Pietro Aretino

”Där ska jag berika min fattigdom med hennes frihet. Där ges
åtminstone varken favoriter eller favoriter makten att döda fattiga människor. Bara där håller rättvisan vågen i balans. Där tvingar inte rädslan för någons missnöje oss att dyrka gårdagens brat ... "Detta är en helig stad och ett jordiskt paradis ... Vad gäller mig, jag skulle vilja att Herren förvandlade mig till en gondol eller en baldakin efter min död." henne, och om det är för mycket, så åtminstone in i en åra, i ett årlås eller till och med en slev, med vilken vatten östes ur gondolen ” [5] .

"Arkitekten och skulptören Sansovino , författaren Pietro Aretino och Titian utgjorde ett lysande triumvirat som regerade på den venetianska kulturscenen i flera decennier" [14] . I Venedig upprätthöll Aretino vänskapliga förbindelser med många framstående italienska konstnärer - Titian , Sansovino , Aretinian Vasari , Giulio Romano , Sebastiano del Piombo , författare - Giovio , Bembo , Bernardo Tasso . Även hans vän och främsta utgivare var tryckaren Francesco Marcolini .

I ett brev till dogen kommer Aretino att ange en av anledningarna till att han aldrig kommer att lämna Venedig igen: "Efter att ha förstått i den stora och tappra republikens frihet vad det innebär att vara fri, avvisar jag från och med nu och för alltid domstolarna .” Han sa också: "Jag är en fri man av Guds nåd. Jag går inte i Petrarcas eller Boccaccios fotspår . Jag har nog av min egen oberoende anda." Formuleringen per la grazia di Dio uomo libero blev en av hans karaktäristiska definitioner. (Det är märkligt att, enligt forskarnas instruktioner, " Pushkin lånade sina åsikter om författarens oberoende genom att läsa Pietro Aretinos verk i greve Vorontsovs personliga bibliotek " [15] ).

Han bodde i storslagen stil i sitt lyxiga palats på Canal Grande , omgiven av studenter, beundrare, hängare, älskarinnor och njöt av frukterna av sin europeiska berömmelse fram till sin död vid 64 års ålder i sitt eget hus på Riva del Carbon.

Jag lever fritt”, skrev Aretino, ”i njutning, och därför kan jag betrakta mig själv som lycklig. Från alla metaller är alla möjliga teckningar utslagna för att hedra min medalj. Mitt porträtt är utställt på frontonen av palats. Mitt huvud, liksom Alexanders , Caesars och Scipios huvud , är avbildat på tallrikar och på speglars ramar. En hästras fick mitt namn eftersom påven Clement gav mig en sådan häst. Kanalen som tvättar en del av mitt hus heter Aretinsky, kvinnorna i mitt hus heter Aretinok; prata om Aretinos stil. Pedanter skulle hellre brista av ilska än att vänta på en sådan ära [16] .

Följde en bisexuell läggning . Så, i ett av Giovanni Medicis brev daterat 1524, skriver han att han av misstag blev kär i en kvinna och därför tillfälligt övergår från pojkar till flickor. ”Kvinnor intog en kolossal plats i hans själ. Hans biografer nämner dussintals kvinnor som stod honom nära vid olika tidpunkter, och de kan aldrig garantera att inte en av hans älskarinnor saknades. Naturligtvis älskade Aretino, helt i smaken av sin tid, inte bara kvinnor .

Den rörande historien om hans kärlek till Pierina Riccia är känd. 1537 gifte hans student sig med en 14-årig flicka, skröplig och smal, med stora svarta ögon och en obotlig sjukdom. Aretino accepterade henne som en dotter, hans förhållande till henne var först rent faderligt. Maken lämnade snart Pierina, hon började ösa ut sin sorg Aretino. 1540 flyttade deras förhållande till ett annat stadium. Men flickans sjukdom bröt ut och i 13 månader låtsades Aretino, "som vanligtvis anses vara en vulgär utsvävning, vara den ömmaste och mest omtänksamma sjuksköterskan. Efter att ha återhämtat sig sprang Pierina iväg med en ung kvinnokarl . Aretinos brev bevarade spår av det slag som detta svek tillfogade hans själ [17] ... Men när fyra år senare Pierina, eländig, övergiven, döende, kom till honom igen, glömde han allt, började se efter henne med samma sak. osjälviskhet. Och när hon dog i hans famn , tycktes det honom som om han själv dog med henne .

