Aleksey Ivanov | |
---|---|
Födelsedatum | 23 november 1969 (52 år) |
Födelseort | Gorkij , Sovjetunionen |
Medborgarskap | Sovjetunionen → Ryssland |
Ockupation | romanförfattare , manusförfattare |
År av kreativitet | 1990 - nutid i. |
Verkens språk | ryska |
Debut | Jakten på den "stora björnen" (1990) |
Priser |
Pris uppkallat efter D.N. Mamin-Sibiryak (2003) " Start " (2004) Pris uppkallat efter P.P. Bazhov (2004) " Portal " (2006) Readers' Choice Award (2006) Platonovpriset (2017) |
Autograf | |
www.ivanproduction.ru | |
Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Citat på Wikiquote |
Alexei Viktorovich Ivanov (född 23 november 1969 , Gorkij ) är en rysk författare och manusförfattare . Pristagare av Rysslands regerings pris inom kulturområdet (2017) och ett antal andra litterära utmärkelser. Han blev berömmelse tack vare böcker om Uralerna (" The Heart of Parma ", "The Gold of Riot " och andra), såväl som tack vare romanen " The Geographer Drank His Globe Away ", baserad på vilken filmen av samma namn sköts . Dokumentärfilmen av Alexei Ivanov och Leonid Parfenov " The Ridge of Russia " visades på Channel One 2010 .
Alexey Ivanov föddes 1969 i Gorky i en familj av skeppsbyggnadsingenjörer. 1971 flyttade familjen till Perm . Efter examen från skolan studerade Ivanov vid journalistiska fakulteten vid Ural State University [1] ( Sverdlovsk ) 1987-1988 , men lämnade den [2] . 1990 återinträdde han på samma universitet vid fakulteten för konstvetenskap och kulturvetenskap, från vilken han tog examen 1996 med examen i konsthistoria . För antagning krävdes en remiss från arbetsplatsen, så Ivanov lämnade ett falskt intyg om att han var museianställd [3] .
Debutpublikationen - den fantastiska berättelsen "Jakten på den stora skopan" - ägde rum 1990 i tidningen " Ural Pathfinder " ( Sverdlovsk ) [2] , med en upplaga på cirka 500 tusen exemplar. [4] . När han återvände till Perm bytte Alexey Ivanov ett antal yrken: han arbetade som väktare, skollärare, journalist, universitetslärare och även som reseguide på en resebyrå, vilket ledde till att han blev intresserad av lokal historia.
Han återvände till litteraturen och blev känd tack vare romanen " The Heart of Parma " [5] (enligt Ivanov borde ordet "parma" skrivas med en liten bokstav, eftersom det är namnet på en barrskog nära Uralerna , en synonym för ordet "taiga", men många sätter stor bokstav, eftersom det är vanligt att kortfattat kalla Great Perm med detta egennamn ) [6] [7] . Leonid Yuzefovich hjälpte Ivanov att vinna popularitet genom att stödja den permiska författarens publikationer i stora förlag - Vagrius och Palmyra [4] . Sedan publicerades nästan alla Ivanovs böcker av Azbuka-Press [4] .
I arbetet med att arbeta med romanen "The Heart of Parma" organiserade författaren ett barnkonstmuseum för lokal lore. På initiativ av författaren i Perm-regionen från 2006 till 2009 hölls en etnofuturistisk festival med samma namn . 2010 vägrade Ivanov att delta i festivalen i protest mot Perm-myndigheternas agerande. Men myndigheterna i Perm har behållit festivalen, som har hållits årligen sedan 2010 under det nya namnet " Call of Parma " [8] . Ivanovs avgång ledde inte till en nedgång i festivalens popularitet: om 2009 den sista "Heart of Parma" besöktes av 5-6 tusen människor [9] , då var den första "Call of Parma" 2010 10 tusen människor [10] .
Ivanov främjade också Perm-territoriet och skapade en positiv bild för det. Till exempel, 2009, på order av de regionala myndigheterna i Perm, filmades en presentationsvideo "The Ridge of Russia: Perm Territory" med deltagande av Ivanov själv och den välkända journalisten Leonid Parfyonov [11] [12] . Ivanov tog initiativet till att skapa ett historiskt och naturreservat vid floden Chusovaya , och 2010 stödde han Kyn-reality-projektet [8] .
Aleksey Ivanov uppgav 2006 att han inte deltar i politiken och inte kommer att gå med i något politiskt parti [13] . Till en början hade Ivanov goda relationer med myndigheterna i Perm-regionen (senare regionen). Detta bevisas av det faktum att Perm-myndigheterna under guvernör Yu. P. Trutnev 2002 betalade för publiceringen av Ivanovs bok " Cherdyn, the Princess of the Mountains " i en upplaga på två tusen exemplar (främst för biblioteken i Perm) region) [13] . Samtidigt, i mitten av 2000-talet, var A. Ivanov, med sina egna ord, inte populär i Perm: författaren sa 2005 att endast 7 personer kom till hans sista möte med läsare i denna stad [14] .
