Alexander Nikolaevich Veselovsky | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Födelsedatum | 4 (16) februari 1838 | ||||||||
Födelseort | Moskva | ||||||||
Dödsdatum | 10 (23) oktober 1906 (68 år) | ||||||||
En plats för döden | St. Petersburg | ||||||||
Land | ryska imperiet | ||||||||
Vetenskaplig sfär | litteraturkritik | ||||||||
Arbetsplats |
Moskvas universitet , Sankt Petersburgs universitet |
||||||||
Alma mater | Moskvas universitet (1859) | ||||||||
Akademisk examen | Doktor i filologi (1872) | ||||||||
Akademisk titel |
Akademiker vid St. Petersburgs vetenskapsakademi (1881) , hedrad professor (1895) |
||||||||
vetenskaplig rådgivare | F. I. Buslaev | ||||||||
Studenter |
D.K. Petrov , V.F. Shishmarev |
||||||||
Utmärkelser och priser |
|
||||||||
![]() | |||||||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Alexander Nikolaevich Veselovsky ( 4 februari [16], 1838 , Moskva - 10 oktober (23), 1906 , St. Petersburg ) - Rysk litteraturhistoriker , professor (sedan 1872), hedrad professor (sedan 1895) vid St. Petersburgs universitet , ordinarie akademiker vid Sankt Petersburgs vetenskapsakademi (sedan 1881). Privatråd [1] . Bror till litteraturkritikern och akademikern Alexei Nikolaevich Veselovsky .
Född i Moskva den 4 februari ( 16 ), 1838 i familjen till en militärlärare Nikolai Alekseevich Veselovsky (1810-1885); mamma - Augusta Fedorovna, född Lisevich.
År 1854 tog han examen från 2:a Moskvagymnasiet med en guldmedalj och gick in på fakulteten för historia och filologi vid Moskvas universitet . Han studerade huvudsakligen under ledning av professorerna F. I. Buslaev , O. M. Bodyansky och P. N. Kudryavtsev [2] . Vid slutet av kursen (1859) under ungefär ett år tjänstgjorde han som lärare i familjen till det ryska sändebudet till Spanien, prins M. A. Golitsyn , och besökte Italien, Frankrike och England. 1862 sändes han utomlands för att förbereda sig för en professur: han studerade i Berlin i mer än ett år; 1863 studerade han slaviska studier i Prag [3] , i Tjeckien och slutligen i Italien , där han stannade i flera år och publicerade 1869 sitt första stora verk - "Il paradiso degli Alberti" ("Paradise Villa Alberti" ) [4] .
År 1870 översatte Giovanni Gherardi Veselovsky inledningen till denna roman till ryska och lämnade in sin forskning för en magisterexamen vid Moskvas universitet ("Villa Alberti", nytt material för att karakterisera den litterära och sociala vändpunkten i det italienska livet på den 14 :e - 1400-talet., Moskva , 1870). Förordet till den utgåva av texten som Veselovskij först sökte efter, studiet av författaren till denna roman och hans förhållande till moderna litterära rörelser erkändes av auktoritativa forskare ( Felix Liebrecht , Gaspari , Curting , etc.), exemplariskt i många avseenden (den italienska utgåvan av Veselovsky används på West fram till våra dagar). Veselovsky påpekade den särskilda vikt som han fäster vid studiet av sådana monument i samband med frågan om den s.k. övergångsperioder i historien, och uttryckte redan 1870 (Moscow University News, nr 4) sin allmänna syn på den italienska renässansens betydelse - en uppfattning som fick stöd av honom senare i artikeln "The Contradictions of the Italian Renaissance" ("Journal of the Ministry of Public Education", 1888 ), men i en djupare och mer genomtänkt formulering.