Han var far till två döttrar, som han döpte till Adria för att hedra Venedig och Österrike för att hedra Karl V. Mor till den första, och kanske den andra, var Catarina Sandella.

Han missade aldrig ett tillfälle att nämna att han var troende, samtidigt ansåg hans samtida honom som en nihilist. Han skrev flitigt de heligas liv, transkriberade psalmer [5] . Samtida sa också att Aretino hade förberett hullingar mot alla utom Gud, och det för att de inte kommunicerade med varandra [2] .

Enligt legenden var Aretinos död resultatet av en obscen kvickhet som han hörde vid en fest; brast ut i skratt , Aretino ska ha ramlat av stolen och bröt nacken.

Han begravdes i Venedig i kyrkan San Luca [18] .

Kreativitet

Kreativ väg

Namnet "Aretino" ("Aretinets") Pietro användes först i samlingen av petrarkistdikter "Ny samling verk av den mest produktiva unga mannen Pietro, den aretiska konstnären" ("Opera Nova del fecundissimo giovene Pietro pictore Aretino" , 1512 ) .

År 1521 - 1522  . blev allmänt känd som författare till satiriska dikter ("pasquinat"). 1525 skrev han sin första pjäs, The Comedy of Court Morals, där han förlöjligade det påvliga hovet, följt av andra. Han skrev också vers- och prosabroschyrer i form av "förutsägelser" (giudizii), riktade mot suveräner och politiker och spridda i ett stort antal exemplar.

Aretinos europeiska berömmelse kom från hans fem "Dialoger", varav tre publicerades under titeln "Diskurser" (1534, 1536, 1539). I den episka genren - fortsättningen på "Furious Roland" av Ariosto (den oavslutade episka dikten "Marfiza"). Aretino skapade också ett antal religiösa verk, främst romaniserade helgonens liv .

År 1559 inkluderades alla Aretinos skrifter i Index of Forbidden Books efter fördömandet av hans fiender, som anklagade honom för kätterska uttalanden och åsikter.

Egenskaper och betydelse

Tack vare sin satiriska gåva och kvickhet förtjänade han berömmelsen av "suveränernas gissel" och den moderna journalistikens fader [19] . Folk pratade om honom och gjorde korstecknet: Dio ne guardi ciascun dalla sua lingua. (Gud frälsa var och en från hans tunga) [5] [20]

The Literary Encyclopedia noterar att Aretino var den första stora europeiska författaren som uppnådde en hög position och inflytande enbart genom litterär talang och skicklighet. Hans rikedom skapades av hans avgifter, om än av en något speciell karaktär. Före Aretino kunde en författare bara existera vid hovet av någon liten suverän eller adelsman, och hans författarskap var tänkt att vara en förhärligande av beskyddaren. Aretino, å andra sidan, avvisade mecenater, lämnade domstolarna, föraktade mecenater och blev en fri publicist. Det är just inom journalistiken som Aretino är hans främsta betydelse [6] . "När det gäller styrkan i deras inflytande på samhället, den sociala betydelsen av Aretinos brev och giudizii, är de redan en viktig social faktor, inte bara på italienska utan också i det europeiska livet. De markerar ett visst stadium i utvecklingen av sociala relationer.

"Aretino introducerar i italiensk litteratur plebejisk entusiasm, kvickhet och sarkasm, vulgärt övergrepp och pornografi, ignorering av formfrågor mitt i klassicismen. Han skriver i alla genrer (...). Aretinos stil, med sin spontana realism, förnekar alla konventioner för aristokratisk poesi, vilket bekräftar intelligentsians självmedvetenhet vid tiden för feodal reaktion (...). Den parodierar petrarkisterna och imitatörerna av Ariosto (i hans Orlandino är alla riddare dårar och fega) i förnuftets och naturens namn ” [8] .

