Aorist

Aorist ( forngrekiska ἀ-όριστος  - "har inga (exakta) gränser, obestämd" från annan grekisk ἀ- (ᾰ)  - ett prefix med betydelsen av frånvaro, motsvarar på ryska "inte-" eller "utan-" + annat Grekiska ὁρίζω  - Jag fastställer gränsen ) - verbets tempusform, som betecknar en fullbordad (enkel, ögonblicklig, uppfattad som odelbar) handling som begåtts i det förflutna [1] .

Som en separat form av verbet är det karakteristiskt för ett antal indoeuropeiska språk ( grekiska , gammalarmeniska , sanskrit, fornindiska , gammalslaviska , bulgariska , makedonska , serbokroatiska , gammalryska , etc.) som en grammatisk tid eller aspekt .

Till exempel används aoristus i den bibliska frasen οὐκ ἐπίστευσας τοῖς λόγοις μου ( Lukas  1:20 ) [2] : "Han trodde inte på mina ord." Aoristus ἐπίστευσας (från verbet πιστεύω "Jag tror") återges med det förflutna perfekta verbet trodde . Den grekiska aoristen i detta fall bildas med hjälp av förstärkningen (ökningen) ἐ- och suffixet -σα-.

Aoristus är den vanligaste förflutna tiden i kyrkoslaviskan . Exempel på användning: "pisah" - "Jag skrev (a)", "sätta på" - "du satte på dig", där aoristus översätts som ett perfektum verb, som svarar på frågan: "Vad gjorde (-a, -o, -i) ? Ibland översätts den kyrkoslaviska aoristen till ryska med ett imperfektivt verb som svarar på frågan: "Vad gjorde (-a, -o, -i)?" Detta händer i synnerhet när det betecknar en handling, även om den är fullständig och tänkbar i sin helhet, men repetitiv. Till exempel i den första psalmen : "Välsignad är mannen, som inte följer de ogudaktigas råd och inte står på syndarnas väg och inte sitter på förgörarnas säte ." I rysk översättning: "Välsignad är den man som inte gick till de ogudaktigas församling och inte stod i vägen för syndare och inte satt i sällskap med förstörare." Och i bokstavlig mening: "Jag gick aldrig, och jag slutade aldrig, och jag satte mig aldrig ner." [3] .

Det råder osäkerhet om huruvida aoristen är spänd eller aspekt , vilket återspeglar aoristens dubbla natur i antikens grekiska . I den indikativa stämningen var aoristus en blandning av tid och aspekt: ​​dåtid och perfekt aspekt . I andra stämningar ( konjunktiv - konjunktiv, optativ - önskvärd och imperativ - imperativ) har aoristen endast en specifik betydelse utan att ange en specifik tidpunkt. Samma system ärvdes av modern grekiska . På bulgariska, å andra sidan, där det finns en grammatisk aspektkategori (separat från tiden), är aoristus (liksom imperfektum ) närvarande i verb av båda slagen. Därför är det på bulgariska förmodligen en spänningsform med aspektuella (d.v.s. tillhörande kategorin aspekt) egenskaper (som specificeras av aspektens betydelse av verbets aspekt). Bildandet av en aorist från imperfektiva verb är också möjligt på serbokroatiska och makedonska, men dessa former används sällan.

I Proto-Indo-European hade aoristen ursprungligen endast betydelsen av aspekt, vilket i detta fall betecknar icke-varaktighet eller momentana verkan, oavsett tid, men i sen Proto-Indo-Europeiska, tros den också ha fått en tidsmässig betydelse, som på grekiska, eftersom samma system finns på sanskrit .

För vissa språk (till exempel för samojedisk ) kallas "aoristen" också artformen, som helt enkelt anger handlingen och inte ger någon indikation på dess flöde i tid.

Sanskrit representerar flera former:

1. icke-sigmatisk, ren rotaorist, där tre element är: inkrement , verbrot och ändelse, t.ex. Adam.
2. Aorist med suffixalljud a, som t ex placeras mellan roten och ändelsen. a-sic-am.
3. Aorist med fördubbling: a-ji-jan-am.
4. med det karakteristiska ljudet s: a-vaut-s-am.
5. Aorist med det karakteristiska tecknet är: a-pav-is-am.
6. Aorist med karaktäristiskt tecken sis: a-ya-sis-am.
7. Aorist med karakteristiskt märke sa: a-dik-sa-m
8. Passiv aorist, varav endast en person finns kvar med ändelsen i, till exempel. a-kar-i.

Alla dessa aorister är grupperade i två divisioner: sigmatiska och icke-sigmatiska. Samma två indelningar, men utan separata aspekter, finns på antikgrekiska: sigmatisk, svag eller första, aorist: ε-λυ-σ-α , och icke-sigmatisk, stark eller andra: ε-φυγ-ο-ν ; den första grekiskan motsvarar den fjärde sanskrit, och den andra grekiskan motsvarar den andra sanskrit.

Det slaviska språket behöll båda typerna, det vill säga sigmatiska och icke-sigmatiska, men skiljer sig från andra språk främst genom att i det varje verbalstam kan ha båda könen på aoristen och att två typer av den sigmatiska aoristen finns bevarade, vilket , i sin tur, används också tillsammans från en grund: alltså, en icke-sigmatisk aorist, motsvarande den andra sanskrit och samma grekiska, från roten av Veda , till exempel, kommer att vara i första person Ved-b : det saknas ett inkrement som inte alls bevarats bland slaverna, och ändelsen -b , som inträffade, enligt de så kallade Jung-grammatikernas , särskilt Brugmann , från den ursprungliga ändelsen -on eller -om. ; därför lät prototypen av den kyrkoslaviska formen ved-om . Denna aorist, liksom alla andra tider i det kyrkliga slaviska språket, används endast i den indikativa stämningen och är konjugerad enligt följande:

Den sigmatiska aoristen representerar två aspekter som existerar sida vid sida i varje verb: den första aspekten motsvarar sanskrits fjärde aorist a-vaut-s-am  - kyrklig-härlig: vѣ-s-b istället för vѣd-s-ъ och konjugerar enligt följande :

Den andra sorten motsvarar med all sannolikhet den femte sanskrit:

På ryska, särskilt i bokstäver redan på 1100-talet, började aoristernas former att ersättas av formerna för den sammansatta förflutna tiden, så det är inte förvånande att aoristen gick ur bruk, enligt Sobolevsky , strax efter 1300-talet. Aoristiska former är ganska vanliga i antika tjeckiska monument; i det polska språket, i monumenten från den äldsta tiden, finns denna form endast i obetydliga lämningar; undantaget är Świętokrzyskie-predikningarna .

Anteckningar

1. ↑ Αόριστος - perfektum . Hämtad 2 juli 2013. Arkiverad från originalet 6 december 2013. (obestämd)
2. ↑ The Aorist Tense and Aspect Arkiverad 6 juni 2013.
3. ↑ Bibliotek / III. Grammatik: morfologi / Natalia AFANASIEVA Lärobok i kyrkan slaviskt språk - ortodox tidskrift Holy Fire . www.bagogon.ru Hämtad 29 november 2015. Arkiverad från originalet 8 december 2015. (obestämd)

Länkar

• Aorist // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Zhuravlev V.K. Aorist  // Linguistic Encyclopedic Dictionary . - M . : SE, 1990. - S. 37 .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor norsk Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Encyklopediskt lexikon Universalis