Under den nya guvernören, O. A. Chirkunov , förvärrades Ivanovs förbindelser med Perm-myndigheterna. Enligt doktor i historiska vetenskaper L. A. Fadeeva blev författaren den centrala gestalten i oppositionen mot guvernörens kulturpolitik [15] . De regionala myndigheterna i Perm förvärvade samlingarna av Moskva -galleristen M. A. Gelman , som blev chef för Perm Museum of Modern Art [16] . 2009 gillade A. Ivanov inte det faktum att Perms myndigheter tilldelade 90 miljoner rubel från den regionala budgeten för Perm Museum of Modern Art som leds av Gelman, och endast 30 miljoner rubel till Perm Art Gallery [16] . I detta avseende uttalade A. Ivanov att "lokala myndigheter bör stödja lokal konst, och om de inte gillar att det är dåligt, då borde de förbättra det, och inte köpa bra i Moskva" [16] . I protest mot tilldelningen av Stroganovpriset till M. Gelman meddelade A. Ivanov att han vägrade detta pris, som han vunnit tre år tidigare [17] . Den monetära delen av priset, som uppgår till 10 tusen dollar , överförde Ivanov till museet i staden Usolye [15] och lämnade bara ett minnesmärke över pristagaren [18] [19] . Som svar anklagade M. Gelman A. Ivanov för okunnighet, samt att ljuga om att Perm Museum of Modern Art får budgetpengar [16] . Dessutom orsakades friktion mellan Ivanov och de regionala myndigheterna av projektet "Perm som text" finansierat från den regionala budgeten, som var tänkt att bestå av 12 böcker (9 publicerades [20] ), som var och en var tänkt att inkluderar verk av Perm-författare [21] . Namnet på projektet upprepade titeln på boken med samma namn av filologen V. V. Abashev , publicerad 2000 [22] . Enligt A. Ivanov fick författarna till textutkasten (liksom korrekturläsare) inte betalt för sitt arbete [23] . Skribenten meddelade också ministern att de tre återstående böckerna som hade skrivits upp skulle skickas till tryck först när de betalades för av dem som förberedde dem [24] . Ett brottmål inleddes mot den biträdande regionala kulturministern i samband med att han orsakade skada på budgeten under genomförandet av detta projekt [20] .
Doctor of Historical Sciences G. A. Yankovskaya noterar att A. Ivanov sommaren 2009 formulerade idén om att vägra samarbeta med figurerna i "Perm-kulturprojektet" i följande termer: "Vi måste ignorera deras "kulturella" aktiviteter, i inget fall delta i deras evenemang, försök inte att förhandla med dem" [25] . Enligt G. A. Yankovskaya var målet för kampanjen för att skydda "Permness", som genomfördes av A. Ivanov och andra Perm-aktivister, omfördelningen av budgetmedel, deras omorientering för att stödja lokala kulturella initiativ [26] .
Ivanovs konflikt med de permiska myndigheterna fortsatte under den nya guvernören för Perm-territoriet , V.F. Basargin, trots att M.A. Gelman fick sparken 2012. Den nya chefen för regionen meddelade kort efter tillträdet att han läste A. Ivanovs bok "Cherdyn - bergens prinsessa" [27] . I lyckönskningarna som V. F. Basargin skickade sommaren 2013 till det kreativa teamet för filmen "The Geographer Drank His Globe Away", noterades att "invånarna i Perm-territoriet är särskilt nöjda med att filmen spelades in baserat på bok av Perm-författaren Alexei Ivanov” [28] . Men redan i oktober 2013 blev skribentens ord, av media betraktad som en bojkott av Perm , en ny omgång av konfrontation [29] . Ivanov förklarade att "stopudovo" förtjänade att Perms myndigheter stödde hans projekt, men eftersom de inte stödde honom skulle han inte "vara närvarande i Perms offentliga rum" [30] . Innehållet i denna "bojkott" uttrycktes, enligt Ivanov, på följande sätt: "Jag kommer inte att ge intervjuer till Perm- media , träffa läsare i Perm, marknadsföra Perm på federal nivå (till exempel i frågan om Polytechnic Museum ) och så vidare” [29] . I detta avseende förklarade Ivanov på sin officiella hemsida att det finns mer intressanta konversationer än "Perm rotten stuff" och att han inte kommer att svara på frågor om detta ämne [30] . Perm-myndigheterna svarade med att försöka etablera kontakt med Ivanov - enligt Ivanovs producent Julia Zaitseva fick hon ett samtal från en Perm-tjänsteman som påminde henne om att Perm-myndigheterna tidigare hade publicerat Ivanovs bok [31] . Som en fortsättning på konflikten med de permiska myndigheterna betraktade media det faktum att Ivanov 2015 överlämnade manuskripten till hans böcker The Geographer Drank His Globe Away och The Heart of Parma [32] till ett av Jekaterinburgs arkiv .
Redan innan tillkännagivandet av bojkotten av Perm började Ivanov samarbeta med myndigheterna i Sverdlovsk-regionen , på beställning och på bekostnad av kulturministeriet, varav Ivanovs bok "Mining and Factory Civilization" publicerades 2012 [33] . År 2014, på ett bidrag från guvernören i Sverdlovsk-regionen , sattes pjäsen "FAKE, eller Boris Morzhovs otroliga äventyr i provinsen" baserad på romanen "Fornication and MUDO" av A. Ivanov upp på den regionala dramateatern [34 ] . Ändå var Ivanovs "bojkott" av Perm känd i Jekaterinburg. 2013, under en intervju, frågade en av de lokala journalisterna författaren om han skulle bojkotta Sverdlovsk-läsare och tjänstemän om Sverdlovsk-tjänstemän vägrade att stödja hans projekt [35] . A. Ivanov vägrade att svara på denna fråga, och Yu Zaitseva, författarens producent, som var närvarande vid mötet, föreslog att journalisten skulle gå vidare till nästa fråga om han ville "fortsätta intervjun" [35] .
2014 släppte A. Ivanov tillsammans med artisten Valery Shtukaturov ett konstalbum "Yekaterinburg: multiplicing with a million" [36] . Albumet, vars text skrevs av A. Ivanov, innehåller bilder av utsikter över Jekaterinburg, skapade av mästare från 1800- och 2000-talen [37] . Denna publikation (upplaga på 1 000 exemplar) kom ut med sponsringsmedel och var främst avsedd för gåvor (endast 7 exemplar värda mer än 2,2 tusen rubel vardera gick till försäljning), och Ivanov själv vägrade avgiften [38] .