Enligt forskarna upptäcker han en saftig plastisk talang, förmågan att skulptera figurer, ge levande bilder av vardagen och rita genrescener. En annan egenskap hos hans talang, mindre synlig för samtida än för eftervärlden, är förmågan att uppskatta konstverk å ena sidan, och å andra sidan förmågan att i ord förmedla språket i linjer, färger, chiaroscuro. Aretino hade en konstnärsöga och en verklig gåva för konstkritik. Han odlade ingendera. Därför finns det i hans skrifter endast enstaka, om än ovanligt levande spår av dessa egenskaper hos hans talang . Hans stil: ”ostoppbar arrogans; vissheten om att där intressen korsas kan man ostraffat attackera ena sidan, och det gränslösa mod som härrör från denna visshet; förmågan att kombinera någon form av ordvits, monstruös med dagens mått mätt, med subtil och elegant, som ett Toledo-blad, skärpa, vulgära svordomar - med en patetisk tirad; den ojämförliga konsten att känna igen den mest smärtsamma platsen hos alla och omisskännligt träffa exakt på den; slutligen ett outtömligt förråd av kvickhet, illvilligt hån, sarkasm. [5] ”Hans litterära talang, hans klara och pikanta prosa, hans rika erfarenhet av att observera människor och händelser skulle göra honom värd att uppmärksammas under alla omständigheter, även om begreppet ett genuint konstverk, en verklig dramatisk gåva, förmågan att skapa, till exempel, en komedi från han var helt frånvarande, förutom den mest grova eller raffinerade illvilja, hade han en briljant gåva av grotesk kvickhet, som i vissa fall inte är sämre än Rabelais kvickhet " [10] . Breven avslöjar "det mest obehagliga inslaget i Aretinos språk: dess outhärdliga manér. Konstgjordheten, konstgjordheten, pompositeten i många av hans brev, främst de som handlar om pengar, är sådana att deras stora stilistiska förtjänster ofta går obemärkt förbi på grund av dem .

Bedömningen av Aretinos personlighet och arbete är till stor del influerad av det olämpliga rykte som han åtnjöt i århundraden efter sin död: ”Mycket arbete har lagts ner för att rensa Aretinos biografi av de skadliga påhitt som den fylldes med på grundval av vittnesbörd om sina fiender. Det finns inte ett enda större faktum kvar i Aretinos liv som inte har förvrängts, förvrängts eller nedsmutsat av förtal . Det var brukligt i historien att framställa Aretino som "någon sorts moralisk Quasimodo , en fräck och utpressare, en cynisk smickerare, en libertin, en smutsig och bastant man med en hopplöst rutten själ." Som Dzhivelegov noterar hände detta för att forskare helt utan förbehåll accepterade Aretinos fienders påhitt. Losev skriver till exempel: "Den väckelsetyp av författare når graden av sin sista degeneration och nästan karikatyr i Pietro Aretinos person ... en utpressare och en tiggare ... hans broschyrer saknar inte platt och elementärt wit ... han har inga ideologiska övertygelser, och alla hans anklagelser är tomma basar som morrar” [21]  – det senare vederläggs, hans uppgifter var nästan alltid sanna, se nedan.

Giudizii och Aretino-"journalist"

"Giudizii"  är en satirisk förutsägelse för ett eller annat år, i form av en parodi på de astrologiska horoskop som var vanliga vid den tiden. För första gången skrev Aretino "Förutsägelse" 1527 efter Roms nederlag av trupperna från konstapeln av Bourbon - det var på grund av detta arbete som Clement VII ville ta itu med honom med hjälp av en lönnmördare.

Han och de följande, som troligen dyker upp varje år, har inte nått oss. Den enda helt bevarade kopian är en förutsägelse för 1534 , skriven vid tidpunkten för författarens vänskap med Frans I.

Ämnet för hans frätande förlöjligande var nästan uteslutande högt uppsatta tjänstemän. Deras levnadssätt och brott gav omfattande material för uppmärksammade avslöjanden. Således fick Aretinos verksamhet ett stort offentligt innehåll. Vad som är viktigt (som italienska forskare noterar) tillät Aretino inte explicita påhitt i sina förtal. I 90% av fallen publicerade han bara information om kända skandaler, satte tillförlitliga fakta i omlopp, vilket gav dem en oväntad och frätande form. Aretino hade en välorganiserad redaktion: hovinformatörer, korrespondenter, agenter etc. Dessutom ökade han med sin talang som publicist behovet i samhället av att ha något som liknade en tidskrift och cirkulation av tidningssurrogat från 1500-talet. “Pietro Aretino visade den oväntade möjligheten av författares äventyrlighet och conquistadorism. Denna första journalist i kontinental skala och en prototyp för all journalistik, en inspirerad cyniker, utpressare och intrigör, som helt förutsåg den framtida Wilde-kombinationen av "penna, penna och gift" , förvärvade ett obestämt patent på uppfinningen av det kanske mest kraftfulla medlet av social manipulation: med Aretino för första gången är det europeiska sociala livet föremål för lagen om social tröghet, eller organisationen av den allmänna opinionen ” [22] .

Giudzii såldes i stort antal på gatorna av föregångarna till moderna "tidningsmän" - det vill säga Aretino födde idén om den moderna tidningen. Aretinos vana att med jämna mellanrum samla in sina brev och artiklar, som hittills gått från hand till hand, och trycka dem i samlingar, berodde till stor del på den lättillgängliga tryckningen i Venedig, men ledde till fantastiska resultat vad gäller effektivitet.

Regionamenti

Aretinos europeiska berömmelse kom från hans dialoger, av vilka tre publicerades under titeln Diskurser (1534, 1536, 1539). Två av dem skildrar levande seder i det samtida samhället, den tredje - cyniska domstolssedlar. Den polemiska karaktären i Aretinos verk återspeglades till fullo i dessa "Diskurser", såväl som i komedier som spelade en betydande roll i nationalteaterns utveckling.

"Hans Ragionamenti, den mest obscena boken i världslitteraturen, är inte på något sätt en av dem som är avsedda att väcka sensualitet och inte sätta upp sig några andra mål. Ragionamenti är ett skönlitterärt verk, och den första dagen i den första delen, som beskriver livet i ett kloster, tål en jämförelse med Diderots La Religieuse . I allmänhet är alla tre delarna av Ragionamenti en magnifik serie av vardagsmålningar skapade av en stor konstnär.

• Ragionamenti ("Konversationer (resonemang)", ca 1534 - 1536 )
  • Nannas och Antonias resonemang (Il Ragionamento della Nanna e dell'Antonia). Ett samtal mellan två kurtisaner
  • Dialog av Messer Peter Aretinets, där Nanna första dagen Pippa, hennes dotter, lär ut hur man är en vandrande tjej, den andra berättar hon om mäns svek och om de stackare som litar på dem, den tredje och sista Nanna och Pippa, som sitter i trädgården, lyssnar på gudfadern med sköterskan, som pratar om panik (1536-1537).
  • Il Ragionamento delle Corti / Court discourses

Aretinos pjäser "Komedi av domstolsuppförande"

”Huvudsaken är att hovmannen vet hur man
hädar, hur man är en spelare, en
avundsjuk person, en otuktsman, en kättare,
en smickerare, en förtalare, en otacksam,
okunnig, åsna; så att han vet hur man
maler med tungan, framställer sig själv som en nymf,
är en aktiv och passiv person.

Pietro Aretino

I dessa vardagliga komedier tog han fram ett galleri av typer som representerade olika skikt av det katolska samhället. Aretino förlöjligade dem utifrån renässansens fritänkande karaktäristiska.

"Som komiker bryter han med traditionerna för humanistisk "vetenskaplig komedi" och försöker förstöra de klassiska komediintrigerna och -typerna. Hans komedier kännetecknas av frånvaron av en enda handling, fragmenteringen av kompositionen, bortkopplingen av scenerna och avsaknaden av motivation för handlingen. Huvudmålet med Aretino är en naturalistisk imitation av det verkliga livet; han ger till och med några komiska karaktärer namnen på deras riktiga prototyper. I sina bästa komedier lyckas han individualisera karaktärernas tal. Aretino kritiserar sederna i sin "skamliga ålder" ur en allmogens synvinkel. Hans komedivärld är bebodd av livliga och färgstarka människor från folket - hantverkare, tjänare, hallickar, bedragare, tjuvar etc., som talar gatans rika, grova språk . Däremot skriver Litteraturuppslagsverket om honom: ”I Aretinos fem komedier förekommer dock vardagsbilder med en inblandning av ett pamflettelement; men karaktärernas avgränsning är ytlig, och hån råder över satir” [8] .

"En speciell plats i den italienska dramaturgins historia på 1500-talet upptas av komedier av Pietro Aretino. De är nästan inte kopplade till den antika litteraturens traditioner, och denna omständighet driver dem till det humanistiska dramats periferi. Aretinos komedier, som är mycket svaga vad gäller dramatisk konstruktion, är intressanta som verk som återger livet i Italien på den tiden, eller snarare, de mörka sidorna av detta liv. Aretino roterar under hela sitt ovanliga liv bland bedragare, kurtisaner, alla typer av äventyrare och gör dessa representanter för "halvvärlden" till hjältarna i sina komedier; han ger sina karaktärer en mästerlig karaktärisering, skapar ett galleri av typer som är storslagna i sin fullständighet och stämpelhet. Aretino hittade dock inga följare. Hushållskomedi har inte fått vidareutveckling " [24] .

Hans sista verk var tragedin "Horace" ("Orazia", ​​1546 ), där det antika Roms storhet står i motsättning till modernitetens låga moral . Hon ”upptar en speciell plats i italiensk litteratur. I den, för första gången i renässansdramatik, ersätts kören av människorna, som bestämmer utgången av den dramatiska konflikten. Här finns inga våldsamma scener, handlingen utvecklas rakt på sak, karaktärerna är entydiga, språket är enkelt och tydligt. Författaren strävar efter att frigöra sig från monologer (och härolder) och ersätta händelsernas berättelse med direkt scenisk handling, om än inte alltid framgångsrikt” [23] .

Bokstäver

Traditionen med att publicera brev går tillbaka till tiden för Petrarca och St. Katarina av Siena . Aretino var den första som började göra detta i tryckt form, det vill säga för första gången gav han ut en bok med brev på italienska från en tryckpress.

Publiceringen av "Breven" av Aretino ( 1538-1557 ) blev en stor framgång och orsakade många imitationer. Hans korrespondens (cirka 3 300 brev, sex volymer) ger en bild av det sociala och kulturella livet i Italien under första hälften av 1500-talet. (främst 1525-1556). "Förutom den rikaste historiska informationen (han korresponderade aktivt med både statsmän och figurer från den italienska kulturen), kan man hitta huvudtyperna av journalistisk prosa (militärt reportage, politisk ledare, konstgranskning)" [23] . "Beskrivningen av Giovanni delle Bande Neres död är ett levande exempel på militär korrespondens. Aretinos attack mot Francis I om en allians med turkarna är en typisk politisk ledare. Michelangelos råd om den sista domen är en insiktsfull konstkritik. Tillsammans med detta innehåller Aretinos brev råd till nybörjarförfattaren att undvika tillgivenhet, en beskrivning av den venetianska solnedgången för Tizian, lovprisningar av oliver, svamp, vin och stekt fasan, och slutligen lekfulla förebråelser mot den unga flickan som gjorde sig narr av honom.

Bokstäverna visar Aretinos temperament och kausticitet. Michelangelos brev daterat november 1545 kom särskilt in i konsthistorien, där han, tillsammans med beundran för fresken av den sista domen i Sixtinska kapellet, hotar honom och fördömer hans gudlöshet, oanständighet och stöld (från arvtagaren Julius II). "Efter att jag såg din sista dom, trodde jag att jag skulle känna igen Rafaels berömda nåd i bildernas fjättrade skönhet. Men som kristen skäms jag.” Aretino slår sedan ut de "obscena detaljerna i skildringen av martyrer och jungfrur, deras gester och deras nakenhet. Även på en bordell sänker man blicken i skam när man ser något sådant här.” Sedan anspelar Aretino på den homosexuella karaktären i Michelangelos vänskap med Tommaso Cavalieri och ger råd om att denna fresk ska betraktas som hedniska statyer som påven Gregorius förstörde på 600-talet. Slutligen tillägger han i en försonande efterskrift "Jag ville bara visa dig att om du är gudomlig, det vill säga från vin (di-vino), så är jag inte heller från vatten - d'aqua" [10] .

Lista över verk

Aretino var en extremt produktiv författare som arbetade i en mängd olika genrer.

Poesi

• "En ny samling verk av den mest produktiva unge mannen Pietro, den aretiska konstnären" ("Opera Nova del fecundissimo giovene Pietro pictore Aretino", 1512 )
• ofullbordad episk dikt "Marfiza", publ. år 1535 de tre första sångerna. Uppföljare till Ariostos Furious Roland .
• en diktsamling "Stans för sirenens ära" ("Stanze in lode della Sirena", 1536 )
• Sonetti lussuriosi (de så kallade Aretino -ställningarna )
• "Love Doubts" (Dubbi amorosi)
• Astolfeide / Astolfeide
• "Orlandino" (Orlandino), en heroisk-komisk dikt där ridderlighet förlöjligades

Spelar

• Fraza
• "Comedy of court manners" ("La Cortigiana"), den första versionen av Op. år 1525 , publ. 1970; andra versionen publicerad. år 1534 . Pjäsen satiriserar det påvliga hovet . Det är en parodi på "The Courtier " ("Il Cortigiano") av Baldassare Castiglione : en Sienesisk adelsman kommer till Rom. Han vill ha en älskarinna, men det visar sig att hans utvalde går med på att bara underkasta sig "domstolen". Någon charlatan åtar sig att lära honom vetenskapen om att ligga, smickra och sitta i timmar framför en spegel [25] .
• "Smeden" ("Il Marescalco"), publ. år 1533 . En parodi på själva komedigenren
• "Talang" ("La Talanta"), 1542
• "Hycklaren" ("Lo Ipocrito"), 1542 . Prototypen av Molières "Tartuffe"
• "Filosofen" ("Il Filosofo"), 1546 En grotesk skildring av humanistiskt lärande, en dramatisering av Boccaccios novell om Andriuccio (" Decameron ", II, 5), och hjälten i denna äventyrliga berättelse bär till och med namnet " Boccaccio".
• "Horace" ("Orazia"), 1546 . På handlingen från Titus Livius om duellen mellan Horatii och Curiatii.

Övrigt

• Pamfletter (giudizii), "Förutsägelser", en parodi på astrologiska horoskop
• Ragionamenti ("Konversationer (resonemang)", ca 1534 - 1536 )
  • Nannas och Antonias resonemang
  • ????
  • Il Ragionamento delle Corti / Court discourses
• "Brev" (Lettere, 1538 - 1557 )

Religiösa

• "The Passion of Christ" ("La Passione di Giesù", 1534 )
• "Inkarnerade Kristus" (1535),
• "The Book of Genesis" ("Il Genesis", 1538 )
• "Jungfru Marias liv" ("La vita di Maria vergine", 1539 ) - "The Life of the Heliga Jungfru" (1540),
• "S:t Katarinas liv" (1540),
• "St. Thomas av Aquinos liv" (1543)

och så vidare.

Citat

• Retorik är i slutet av tungan för alla som älskar, som fuskar och som behöver.
• Världen tycker nu att det är mindre tröttsamt att vara ond än att vara god.
• Det är på en bordell som anständighet värdesätts särskilt.
• Jag älskar dig, och därför kommer du hellre att hata mig för den sanning som uppenbarats för dig än att älska mig för de lögner jag uttalade.

Pietro Aretino i konsten

Bildkonst

• Gravyr av Marcantonio Raimondi , förmodligen från ett förlorat original av Sebastiano del Piombo
• Flera porträtt av Titian :
  • Det första "Porträttet av Pietro Aretino", ca. 1512, Palatina Gallery, Palazzo Pitti, Florens
  • " Porträtt av Pietro Aretino " framför (1545, Palazzo Pitti, Florens)
  • "Porträtt av Pietro Aretino" halvvikt (ca 1548, Frick Collection, New York)
  • Aretino som Pilatus i målningen "Kristus före Pilatus", 1543, Wien ( Fragment
• I Michelangelos fresk "The Last Judgment" vid Kristi vänstra fot är gestalten St. Bartholomew, med sin egen hud i sina händer (han blev martyrdöd, han flåddes levande). Helgonets ansiktsdrag påminner om Pietro Aretino, som attackerade Michelangelo för att han ansåg hans tolkning av ett religiöst ämne anständigt. På den borttagna huden står ett självporträtt av Michelangelo själv.
• Jacopo Sansovino placerade en liten byst i hög relief av Aretino bredvid bysten av Titian och andra kända personer på bronsdörrarna till sakristian i St. Varumärke . Aretino framträder som evangelist.

Aretino

Taddeo Zucchero , en svag konstnär, tog sig en gång
smygande med en duk till Aretin
och säger till honom: "Jag tog med dig en bild,
du är en mästare, säger de, väver kransar från fraser

för dem som betalar dig ... A lite tråkig... ja, sir,
Och färgerna lyckades blekna till hälften.
Men jag stör dig inte om konst,
här är hundra thalers för dig, och med det lämnar jag dig.

tänkte Aretin, sedan tar han pennan
Och börjar så här: "Jag kan säga i förväg -
Madonna Zucchero kommer inte att dö i avkomman:

Som rosa färg på läpparna, och detta himlavalv,
Och askan ... Jag skyller på duken för ett fel:
Det finns inget guld på det - det är i min ficka."

