Akimiter ( grekiska ἀκοιμῆται - "osovande") - en gemenskap av anhängare till munken Alexander av Konstantinopel , som i början av 400-talet grundade ett kloster i Konstantinopel , där han upprättade en speciell klosterstadga som han tog med sig från Syrien . ge munkar strängare restriktioner för egendomsägande och ökad varaktighet för gemensamma böner.
Klostret för akimiter, som grundades av munken Alexander, flyttades efter 420 från Konstantinopel till den asiatiska stranden av Bosporen till Gomon, och Alexanders efterträdare flyttade det närmare imperiets huvudstad i Irineon (moderna Chubuklu ). I mitten av 400-talet räknade akimit-klostret minst tusen invånare, av vilka många blev biskopar . År 465 flyttade en del av akimiterna till ett nytt kloster, grundat i Konstantinopel av Patrick Studius, och lade därmed grunden för uppkomsten av Studiusklostret .
En av särdragen i stadgan för akimits kloster var uppdelningen av alla invånare i tre skift, som kontinuerligt bedrev gudstjänst under dagen och natten (därav namnet på samhället - " osömnig "). Ursprungligen hade akimits en multinationell sammansättning av invånare och dyrkan bedrevs på grekiska , latin och syriska , senare började endast grekiska användas.
I mitten av 400-talet blev Akimite-klostret centrum för oppositionen mot monofysism , och markellklostrets hegumen deltog i förberedelserna av Chalcedon-katedralen . I sin kamp förlitade sig akimiterna på den romerska kyrkans auktoritet , med vilken de var i aktiv korrespondens. Så när påven Felix III skickade sina legater till Konstantinopel med ett meddelande till kejsaren angående patriarken Akakios , då legaterna arresterades och gick med på att tjäna med Akakiy vid den tidpunkt då monofysiten Peter Mongs namn skrevs in i diptykerna , Akimiter rapporterade omedelbart detta till Rom , vilket orsakade bannlysning av påven från patriarken Akakiys kyrka [1] . När påvens uteslutningsbrev i hemlighet levererades till Konstantinopel, kunde en av akimitmunkarna fästa en kopia av det till patriarkens omophorion under gudstjänsten i Hagia Sofia . [2] Därefter raderades namnet på påven Felix från diptykerna och den akakiska schismen började, där akimiterna villkorslöst stod på Roms sida och försvarade renheten i den kalcedonska läran.
Senare anslöt sig akimiternas gemenskap till Studium monasticism, den senaste informationen om akimits oberoende handlingar går tillbaka till 900-talet .