Av de andra verk av A. N. Veselovsky relaterade till samma renässans i olika länder i Europa bör ett antal essäer noteras som publicerades huvudsakligen i Vestnik Evropy: om Dante ( 1866 ), om Giordano Bruno ( 1871 ), om Francesco de Barberino och om Boccaccio ("Konversation", 1872), om Rabelais (1878), om Robert Green (1879) m.fl. Med sin nästa avhandling, för en doktorsexamen, gick Veselovskij in på ett annat område av vetenskaplig forskning: den historiska och jämförande studien av folklegender (”Slaviska legender om Salomon och Kitovras och västerländska legender om Morolf och Merlin”, St. Petersburg, 1872), dessutom , förklarade i en separat artikel betydelsen av den historiskt-jämförande metoden, som han förespråkade (Journal of the Ministry of National Education, del CLII). Frågan om den jämförande studien av sagotema, rituella traditioner och seder diskuterades redan av Veselovsky i ett av hans tidigaste verk ( 1859 ), och senare i två italienska artiklar (om folktraditioner i Ant. Puggis dikter, "Atteneo). Italiano", 1866 .; om motivet "den eftersträvade skönheten" i olika monument av medeltida litteratur, om den italienska novellen om den daciska prinsessan; Pisa , 1866). I ett senare arbete presenterade författaren en omfattande studie av historien om litterär kommunikation mellan öst och väst, och spårade övergångarna i Salomos legender från monumenten i indisk litteratur, judiska och muslimska legender till deras senare ekon i ryska andliga verser och på Västeuropas utkanter, i keltiska folktraditioner. Att försvara teorin om litterära lån ( Benfey , Dunlop-Librecht, Pypin), i motsats till den tidigare skolan ( Jakob Grimm och hans anhängare), som förklarade likheten mellan olika legender bland de indoeuropeiska folken genom att deras källa var gemensam i den proto-indoeuropeiska traditionen, betonade Veselovskij vikten av Bysans i den europeiska kulturens historia och påpekade dess förmedlande roll mellan öst och väst.
Därefter återkom Veselovskij upprepade gånger till ämnet för sin avhandling, kompletterade och delvis korrigerade de antaganden han gjort tidigare (jfr: "Nya data om historien om Salomos legender" i "Anteckningar från 2:a avdelningen för Vetenskapsakademien", 1882 ). Förutom den angivna handlingen studerade han i detalj cyklerna av legender om Alexander den store ("På frågan om källorna till serbiska Alexandria" - "Från historien om romanen och berättelsen", 1886), "Om den Trojanska handlingar” (ibid., vol. II; där analysen av berättelserna om Tristan , Beauva och Attila ), ”Om den återvändande kejsaren” (uppenbarelser av Methodius och den bysantinsk-tyska kejsarsagan) etc. i ett antal bl.a. uppsatser under den allmänna titeln "Experiment om kristna legenders utvecklings historia" ("Tidskrift för ministeriet för folkbildning" för 1875-1877). Veselovskys forskning om folklitteratur och specifikt om folklore i ordets snäva bemärkelse (jämförelse av liknande trosuppfattningar, traditioner och ritualer bland olika folkslag) finns utspridda i hans olika arbeten om monument från antik litteratur och i hans rapporter om nya böcker och tidskrifter om etnografi , etnologi, etc. etc., rapporter som publicerades huvudsakligen i Journal of the National Education Ministry.