Hans Müller (översatt av I. Annensky)

• Alexandre-Evaristo Fragonard, Aretino i Tintorettos studio.
• Pierre-Nolasque Bergeret. Samma historia, c. 1822
• Ingres , samma historia.
• Anselm Feuerbach . Pietro Aretinos död, 1854

Litteratur

• Diporti  är en novellsamling av Parabosco . Aretino dyker upp i en samtida berättelse om Venedig.
• Lodovico Dolce. "Dialogues on Painting", 1557. Aretino är en av samtalspartnerna.
• Hans Müller. En dikt av Aretino . På ryska lang. översatt av I. Annensky.
• Thomas Nash . "Den olyckliga vandraren eller Jack Wiltons liv". En av karaktärerna.
• Vladimir Odoevsky . Den oavslutade romanen Hieronymus Bruno och Pietro Aretino.
• Nicola Pozza. Biografisk roman Titian Vecellio. Kapitel "Middag i Aretinos hus" , "Aretino i Rialto" .
• Roger Zelazny och Robert Sheckley . "Pjäsen måste fortsätta ( One Demon Theatre )". En av karaktärerna.
• Sarah Dunant . "En venetiansk dvärgs liv". Historisk roman, en av karaktärerna.
• Susan Wiggs. "Nattens väktare" Detektiv, en av karaktärerna.
• Georg Buechner . Det förlorade dramat "Pietro Aretino".

Kinematografi

• I Racconti Romani di una ex novizia (1971). Francis Blanche som Aretino
• "Bra Medici. Knight of War" (Il Mestiere delle armi, 2001). En gemensam italiensk-fransk-tysk-bulgarisk historisk film om krigen och Giovanni della Bande Neres död. Berättelsen berättas från Pietro Aretinos perspektiv, spelad av Sasha Vulichevich [26] .

Bibliografi

Upplagor:

• Opere complete, a cura di F. Flora, [Mil.], 1960;
• Lettere scelta, a cura di S. Ortolani, Torino, 1945;
• Nestor Vasilievich dockspelare . "Prolog ur Pietro Aretinos stora fantasi" (1842);
• Läsare om utländsk litteratur. Renaissance, vol. 1, komp. B. I. Purishev. - M., 1959;
• Komedi om hovmanier. Filosof // Komedier från den italienska renässansen. - M., 1965;
• Resonemang. - M., 1995;
• Nannas och Antonias resonemang, 1995;
• Komedi om hovseder // Italiensk komedi från renässansen. - M., 1999;
• Resonemang. — 2007;
• "Love Positions of the Renaissance" / Översättning av "Love Positions" av Alexei Purin ; sammanställd av O. Ya Neverov. - M., 2002. ISBN 5-7654-1170-3 , 5-94730-054-0;
• Humanistisk tanke från den italienska renässansen. - M., 2004;
• "Depraved Sonnets" / Översättning av "Love Positions" av Igor Petenko . — 2007.  ISBN 978-5-98628-083-7 .