År 2014 publicerade AST -förlaget en samling noveller av Alexei Ivanov om Jekaterinburg på 1990 -talet [39] kallad "Yoburg" med en upplaga på 15 000 exemplar (några Jekaterinburgare hjälpte författaren att skapa denna bok, inklusive journalisten I.V. Sheremet , och Malyshev 73-sällskapet gav sponsring) [40] . Boken orsakade en rättegång - en av fotograferna fick ersättning från förlaget för den olagliga användningen av hans fotografi av Nautilus Pompilius- gruppen i boken (Ivanov lovade att betala det belopp som domstolen utsett) [41] . Domstolsbeslutet efter prövning av kärandens överklagande trädde i kraft i januari 2016 [42] .
Forskare, som analyserar Alexei Ivanovs verk, uppmärksammar det faktum att författaren under årens lopp inte bara ändrade genrepreferenser (utvecklingen gick från science fiction till social satir genom realistiska verk och romaner med svårdefinierade formella egenskaper), men också kreativ stil. Så filologen Maxim Krongauz , som är chef för Institutet för lingvistik vid det ryska statliga humanitära universitetet , skrev när han bedömde språket i Ivanovs två romaner - "The Geographer Drank His Globe Away" och "The Heart of Parma" - att "inte en enda språklig undersökning skulle visa att dessa är verk av en författare ... Det finns inget allmänt på vokabulärnivå. Vi måste inte tala om författarens språk, utan om språket i en enskild roman” [4] .
Romanen " Community-on-the-Blood " (av vissa litteraturkritiker kallad en romaniserad berättelse [43] ) skrevs i början av 1990-talet, medan författaren studerade vid konsthistoriska avdelningen vid Ural State University. Verket publicerades först 2006, vilket gav Vladislav Kreinin en anledning att anmärka: "I 14 år har rysk klassisk litteratur saknat ett riktigt mästerverk" [44] .
Handlingen är baserad på berättelsen om livet för studenter som bor i angränsande kvarter till vandrarhemmet och sammankopplade av en komplex kedja av relationer. Dramer utspelas kring huvudpersonen - en förstaårsstudent till Excellent-studenten - med hets, passioner, svek, fiendskap och rädslor [44] . I romanen finns inga referenser till universitetet och staden (även om Jekaterinburg menas "på en bildlig nivå") [43] ; hjältarna är praktiskt taget berövade tillgången till omvärlden, och vandrarhemmet för dem är "den enda möjliga livsmiljön, bortom vilken de helt enkelt inte existerar" [44] .
Bilden av vandrarhemmet betraktas av kritiker som en sorts "modell av mänskligt vandrarhem", där ett stort antal typer är koncentrerade - från cyniker till rättfärdiga [45] . Ibland liknar karaktärerna teatraliska masker som dök upp ur mysterierna [46] ; ibland korrelerar de med karaktärerna i ryska klassiker - till exempel är den utmärkta studenten, som försöker förstå alla och allt, en slags analog till prins Myshkin [45] . Om forskarna på det ideologiska planet i Ivanovs debutroman fångar en referens till Dostojevskij (ett namnupprop observeras framför allt i dialoger där det handlar om "tro, sanning, talang") [45] , så i författarens arbete med metaforer, påverkas av Yuri Olesha känns . Dessutom känns "närvaron" av Alexander Bashlachev , som tog examen från USU några år innan Alexei Ivanov gick in i sovsalen på blod [47] .
Romanen har filmatiserats och är planerad att ha premiär hösten 2020 [48] .
I romanen The Geographer Drank His Globe Away (1995), som i Dormitory-on-the-Blood, återfinns självbiografiska motiv: enligt Alexei Ivanov speglade arbetet hans erfarenhet som skollärare. På den tiden blev den framtida författaren förvånad över bristen på böcker och filmer som på ett tillförlitligt sätt berättar om provinsskolan [49] . I The Geographer…, kallad Ivanovs "vändpunkt"-roman av forskare, anges författarens inställning, som han följde inte bara i pedagogisk, utan i litterär verksamhet: "Jag vet att ingenting kan läras ut. Du kan bli ett exempel, och då lär de som behöver det genom att imitera sig själva. Jag personligen rekommenderar dock inte att imitera. Eller så kan du sätta dem i förhållanden där det kommer att vara tydligt även utan förklaring hur man gör vad” [50] .
"Geograf ..." är historien om tjugoåttaårige Viktor Sluzhkin, som i brist på pengar tvingas få jobb som geografilärare. Hjälten försöker inte se ut som en mästare i pedagogik inför sina niondeklassare: han föreläser dem inte och döljer inte sina egna brister framför dem. I sin önskan att "leva utan lögn, utan hyckleri" missförstås Sluzhkin av sina kollegor - i slutet av läsåret lämnar han skolan; nu öppnar sig en "ljus och strålande öken av ensamhet" framför honom. Men boken, trots det sorgliga slutet, visade sig enligt litteraturkritiker vara väldigt varm, och bilderna av karaktärerna - från geografen till representanterna för hans "Sonderkommando" - lämnade "en känsla av att leva, äkta och inte mottaglig för någon formalisering av livet" [51] .
Uppfostringsromanen (det är till denna genre som "Geografen ..." tillskrivs av ett antal forskare) är inte ny i sig, men Ivanov skapade inte ett kanoniskt verk om bildandet av en personlighet, utan en typ av parodi på de pedagogiska doktriner som återges i den socialistiska realismens litteratur - vi talar om sådana böcker, som " Pedagogisk dikt " av Makarenko , " Republic of ShKID ", Belykh och L. Panteleev , "Förbrytare" av Lidia Seifullina , " Dagbok av Kostya Ryabtsev” av N. Ognev och andra [52] . "Geograf..." skiljs från sovjetiska utbildningsromaner inte bara av en atypisk bild av hjälteläraren, utan också av en ironisk syn på världen: humor lämnar inte Sluzhkin ens "mot bakgrunden av existentiell undergång" [ 53] .