Veselovsky vände sig upprepade gånger till övervägandet av frågor om litteraturteori och valde ämnet för sina läsningar vid universitetet under flera år "Teorin om poetiska släkten i deras historiska utveckling." Hittills har endast ett fåtal artiklar relaterade till den tänkta uppgiften dykt upp i pressen. När det gäller frågan om ursprunget till lyrisk poesi, låt oss notera Veselovskys recension av "Materials and Research by P. P. Chubinsky" (se "Rapport on the 22nd award of Count Uvarov", 1880); vidare - artikeln: "Romanens historia eller teori?" ("Anteckningar från 2:a avdelningen för Vetenskapsakademien", 1886). Behandlingen av olika teorier om folkepos ursprung (jfr ”Anteckningar och tvivel om medeltidseposets jämförande studie”, ”Tidskrift för Folkbildningsministeriet”, 1868) ägnas åt ett antal studier, och bl.a. allmänna synpunkter på författaren anges i olika artiklar om hans nya böcker: " Komparativ mytologi och dess metod", om de Gubernatis arbete ("Bulletin of Europe", 1873); "En ny bok om mytologi", om L. F. Voevodskys avhandling (ibid., 1882); "Ny forskning om det franska eposet" ("Journal of the Ministry of Public Education", 1885). Även om Veselovskij satte studiet av folkeposet på grundval av en jämförande undersökning av materialet i muntliga och boktraditioner i olika litteraturer, valde han det ryska folkeposet som huvudobjekt för sin forskning (se "Sydryska epos " i " Anteckningar av 2:a grenen av Vetenskapsakademien", 1881 -1885, samt ett antal små artiklar i "Utbildningsministeriets tidskrift"), och å andra sidan företagit en serie "Undersökningar på området". av rysk andlig poesi" ("Anteckningar från 2:a avdelningen för Vetenskapsakademien", från 1879), fortsätter att utkomma i separata nummer till denna dag, nästan årligen; innehållet i dessa "forskningar" är mycket mångsidigt, och ofta tjänar motiven till andlig folkdiktning endast som en ursäkt för självständiga utflykter till olika områden av litteraturen och folklivet (till exempel en utflykt om bufflar och shpilmans i den fjärde upplagan). , och i bilagorna finns många texter av forntida skrift tryckta för första gången olika språk. Veselovsky visade en sällsynt förmåga för språk och, eftersom han inte var en lingvist i ordets snäva bemärkelse, behärskade de de flesta av de nyeuropeiska (medeltida och moderna) språken, och använde i stor utsträckning denna fördel för sina historiska och jämförande studier. I allmänhet visade Veselovskij i sina många och varierande verk en anmärkningsvärd lärdom, rigoriteten hos kritiska tekniker för att utveckla material och känsligheten hos en forskare (främst en analytiker ), som naturligtvis ibland kan göra misstag i sina hypoteser, men alltid baserat sina åsikter på vetenskapligt möjliga och sannolika överväganden.och citerade mer eller mindre tungt vägande fakta för att backa upp det.
Docent vid institutionen för allmän litteratur vid Moskvas universitet (1870-1872). Extraordinär professor vid S:t Petersburgs universitet (sedan 1872); ansatt professor (sedan 1879); hedrad professor (sedan 1895) [5] . Professor i de högre kvinnokurserna (sedan 1872).
Alexander Nikolaevich Veselovsky dog den 23 oktober 1906. Han begravdes på Novodevichy-kyrkogården i St Petersburg [6] [7] .
Listan över Veselovskys verk fram till 1885, vilka placerades huvudsakligen i olika tidskrifter, sammanställdes 1888: "Index för A. N. V.s vetenskapliga arbeten, 1859-1885" (St. Petersburg). Hans verk (delvis nämnda ovan) publicerades i Voronezh Philological Notes , Journal of the Ministry of National Education , Western Academy och Archive für Slavische Philologie. 1891 publicerades den första volymen av Boccaccios översättning av Veselovskys "Decameron", och hans artikel "Boccaccios lärare" ("Bulletin of Europe") publicerades. För en beskrivning av Veselovskys arbeten om studiet av folklitteratur, se A. N. Pypin : "The History of Russian Ethnography" (1891, vol. II, 252-282); i samma bilaga (423-427) finns en kort självbiografi över honom.
Ett stort marmormonument till Veselovsky, tillverkat av skulptören V.A. Beklemishev 1910, installerades i Pushkinhuset [9]
I oktober 2006 hölls en konferens tillägnad 100-årsdagen av vetenskapsmannens död vid Institutet för rysk litteratur vid den ryska vetenskapsakademin (Pushkinhuset) [10] .
A. N. Veselovsky-priset | |
---|---|
| |
|
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|