Anteckningar

1. ↑ Rad från Ariostos dikt
2. ↑ 1 2 Lyubimov L. D. ”Konsten i Västeuropa. Medeltiden. Renaissance in Italy”, M., 1976 . Datum för åtkomst: 19 februari 2009. Arkiverad från originalet den 27 oktober 2009. (obestämd)
3. ↑ Utrikesjournalistikens historia arkiverad 2 mars 2009.
4. ↑ Loel Zwecker. Journalistikens stamfader // Russian Journal . Hämtad 19 februari 2009. Arkiverad från originalet 19 april 2012. (obestämd)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Dzhivelegov A.K., Essays on the Italian Renaissance. Castiglione. Aretino. Cellini., M., 1929 . Hämtad 23 februari 2009. Arkiverad från originalet 24 september 2008. (obestämd)
6. ↑ 1 2 3 Aretino (A. J.) // Litterär uppslagsverk, bd 1, 1930 . Datum för åtkomst: 18 februari 2009. Arkiverad från originalet den 11 december 2008. (obestämd)
7. ↑ Översättning av Alexey Purin
8. ↑ 1 2 3 Italiensk litteratur (S.Mokulsky) // Literary Encyclopedia
9. ↑ Sinigalia. Saggio di uno studio su Pietro Aretino, 143. Op. av Jivilegov
10. ↑ 1 2 3 Jacob Burckhardt. Renässansens Italien - Hån och kvickhet i modern tid // Kapitel II. Utveckling av individualitet. . Tillträdesdatum: 18 februari 2009. Arkiverad från originalet 21 december 2008. (obestämd)
11. ↑ Giorgio Vasari. Livet för stora målare, arkitekter och skulptörer. Livet av den store italienska målaren Titian . Datum för åtkomst: 18 februari 2009. Arkiverad från originalet den 24 juni 2009. (obestämd)
12. ↑ Andra Vasari-hänvisningar till Aretinos hjälp till Tizian: ”Det sägs att 1530, när kejsar Karl V var i Bologna, kallades Tizian dit av kardinal Ippolito de' Medici genom Aretino. (...) Men eftersom kunderna inte ville spendera på detta (på "Bekännelsen") de femtio guldpjäser som Tizian krävde, skickade han denna sak, på inrådan av Aretinov, en gåva till kejsar Karl V, som gillade detta verk så oändligt att han gav konstnären två tusen guld."
13. ↑ Ibland dyker det upp en anakronistisk pistol i berättelsen istället för en dolk - detta hände på grund av ett misstag när man översatte från italienska till franska, eftersom dolken på italienska låter som "pistolese".
14. ↑ Titian  // Encyclopedia " Round the World ".
15. ↑ Yu Druzhnikov. Rysslands fånge. I den okända Pusjkins fotspår . Datum för åtkomst: 19 februari 2009. Arkiverad från originalet den 21 november 2008. (obestämd)
16. ↑ Lett., I, 144.
17. ↑ Lettere, II, 220-221
18. ↑ Venedig. Affischguide
19. ↑ Pietro Aretino (N. B. Tomashevsky) - artikel från Great Soviet Encyclopedia . 
20. ↑ V. Rossi. Pasquinate di Pietro Aretino ed anonime per il conclave e 1 "elezione di Adriano VI, 1891, c. XXVIII.
21. ↑ A. F. Losev. Renässansens estetik . Datum för åtkomst: 19 februari 2009. Arkiverad från originalet den 14 november 2009. (obestämd)
22. ↑ K. A. Svasyan. Bildandet av europeisk vetenskap. . Hämtad 19 februari 2009. Arkiverad från originalet 18 juni 2008. (obestämd)
23. ↑ 1 2 3 Pietro Aretino (Evgenia Krivushina)  // Encyclopedia " Round the World ".
24. ↑ Drama. Drama of the Renaissance (B.P.) // Literary Encyclopedia, 1930
25. ↑ Sammanfattning av "Comedy of court manners", ryska. . Hämtad 18 februari 2009. Arkiverad från originalet 7 januari 2009. (obestämd)
26. ↑ Stora Medici. Krigsriddare . Hämtad 24 februari 2009. Arkiverad från originalet 22 februari 2014. (obestämd)

Litteratur

• Dzhivelegov A. K. Essäer om den italienska renässansen. Castiglione. Aretino. Cellini. - M., 1929
• Dzhivelegov A.K. i "The Voice of the Past", bok. 1, 1913. Him , "Worldwide satirists and humorists", "Vestn. i. lit.", nr 5, 1900
• De Sanctis F. History of Italian Literature, vol. 2. - M., 1964.
• Cleugh J., Den gudomlige Aretino. Pietro av Arezzo, 1492-1556: en biografi, [L.], [Cop. 1965]
• Golenishchev-Kutuzov I. N. romersk litteratur. - M., 1975
• Andreev M. L., Khlodovsky R. I. Italiensk litteratur från den mogna och sena renässansen. - M., 1988
• Batkin L.M. Pietro Aretino som en religiös författare. - M., 2005
• Batkin L. M. Pietro Aretino och slutet av den italienska renässansen. - M., 2005. ISBN 5-7281-0829-6

Länkar

• Aretino Pietro // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Pietro Aretino på " Wikilivra "
• Online bibliotek med uppsatser på italienska
• Biografi, länkar, ryska. lang.
• På imdb.com

Tematiska platser	Internet Movie Database MusikBrainz Projekt Gutenberg RKDartists
Ordböcker och uppslagsverk	Biografiska italienare Stor dansk Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron italienska runt världen Litauisk universal Litet Brockhaus och Efron Kroatisk Encyklopediskt lexikon Britannica (11:e) Britannica (online) Brockhaus Anmärkningsvärda namndatabas Treccani Universalis
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 90357945 BNC : a10767915 BNE : XX1162980 BNF : 13197293p CiNii : DA03201450 CONOR : 16994659 GND : 118650033 ICCU : CFIV045071 ISNI : 0000 0001 2102 0148 J9U : 987007257858505171 LCCN : n79089193 LNB : 000169128 NDL : 00431675 NKC : jn20000600368 NLA : 35007904 NLG : 67596 NLP : A11907770 NSK : 000037414 NTA : 068454694 NUKAT : n95000911 PTBNP : 6802 LIBRIS : c9prslbw2zws310 SUDOC : 026689987 VcBA : 495/26584 VIAF : 66609417 WorldCat VIAF : 66609417 ULAN : 500290983 RNB : 7763429 , 7763428