Romanen är full av citat och "litterära markörer" - både verk av ryska klassiker och populära sånger på 1990-talet blir föremål för Ivanovs parodi. Så, berättelsen om vänskapsrivalitet mellan Sluzhkin och hans kamrat Budkin tjänar som en ironisk påminnelse om Lenskij och Onegin . Temat för den " överflödiga personen " som inte passar in i hans tids verklighet går igenom hela romanen . Sluzhkin, i populär stil, skriver om fragment från läroboksverk: "Han brände med ett verb, men de kallade honom en balabol"; "Men under lång tid kommer jag att vara så snäll mot folket att jag väckte goda känslor med en liter ." Forsränningsscenerna är skapade med uppenbara referenser till landskapsskisserna av Bunin , Turgenev och Tolstoj [53] ; samtidigt avslöjar de "författarens landskapskänsla" [54] .
Romanen "The Heart of Parma", med vilken den permiska författaren debuterade på allrysk nivå, uppskattades inte omedelbart av Ivanovs kollegor. Således ansåg juryn för den ryska Booker att verket var oformaterat för detta litterära pris och tog därför inte med det i den långa listan . Kritikern Lev Danilkin (som senare kallade Ivanov "den ryska litteraturens guld- och valutareserv") skrev i en recension att "The Heart of Parma" var en "litterär kuriosa", och förutspådde ett kort liv för boken. Ändå klarade romanen inte bara ett stort antal upplagor, utan blev också anledningen till att festivalen med samma namn hölls [55] . Litteraturkritiker har inte kommit överens i frågan om definitionen av genrekaraktären för "Parmas hjärta" - bland alternativen fanns "traditionell och konservativ roman", "romantisk dikt", "blockbusterroman", "historisk" och etnografisk fantasi" [4 ] , "roman-legend", "klassisk epos" [50] . I verket fann man släktskap med " Sagan om ringen " och " Andromeda-nebulosan " [4] . Författaren själv förklarade i en intervju att han inte ansåg sig vara en "skönlitterär författare av historieböcker": "Låt ägarna av tidsmaskinen skriva pålitliga historiska romaner" [56] .
Enligt ett antal litteraturkritiker finns det inkongruenta inslag i "Parmas hjärta". Sålunda beskriver verket händelser relaterade till annalerna: Cherdyn- kampanjer av Voguls , dopet av Perm, döden av prinsen av Komi-Perm Great Perm Furstendömet Mikhail . Samtidigt, som forskarna noterar, "tycks historicismen av intrig-signifikanta karaktärer omtvistad" [57] . Mikhail i Ivanovs tolkning är en slags "släkting" till Shakespeares Hamlet , eftersom grunden för hans handlingar är densamma som prinsen av Danmark, "en humanistisk inställning till en moraliskt motiverad, inte multiplicerande ondska, dvs. en verifierad, balanserad, ansvarsfull handling" [ 50] . Samtidigt är hans fiende - Voguls Asyks store prins - utrustad med demoniska, övermänskliga egenskaper [57] .
A. Ivanov skildrade inte bara absorptionen av Perm av Moskva, han är främst intresserad av deras andliga konfrontation: i A. Ivanovs konstnärliga värld jämförs kristendomen och hedendomen som lika krafter, och detta filosofiska och religiösa lager av idéer i roman verkar vara viktigare än beskrivningen av etniska konflikter. I "Parmas hjärta" döljs den existentiella idén om öde, öde, predestination bakom de nationella-religiösa-statliga problemen [57] .
"The Gold of Riot", publicerad 2005, förbryllade återigen ett antal forskare på grund av Ivanovs önskan att motbevisa den traditionella romanens kanoner och oförmågan att inkludera verket i en viss litterär serie. Litteraturkritiker skrev att romanen, som utspelar sig i Ural under perioden efter Pugachev , och handlingen är kopplad till sökandet efter en skatt, inte kan kallas vare sig historisk, eller realistisk, eller äventyrlig eller fantasi, trots närvaron i den om tecken på var och en av de nämnda genrerna: "Tja, måste man hålla med dem som skriver om det unika med romanen i modern litteratur?" Texten i The Gold of Riot innehåller en stor mängd etnografiskt material, och författaren försöker inte förklara innebörden av föråldrade ord och lokala termer, och erbjuder läsaren att fördjupa sig i atmosfären han skapade [58] . Enligt Dmitrij Bykov , "när Ivanov äntligen besegrar den traditionella ryska romanen, kommer han att driva rysk prosa ut i det djupa vattnet av ny metafysik och nytt mod" [59] .
I recensioner och vetenskapliga publikationer som ägnas åt "Gold of Riot", betonar forskare flodens roll, med vilken historien om takbjälken Ostashi är kopplad [60] [61] . Floden som bild finns också i andra verk av rysk litteratur – som till exempel Sholokhovs Stilla Don och Shishkovs Dystra flod . Ivanovs Chusovaya är dock inte bara en vattenström med en oförutsägbar disposition, "ibland lömsk, ibland listig" [61] , utan också en mytologisk symbol - den "uppstår som en gräns mellan det verkliga och det andra världsliga, heliga och demoniska . I romanen finns ett motiv att korsa dödens flod utan att gå tillbaka, utan att återgå till det normala livet” [62] .
Publiceringen av boken "Oukt och MUDO" 2007 orsakade en motstridig reaktion från det litterära samfundet - från fullständigt avslag ("Det är osannolikt att jag frivilligt skulle läsa en bok med det namnet", Vasilina Orlova ) [63] till definitionerna av "kraftfullt arbete", "mästerverk", "Ivanovs bästa roman" ( Zakhar Prilepin ) [64] . Kritiker kallade romanen satirisk, brutal [65] , pornografisk; en av artiklarna som ägnades åt "otukt ..." hade titeln "Porr och provocerande" [63] . Lika många varianter uppstod vid dechiffreringen av orden som ingår i bokens titel: ”otukt” tolkades som problem, villfarelse, irrfärd, utsvävningar, utsvävningar [66] ; förkortningen MUDO på tjänstemannaspråket betydde "Kommunal institution för tilläggsutbildning", men från hjältarnas synvinkel var den fylld av en annan - folklig - betydelse: "MUDO - det är MUDO" [67] . Historikern och litteraturkritikern S. S. Belyakov noterade 2010 att "Oukt och MUDO" led "ett oväntat misslyckande", vilket tvingade Ivanov att "hålla käften" ett tag [4] .
