionen ägde rum på en mycket intellektuell, uthållig nivå.

Dialektiskt tänkande tränades också genom att elever höll offentliga presentationer för den akademiska allmänheten. Samtidigt byggdes deras berättelse också på dialektikens principer, de var tvungna att överväga att båda uttalandena bekräftade deras ståndpunkt och motbevisade den, och försatte sig därigenom i en situation av behovet av att "skydda sina logotyper". Dessutom hölls offentliga föreläsningar periodvis för en bred publik [4] .

Platons verksamhet vid Akademien

I den tidiga akademin var Platon den första skolarken. Det finns ingen entydig ståndpunkt bland forskare om hur han undervisade. Enligt T. Slezak , G. Kremer, K. Gaiser och andra representanter och anhängare av Tübingen- traditionen, höll Platon föreläsningar för sina studenter som innehöll hans oskrivna undervisning , som enbart var avsedd för studenter vid akademin. Inom ramen för denna position kan vi tala om den "esoteriska" karaktären av undervisning i en läroanstalt. Denna ståndpunkt stöds också av fakta att under den eran var den esoteriska karaktären av undervisning i filosofi ganska traditionell, och dessutom var den platonska akademin starkt influerad av pytagoreerna , som också förklarade sin undervisning för strikt "lämpliga" lyssnare [5] . I det här fallet spelar Platons dialoger en sekundär roll. Forskarna på den här skolan tilldelade dem endast funktionen att stödja eleverna, vilket var tänkt att hjälpa dem att komma ihåg vad läraren muntligen sa. Till förmån för en sådan beskrivning av Platons förhållningssätt till undervisning talar hans kritik av skriftspråket i många dialoger, liksom i hans sjunde brev [5] [4] .

Företrädare för den motsatta traditionen, enligt vilken Platon inte hade någon systematisk matematisk-metafysisk oskriven filosofi, tror att dialoger var det huvudsakliga läromedel som Platon använde.

Second Academy

Efter att Arcesilaus blivit skolark började skepticismen dominera i Akademien , vars utkant var riktad mot stoicism .

Scolarchs

"New" eller Third Academy

Mellanplatonismen, eller den fjärde akademin

Efter den "skeptiska" platonismen i 2:a och 3:e akademin kommer den "eklektiska" platonismen [7] , vars grundare är Antiochus av Ascalon . Ett utmärkande drag för den 4:e akademin är syntesen med aristotelismen och stoicismen. Denna platonism ärver bara akademins traditioner, men utvecklas i olika centra: Alexandria , Aten , Rom . Apuleius , Galenos , Numenius , Plutarchus , Filon av Alexandria [8] var dess representanter . I etiken är den centrala punkten att likna vid en gudom, och i fysiken skillnaden mellan en skapargud och en god Gud, som förutsåg gnosticismens filosofi .

År 176 bygger den romerske kejsaren Marcus Aurelius om akademin i Aten. Atticus  , en elev av Kalven Oxen [9] , blir den nya skolans scolarch .

Neoplatonism, eller den femte akademin

Neoplatonismens grundare är Plotinus . Egypten blir centrum för denna trend, men under Iamblichus och Proclus tränger neoplatonismen in i Atens akademi. Baserat på John Malalas vittnesbörd :

Till konsulatet för samme Decius [529] sände basileus ett dekret till Aten, som beordrade att ingen skulle lära ut filosofi, tolka lagarna eller sätta upp en spelhåla i någon av städerna

- John Malala, Kronografi, bok. XVIII

regler från koden som förbjuder hedningar att undervisa under smärta av konfiskering av egendom och exil (Cod. Just. I. 5. 18. 4; I. 11. 10. 2), såväl som Förordet till Digests (Digesta Vol. I), som antydde att undervisning i juridik endast kunde äga rum i Konstantinopel, Rom och Beirut, tror man att kejsar Justinianus 529 stängde den platonska akademin. I slutet av 531 - början av 532 flyttade 7 atenska filosofer, ledda av forskaren vid akademin Damascius , till Persien. Men redan i slutet av 532 återvände de tillbaka till det romerska riket.

Academy of Modern Times

Under renässansen grundades den så kallade platonska akademin i Careggi nära Florens ( 1459-1521 ) ; dess grundare och chef var Marsilio Ficino . År 1583 grundades Accademia della Crusca i Florens , och 1603 etablerades Academy of the trot-eyes i Rom , som fungerade som prototypen för moderna vetenskapsakademier.

Inflytande

På 1600-talet försökte den franske filosofen Simon Fouche återuppliva idéerna om akademisk skepticism .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ "Academy" Arkiverad 15 oktober 2012 på Wayback Machine - NFE-  artikeln .
  2. ↑ AKADEMI | Encyclopedia Around the World . www.krugosvet.ru Hämtad 13 mars 2019. Arkiverad från originalet 13 januari 2019.
  3. ↑ Pyotr Ryabov. "Inget för mycket" | Hellas kultur | Antiken // Encyklopedi för barn. Världens kulturer / Kapitel. ed. Elena Ananyeva; ved. ed. M. Boyarsky. - 1:a uppl. - M . : Avanta +, 2004. - T. 21. - S. 180-182. — 640 sid. - ISBN 5-94623-079-4 . — ISBN 5-94623-001-8 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Mochalova I. N. Den tidiga akademins metafysik och problemen med Platons och Aristoteles kreativa arv. — 2000.
  5. ↑ 1 2 Slezak T. Läser Platon. - Förlag vid St. Petersburg State University, 2008.
  6. ↑ Sulla Lucius Cornelius - romersk befälhavare, praetor, konsul, diktator . gladgames.ucoz.ru. Hämtad 13 mars 2019. Arkiverad från originalet 5 mars 2016.
  7. ↑ PLATO HODIE - PLATO IDAG: AKADEMIER . www.plato.spbu.ru. — Platonskt filosofiskt lexikon. Hämtad 13 mars 2019. Arkiverad från originalet 1 november 2018.
  8. ↑ MELLANPLATONISM . iphlib.ru. Hämtad 13 mars 2019. Arkiverad från originalet 14 april 2014.
  9. ↑ ATHENS SKOLA FÖR PLATONISMEN . www.pravenc.ru Hämtad 13 mars 2019. Arkiverad från originalet 14 mars 2019.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger