| Ärkebiskop Andrew | ||
|---|---|---|
|
||
| 2 mars 1968 - 12 juli 1978 | ||
| Företrädare | vikariat inrättat | |
| Efterträdare | John (lätt) | |
| Namn vid födseln | Adrian Adrianovich Rymarenko | |
| Födelse |
15 mars (27), 1893 |
|
| Död |
12 juli 1978 (85 år) |
|
| begravd | ||
| Acceptans av klosterväsen | februari 1968 | |
Ärkebiskop Andrei (i världen Adrian Adrianovich Rymarenko ; 15 (27) mars 1893 , Romny , Poltava-provinsen - 12 juli 1978 , Spring Valley , New York ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland , ärkebiskop av Rockland, kyrkoherde i New Diocese of York .
Född i fattig ukrainska till familjen till en industriman. Han var en elev av de äldste Optina, Anatolij den yngre (Potapov) och Nektariy (Tikhonov) , efter vars död 1928 Fr. Adrian läste avfallet på honom . Från sin ungdom var han förtjust i Fjodor Dostojevskijs arbete .
Han tog examen från Romny real school , studerade i tre år vid Petrograd Polytechnic Institute . Han arbetade som statistiker i Poltava-provinsen .
Den 14 oktober 1921 vigdes han till diakons grad , den 17 oktober 1921 - till prästgraden . Båda vigningarna utfördes av ärkebiskop Parthenius (Levitsky) av Poltava . Han tjänstgjorde i Alexander Nevskijs kyrka i staden Romny . En av hans församlingsbor, Dmitrij Vladimirovich Myshetsky, påminde sig i exil [1] :
Det var 1921 i Ukraina, i Poltava-provinsen. Tiderna var svåra. Helt förfall av andligt liv. Många gick till förtvivlan. I en stad, belägen på en pittoresk plats, fanns Alexander Nevsky-kyrkan, som, liksom de fortfarande öppna kyrkorna, vanligtvis var tom. Men så började en ung präst tjäna i den... Han tjänade hjärtligt, och hans predikningar, där en framstående predikants talang omedelbart började avslöjas, tände hjärtat hos dem som lyssnade med samma eld som brände predikanten själv. Hans kyrka började fyllas med människor. Bland detta folk började fler och fler munkar från redan stängda kloster dyka upp. I ingen annan kyrka kunde de finna den där doften av andligt liv, den vördnad som de lämnade världen för.
Efter att kyrkan i Romny stängdes 1926, förvisades han till Kiev under överinseende av GPU . Han fick inte registrering som präst, tvingades tjänstgöra i hemlighet, bodde illegalt med sina bekanta. 1930 arresterades han och släpptes efter en allvarlig sjukdom.
Han kunde legalisera sig själv 1934 , efter att ha fått den 20 maj 1934 utnämningen av rektor för Nicholaskyrkan vid Askolds grav i Kiev.
Sedan 8 maj 1935 - rektor för St. Panteleimon-kyrkan på Kurenevka .
Men han flyttade snart igen till en illegal position, tjänstgjorde i hemlighet. Han organiserade ett hemligt hemtempel i Kiev, hotades ständigt med arrestering och gömde sig i sina andliga barns lägenheter.
Senare erinrade han sig hur han under de nattliga massarrestationerna som utfördes av NKVD i Kiev gömde sig i huset till en protestantisk professor som var gift med en ortodox kvinna. Eftersom han inte ville utsätta professorns familj för fara gick han ut på gården till huset på natten: "Du reser dig upp, tar tag i ett träd och stannar så hela natten."
Efter att Kiev ockuperats av tyska trupper i september 1941 , fick Fr. Adrian återupptog sin öppna tjänst, blev biktfader till det återuppväckta förbönsklostret , var samtidigt inblandad i att hjälpa behövande, skapade ett hem för äldre och handikappade och ett sjukhus. Han blev organisatör av den ortodoxa gemenskapen, som bestod av hans församlingsbor. Under denna period var hans andlige far Schema-ärkebiskop Anthony (Abashidze) , som ansågs vara en skarpsinnig äldste och dog 1942 .