Handlingen i romanen utspelar sig i den fiktiva staden Kovyazino, där, som en del av optimeringen av den kulturella sfären, det lokala pionjärernas hus har förvandlats till MUDO. För att rädda institutionen från ytterligare en omorganisation börjar dess medarbetare, konstnären Boris Morzhov, liksom Chichikov, samla in dokument om "döda själar" [66] . Kovyazins värld är fantasmagorisk: staden är omgiven av ett "förlorat" landskap; har, trots provinsnamnet, ambitionerna om en metropol; invånarna är berövade komplex och är stolta över att de "har allt". Huvudpersonen, skurken och äventyraren Morzhov, jämförs av litteraturkritiker med Viktor Sluzhkin från romanen Geografen drack bort sin jordklot; skillnaden mellan dem är att karaktären av "otukt ..." lever i en annan tid och i ett annat rum. Morzhov kombinerar oförenliga egenskaper - han är vulgär och poetisk, cynisk och ointresserad på samma gång: "Jag var tvungen att leva i satir, men min själ ville ha ett epos" [63] .
Gogols motiv, som kritiker uppmärksammade, återfinns både på handlingsnivån (i "Oukt ..." finns en uppenbar referens till " Döda själar ") och "i romanens semantiska sammanhang" - Ivanov skapade en översiktsbild av den ryska verkligheten, som visar en färgstark och mångskiktad utmarksvärld, dominerad av " pixlat " tänkande (sloganen som Morzhov komponerade för Kovyazintsy var: "Vår framtid är demokrati plus pixeliseringen av hela landet !") [63] [67] . Författaren själv, efter att ha inkluderat ett nytt ord "att mejsla" i romanen, hävdade att han hade uppfunnit det med avsikt för att förstärka likheten med Gogol: "Min roman är ett garage där det finns en Mercedes . Gogol är nyckeln till garaget. Men inte från Merc. Den som tar tag i den här nyckeln och flyr i glädje, kommer ingenstans i romanen .
2011, under pseudonymen "Aleksey Mavrin", skrev Alexey Ivanov romanen "Psoglavtsy" - den första delen av dilogin om Dangerologerna. Verket, som utspelar sig i byn Kalitino i Nizhny Novgorod, visar "fel sida" av världen i den ryska provinsen - som har förlorat sin kultur, men omedvetet fortsätter att leva enligt det förflutnas lagar: Old Believer sketes , arbetsläger etc. De som vill lämna den välbekanta världen förföljs och de mystiska psoheads dödas - humanoider med hundhuvuden. Tre unga moskoviter åker till Kalitino för att ta bort en fresk föreställande Sankt Christopher med ett hundhuvud från väggen i en ruinerad kyrka, och befinner sig i en främmande värld där vem som helst kan förvandlas till ett hundhuvud.
Kritiken kom snabbt fram till romanens sanna författarskap, liksom det faktum att verket inte är uppbyggt kring mystik, utan sociala frågor. "Romanens grund är inte en övernaturlig miljö, utan en berättelse om konflikten mellan två världar. Idén som "Psoglavtsy" (snarare en metafor än en handling) illustrerar: Ryssland är ett utrymme uppdelat i "zoner" med olika livsmetoder; befolkningen i "zonerna" reagerar både på invasionen av främlingar och på de inföddas försök att gå bortom taggtråden", noterade Lev Danilkin [68] .
Romanen släpptes i april 2012 och även om det var den andra boken i en serie om Dangerologists, publicerades den redan under namnet Alexei Ivanov, och inte Alexei Mavrin. Temat för den nya romanen var pesten som ett historiskt, socialt och virtuellt fenomen. Det lovande ryska företaget DiXi uppfinner det "semantiska internet" - en algoritm för att söka efter den mest personliga informationen som sänds till användaren enligt hans smak och intressen. Gleb Tyazhenko, en före detta filolog från Apatity, och nu toppchef på DiXi, börjar upptäcka fler och fler tecken på pesten omkring honom - verkligheten förändras bisarrt, och pestens demoner, ledda av Abracadabra, börjar jaga efter medlemmar av Glebs Internetgemenskap. Verket avslöjar en bredare betydelse av "pesten" än bara en infektionssjukdom - det är nu själva atmosfären i ett splittrat samhälle i Web 2.0-eran, där mänskliga laster och mardrömmar materialiseras.
Kritiker och läsare tog romanen ganska kallt [69] . De noterade temats djärvhet, samtidigt som de uppmärksammade inte den bästa stilen och överbelastade med internetslang: "Community är en blandning av ytlig intellektualism, socialt resonemang och en äventyrlig roman i Dan Browns anda" [70 ] .
I februari 2017 publicerades romanen " Tobol ". Den består av två böcker: ”Tobol. Många kallas" och "Tobol. Få är utvalda” [71] [72] [73] . 2019 filmades romanen av det ryska tv-bolaget Solivs [74] . Läsaren "Tobol" fick oväntat hög popularitet och sålde en betydande upplaga [71] .
I november 2018 publicerades romanen " Pishcheblok " i "Elena Shubinas redaktion ". I den vänder sig Ivanov till temat "tonåring", som är ganska bekant för honom, tidigare täckt i både The Geographer Drank His Globe Away och Fornication och MUDO. Den här gången utspelar sig berättelsen i ett pionjärläger vid Volga under den " OS " sommaren 1980. Handlingen är uppbyggd kring en mystisk "skräck" - närvaron i lägret av vampyrer som smittar allt fler pionjärer med sin blodtörst. Enligt kritiker förvandlas Ivanov, som rör sig i denna riktning, till en inhemsk Stephen King . Samtidigt noterades också en del "hantverk" av "Pishcheblok":
"Allt detta är antingen banaliteten i en dålig roman eller prydligheten i en smord mekanism. "Pishcheblok" är sammansatt från begripliga delar, monterad enligt instruktionerna, noggrant smord och orsakar inte glädje, precis som den nya köttkvarnen inte orsakar det. Men bland de dussintals romaner som fastnar, knarrar och knappt rör sig alls – som till exempel Arkhangelskys Bureau of Verification, som utspelar sig samma olympiska år som i Matblocket – sticker Ivanovs roman ut på grund av denna noggrannhet. [75]
Ivanovas producent Yulia Zaitseva kallade romanen "en metamodernistisk cocktail där action, ironi och rädsla paradoxalt nog blandas med ömhet, nostalgi och subtil humor" [76] .
Den 19 maj 2021 ägde premiären av serien med samma namn rum i onlinebiografen KinoPoisk HD [77] [78] .
I januari 2021 publicerades romanen Teutonernas skuggor . Först släpptes den i formatet en ljudserie och en och en halv vecka senare - i form av en bok.
Litteraturkritiker uppmärksammar det faktum att en ökning av läsarens intresse för Ivanovs arbete inträffade två gånger. Hans debut som science fiction-författare ägde rum 1990 och uppskattades mycket av publiken på Ural Pathfinder - i popularitetsbetyget för tidningens författare blev han "silvermedaljören" och slog Strugatsky-bröderna . Det andra framträdandet av Ivanov i den litterära miljön inträffade efter en lång paus - i början av 2000-talet. Recensioner för nästan vart och ett av hans verk sträckte sig från fullständigt avvisande till beundran; några recensenter kallade den permiska författaren för en "klassiker av det 21:a århundradet", andra nämnde honom som skaparen av "thrashprodukter" och ett framgångsrikt "publiceringsprojekt" [4] . Samtidigt noterar forskarna att Ivanov inte helt avvek från de konstnärliga teknikerna för science fiction: Ural geopoetiska modellen, vars element ses i sådana romaner som "The Heart of Parma", "The Geographer Drank His Globe Away". ", "The Gold of Riot", går i många avseenden tillbaka till hans egen tidiga prosa. Han erkände själv i en av intervjuerna att han inte övergav "science fiction-stämningen" och fortsätter att skriva med "en känsla av världens mångdimensionalitet, en känsla av att den verklighet som finns framför ens ögon inte är allt som världen kan överraska en person med” [54] .
Genom att analysera Ivanovs romaner uppmärksammar recensenter det enorma antal historiska och etnografiska källor han studerade - till exempel inkluderar "The Gold of Riot" episoder som grundligt återger gruvmetoder, vardagliga detaljer från takbjälkens liv och Voguls schamaners erfarenheter . ; författaren känner till de gamla namnen på geografiska objekt och tekniken för att bygga flodfartyg [58] . Samtidigt fixar experter faktiska och semantiska felaktigheter som finns i hans verk - vi talar om självupprepningar, förvirring med datum [4] , felaktig användning av begreppen "kultur" och "civilisation" och så vidare [79] . Men enligt litteraturkritikern Sergei Belyakov "förstör Alexei Ivanovs felaktigheter, misslyckanden och till och med dålig smak bara något" helhetsintrycket: "Du glömmer alla hans stilistiska brister och smakfel när du läser till exempel detta:" jorden flög genom universums mystiska radiobälten, och universums kyla slickade hennes runda sidor"" [4] . En av hjältarna i boken "Yoburg" Anton Bakov berömde i allmänhet författaren, men skrev en recension , där han uttryckte sin syn på alla felaktigheter han hittade i boken.
Bland Ivanovs "signatur" konstnärliga tekniker finns spelet med ordet, som först identifierades i hans tidiga roman "Skepp och galaxen" och bevarades i hans senare verk. Lexikaliska experiment uppmärksammas både i realistiska verk (till exempel innehåller texten i romanen The Geographer Drank His Globe Away de territoriella dialektismerna "Basco", "Basche", som betyder "bra", "vacker") och i romaner med historiska bakgrund - "Gold rebellion" och "Heart of Parma" överflöd av ord från Mansi och Komi-Permyak mytologi och är fulla av exotiska ortnamn [4] .
Ivanovs romaner blir ofta ett tillfälle för diskussioner om influenser. Således jämförde recensenter "Gold of Riot" med verk av så olika författare som Mamin-Sibiryak och Andrei Bely ; det visade sig ha en semantisk närhet till boken av Lyudmila Ulitskaya " Daniel Stein, översättare " [80] och prosan av Lyudmila Petrushevskaya [59] . Lika många korsningar avslöjades i analysen av bilden av takbjälken Ostashi, där kritiker fångade dragen hos Grigory Melekhov [80] , Rodion Raskolnikov och Dmitry Nekhlyudov från Tolstojs " Resurrection " [59] .
Dmitrij Volodikhin kallade Ivanov en "kristen författare" [81] . Sergei Belyakov motbevisade denna synpunkt och noterade följande antikristna ögonblick i Ivanovs verk [4] :
Ivanov gjorde ett betydande bidrag till " permistics ". Detta ord betyder olika fenomen: verk inom filologin av de "permiska" språken, sociala och turismprojekt, fantasi och "traditionell" lokal historia i Kama-regionen [82] . G. A. Yankovskaya definierade permistik som "moderna permiska identitetsmyter under 1990-2000-talet." och kallade projektet "Perm som text" [82] för permystikens manifest . De verkliga och imaginära förolämpningar som Moskva (närmare bestämt den sovjetiska regeringen) tillfogade Perm blev en faktor som hade en allvarlig inverkan på "permistiken": berövande av statusen för Uralernas "huvudstad", påstås som straff för att kapitulera stad till Kolchak utan strid , döpte om staden från Molotov till Perm [83] . De varumärken som skapats inom ramen för permistics inkluderar Heart of Parma-festivalen, såväl som Alexei Ivanovs misslyckade försök 2004 att rota bilden av "Perm är födelseplatsen för Baba Yaga " (författaren trodde att denna sagofigur uppstod som ett resultat av ett möte mellan ryssar och ugriska folk på 1400-talet) [82] . I allmänhet är Ivanovs bidrag till "permysticism" mycket betydelsefullt. Enligt G. A. Yankovskaya har tolkningarna av geografin, historien och kulturen i Ural och särskilt Kama-regionen, gjorda av Ivanov, gått in i den nya "regionala mytologin" [84] .
Namnet på Alexei Ivanov är förknippat med spridningen och penetrationen av Perm- kulturstudier av "konceptet med gruvcivilisation". Lokalhistoriker som kritiserar A. Ivanov (inklusive historikern L. A. Brutskaya) kallar författaren skaparen ("demiurgen") av modellen för "gruvcivilisation" [85] . Denna idé utvecklades aktivt av Ivanov i skrifterna på 2000-talet och inramades i form av boken Mining Civilization . Emellertid försöker Ivanov själv, av någon anledning, tillskriva författarskapet till detta koncept till Perm-lokalhistorikern och filologen PS Bogoslovsky . I sin bok "Mining Civilization" rapporterar A. Ivanov: "Den akademiska formeln "Mining Civilization" präglades av en ung professor vid Perm University, Doctor of Sciences, Pavel Bogoslovsky. Det var på tjugotalet av XX-talet. Bogoslovsky ledde avdelningen för rysk litteratur, studerade folklore och etnografi. Han var den första att säga att Ural är ett unikt fenomen i den ryska världen, och inte bara en provins med gamla fabriker .
Faktum är att Bogoslovsky inte sa sådana ord. . År 1927, i Sverdlovsk , i en samling av lokal kunskap (cirkulation 1,6 tusen exemplar), publicerades en artikel av Bogoslovsky, där han underbyggde behovet av att skapa vid Perm State University "ett planeringsorgan för Urals kulturella lokalhistoria" [ 87] . I artikeln förekommer begreppet "gruv civilisation" endast en gång: "En forskare-lokal historiker bör vända sin uppmärksamhet, förutom folkkulturen, till den kultur som skapats under livegenskapens villkor, av folkets arbete på uppdrag och i intresset för ägarna av fabriker och olika slags mark. En produkt av en sorts gruvcivilisation , denna kultur förtjänar lokalhistorikerns fulla uppmärksamhet i alla former av dess uttryck. Den är intressant både i sitt ideologiska väsen och i sin utsmyckningsstil” [88] . Bogoslovsky nämnde inte tiden för existensen av "gruvcivilisationen", inte heller dess tecken, eller dess territoriella ram, och återvände inte till denna fråga i sina studier. .
Begreppet "mining civilisation" fylldes med mening på 1990-talet av en av de aktiva "permists" geografen L. V. Bankovsky . Bankovsky tillkännagav att Bogoslovsky "utvecklade" "konceptet" för "Ural gruvcivilisationen" och "underbyggde närvaron i Ural av en "särskild urban civilisation" med en speciell ideologisk essens, en speciell stil av konstnärlig design" [89] . L. V. Bankovsky gav en kronologisk ram och ett översiktsschema över "Urals gruvcivilisation" [90] .
Alexey Ivanov kände Bankovsky och bekantade sig med hans verk. Information dök upp i media att Ivanov och Leonid Parfyonov, när de arbetade med filmen " The Ridge of Russia ", vände sig till Bankovskys verk om "gruvkultur" [91] . Ivanov lånade dock inte bara L. Bankovskys "koncept av gruvcivilisation", utan kompletterade det också avsevärt. År 2006 formulerade Aleksey Ivanov de utmärkande särdragen för "gruvcivilisationen": mångfald av markägande, total militarisering , statligt skydd , livegenskap för huvuddelen av arbetare, en hög grad av kapitalisering i relationer med yrkesverksamma, en förortstyp av jordbruk, inblandning i naturliga kretslopp, icke-ekonomiskt ömsesidigt beroende av fabriker, "järnkaravaner" som det huvudsakliga transportsättet [92] . En framträdande plats i "skapandet" av gruvcivilisationen som Ivanov tilldelades författaren till Uralsagorna P. P. Bazhov .
Lokalhistoriker (L. Brutskaya och andra) betraktade Ivanovs argument om gruvcivilisationen som " fantasi ", och noterade att P. P. Bazhov, som kände P. S. Bogoslovsky, aldrig skrev om gruvcivilisationen [93] . Lokalhistoriker noterade också följande misstag som Ivanov gjorde när han konstruerade konceptet "gruvkultur" [94] :
Det är dock känt att järnmalm [95] på 20-talet av 1600-talet hittades i de övre delarna av Kama i Cherdyn-distriktet [95] och den första statliga järnbearbetningsanläggningen i Kama-regionen [ 96] grundades , och 1640, enligt målningen av Cherdyn-distriktet, var den suveräna järnfabriken på Krasny Bor utrustad med en masugn med två råugnar [97] , så Krasnoborskys järnverk började sitt arbete .
Krasnoborsky-fabriken varade inte länge och var ett övergångsföretag från en hantverksverkstad till ett stort industriföretag [98] . De andra metallurgiska företagen i Ural på 1600-talet var desamma: järnverket i Nitsa (utgav sina första produkter 1630 [99] , varade i ett halvt sekel), Tumashev-brödernas privata anläggning på Neiva (finns 1669- 1682), en fabrik i Dalmatovklostrets ägo (sedan 1682) [100] . Företagen var små (till exempel arbetade 23 personer på Tumashev-fabriken) [101] och varade inte länge. Efter överföringen av dessa anläggningar till statskassan och byggandet av dammar dök järnsmältnings- och järntillverkningsanläggningen i Nevyansk och järngjuteriet Kamensky upp på platsen för små anläggningar i början av 1600- och 1700-talet. Akademikern S. G. Strumilin noterade att på grund av de höga arbetskostnaderna i Ural, var det inte möjligt att etablera en enda anläggning "fast" på 1600-talet [102] . Små industriföretag på 1600-talet hörde inte bara till Ural. Ungefär 1624-1625 fanns ett järnbruk i Tomsk [99] . Järnfabriker på 1600-talet fanns i området Tula och Kashira , Zvenigorod [103] .