År 1943, fr. Adrian var biktfadern för Kyiv-prästerskapet, en vice ordförande i Diocesan Society for Assistance to Clergymen och lärare vid Kyiv Theological Seminary.
Hösten 1943 , före ockupationen av Kiev av sovjetiska trupper, tillsammans med några medlemmar av hans samhälle (bland vilka särskilt var Oleg Kontsevich , som senare blev biskop Nektariy), reste han till väst. Senare sa han att många ortodoxa människor vid den tiden flydde till Tyskland , inte av rädsla för avrättning eller kommunistregimen, utan för att inte tappa vägen för det kristna livet de redan hade hittat, för att befria sin ande, för att fortsätta leva som en kristen och bygga ett kristet liv.
Från 17 november 1943 tjänstgjorde han som rektor för uppståndelsekatedralen i Berlin , från 8 mars 1944 - rektor för denna katedral i rang av protopresbyter . Han var en andlig herde för olika kategorier av troende: för " gamla emigranter ", krigsfångar , " österländska arbetare " som drevs till Tyskland , motståndare till bolsjevismen som flydde från Röda armén och människor som samarbetade med ockupationsadministrationen. Under tjänstgöringen av Fr. Adrians tjänster blev dagliga (morgon och kväll), rektorn slutade inte dyrka under bombningen av Berlin av allierade flygplan . En församlingsmatsal öppnades i katedralen, där ryska människor som bodde i Berlin matades, av vilka många hade förlorat all sin egendom och svälter. Enligt samtidens memoarer förvandlades katedralen till en dygnet runt-punkt för assistans och deltagande.
1945 flyttade han till södra Tyskland, tjänstgjorde i kyrkan nära Stuttgart , i Wendlingen . Hjälpte många att undvika utvisning till Sovjetunionen.
1949 flyttade han tillsammans med sitt kyrkliga samfund till USA. Han grundade Novo-Diveevsky Assumption Convent i Spring Valley (New York), på det territorium som köptes från den katolska kyrkan (tidigare fanns det ett katolskt kloster). Under klostrets storhetstid bodde cirka 50 nunnor där (många av dem tillhörde den "andra vågen" av rysk emigration), på 2000-talet hade antalet systrar minskat till ett dussin. I Novo-Diveevo-klostret är minnet av St. Serafim av Sarov särskilt vördat . I klostret byggdes en huskyrka för att hedra Guds moders antagande och templet för den helige Serafim. En stor ortodox kyrkogård skapades vid klostret .
Bland de mest vördade relikerna från klostret
I februari 1968 , efter att hans fru Yevgenia Grigorievna dog, avlade han klosterlöften med namnet Andrey .
Den 2 mars 1968 vigdes han till biskop av Rockland, kyrkoherde i New Yorks stift.
1973, dagen för sin 80-årsdag, upphöjdes han till ärkebiskopsgraden .
Den 22 juli 1975 besökte Alexander Solsjenitsyn biskop Andrei och tillbringade mer än en timme i samtal med honom; ett år senare - Mstislav Rostropovich med Galina Vishnevskaya [2] .
Fram till de sista dagarna fortsatte ärkebiskop Andrei att leda det andliga livet i Novo-Diveevo-klostret, och grävde ner sig i alla små saker i klosterlivet och det ekonomiska livet så långt hans hälsa tillät [3] .
Han dog den 12 juli 1978 efter en svår och långvarig sjukdom. Begravd i Novo-Diveevo , Nanuet (förort till New York ).
Han ansåg " humanism ", av honom definierad som en intellektuell och politisk rörelse som strävar efter att förstöra kristendomen och ersätta den med en jordisk, rationalistisk världsbild, där en person i grunden blir sin egen gud, som den största faran för sin tids ortodoxa liv. . Manifestationerna av sådan "humanism" kan betraktas som den europeiska renässansen , och de franska och ryska revolutionerna, dess framgångar är till stor del förknippade med ouppmärksamhet och okunnighet i det andliga livet. Han hävdade att en medveten ortodox världsbild tjänar som ett försvar mot den.