Tack vare Ivanov, på 2010-talet, kom teorin om "gruv civilisation" in i Perm cultural studies . Perm-kandidat för kulturstudier G.P. Ivinskikh noterade att "begreppet gruvcivilisation först lades fram" av P.S. Bogoslovsky, sedan "idéerna om gruvcivilisation utvecklades fruktbart" av L.V. aktualiserade, klädda i en konstnärlig form och till och med "visualiserade" av författaren Alexei Ivanov [104] . En annan Perm-kulturolog, N. I. Tyuleneva, rapporterar i sin avhandling om kulturstudier att "i början av 2000-talet lät P. S. Bogoslovskys idéer med förnyad kraft i den moderna författaren Alexei Ivanovs arbete" [105] .
Några av A. Ivanovs verk har översatts till främmande språk och publicerats i Nederländerna och Frankrike [2] .
2014 blev Alexei Ivanov författare till texten för " Total Dictation " [114] .
I slutet av 2009 iscensatte studenter från Ryska akademin för teaterkonst i Oleg Kudryashovs verkstad på scenen i teatercentret "On Strastnoy" pjäsen "The History of the Mammoth" [115] baserad på romanen "The Geografen Drack His Globe Away". Rättigheterna att iscensätta föreställningar baserade på romanen The Geographer Drank His Globe Away köptes av mer än 50 teatrar i Ryssland [116] .
Inspelningen av filmen " The Geographer Drank His Globe Away " baserad på romanen med samma namn började den 2 november 2011 i Perm [117] . Filmen regisserades av Alexander Veledinsky och producerades av Valery Todorovsky . Huvudrollen spelades av Konstantin Khabensky . Den första etappen av inspelningen avslutades den 18 november 2011. Den andra etappen hölls i Moskva, den tredje, och den sista, avslutades i Perm-regionen den 20 maj 2012 [118] . Premiären av filmen "The Geographer Drank His Globe Away" ägde rum på den 24:e Kinotavr Film Festival i Sochi [119] , där filmen fick festivalens Grand Prix och flera andra priser [120] .
"Tobol"Enligt boken av Alexei Ivanov "Tobol", den 5 mars 2017, började inspelningen av filmen och tv-serien med samma namn med en budget på 390 miljoner rubel. [121] Före inspelningen sa Ivanov att han inte gillade hur regissören omarbetade sitt manus . [113] Enligt författaren förvandlades handlingen till verket i den slutliga versionen av manuset till "en uppsättning plattityder och klichéer", "karaktärernas personligheter försvann spårlöst, händelsernas logik gick förlorad och all historicitet försvann helt" [113] . Därför meddelade Ivanov att han hade tagit bort sitt namn från filmens krediter [113] .
"Dåligt väder"Baserad på romanen av Alexei Ivanov "Dåligt väder" 2018, filmades en tv-serie med samma namn [122] [123] .
"Sovsal-på-blodet"Den 26 september 2021 ägde premiären av filmen Dorm , baserad på romanen Dormitory-on-Blood, rum.
"Pishcheblok"Den 19 maj 2021, på streamingtjänsten KinoPoisk HD, ägde premiären av de två första avsnitten av Food Block -serien, baserad på romanen med samma namn av Ivanov [124] [125] rum .
"Parmas hjärta"Det första försöket att filmatisera romanen "The Heart of Parma" gjordes 2006 av filmbolaget " Central Partnership ". Det förväntades att filmen skulle regisseras av Alexei Sidorov , men 2008 meddelade företaget att filmen inte skulle göras [126] .
2014 förvärvade Star Media filmrättigheterna till romanen från Alexey Ivanov. Inspelningen av Heart of Parma avslutades i februari 2020. Den förväntade releasen är den 6 oktober 2022 [127] .
"Yoburg"I november 2021 blev det känt om förvärvet av rättigheterna till filmatiseringen av boken "Yoburg". Utifrån samlingen av dokumentära berättelser från Sverdlovsks historia kommer en fullängdsfilm att göras [128] [129] .
"Psoglavtsy"I februari 2022 tillkännagavs att romanen kommer att filmas av produktionsbolaget Alexander Rodnyansky [130] [131] .
"Riot Gold"Köpte rättigheterna till filmatiseringen av romanerna "Riot Gold" .
Cameo2016 spelade Ivanov sig själv i ett av avsnitten i TV- serien Fizruk [132] .
Nominerad tre gånger till National Bestseller Award. Pristagare av D.N. Mamin-Sibiryak litterära pris (2003), Evrika! (2004), " Start " (2004), P. P. Bazhov- priser (2004), "Årets bok" (2006), " Portal " (2006) och " Marble Faun " (2006).
Fram till 2016 vägrade han att delta i utmärkelser i 10 år [133] .
2016 vann han priset Årets bok i nomineringen av Årets prosa för romanen Dåligt väder [134] , denna roman ingick också i listan över 11 finalister i Stora boken 2016 [135] . 2017 blev samma roman pristagare av det ryska regeringspriset inom kulturområdet [136] .
Den 5 juni 2017 tilldelades han Platonovpriset inom området litteratur och konst ( Voronezh-regionen ) [137] .
Pristagare av Stroganov-priset (2006), inrättat av den regionala offentliga organisationen "Perm Community", Moskva
I en intervju 2015 sa Alexei Ivanov att han var gift och hade en dotter [138] .
I sociala nätverk | ||||
---|---|---|---|---|
Tematiska platser | ||||
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|
Alexei Ivanov | Verk av|
---|---|
Romaner |
|
Berättelse |
|
Dokumentärer |
|
Skärmanpassningar |
|
Totaldiktatet | Författarna till texterna i|
---|---|
|