Arzamas (litterärt sällskap)

"Arzamas Society of Unknown People", eller helt enkelt "Arzamas" ( 14 oktober  ( 26 ),  1815  - 7 april  ( 19 ),  1818 - ett slutet vänligt sällskap och en litterär krets som förenade anhängare av den nya " Karamzin "-riktningen i litteratur. "Arzamas" satte sig till uppgift att bekämpa arkaiska litterära smaker och traditioner, vars försvarare var i samhället " Konversationer av älskare av det ryska ordet ", grundat av A. S. Shishkov . Medlemmarna av "Arzamas" var som författare (bland andra V. A. Zhukovsky , K. N. Batyushkov ,A. S. Pushkin ), såväl som politiska och offentliga personer ( S. S. Uvarov , D. N. Bludov , D. V. Dashkov och andra).

I motsats till den högtidliga formaliteten vid "Konversations"-mötena, hade "Arzamas" möten karaktären av glada vänskapsmöten. Namnet "Arzamas" togs från Bludovs pamflett , och alla medlemmar av "Arzamas" var utrustade med lekfulla smeknamn lånade från Zhukovskys ballader . Så Zhukovsky själv blev Svetlana , Vyazemsky - Asmodeus, Pushkin - Cricket, etc. Inuti cirkeln fanns det många olika traditioner som parodierar grunderna för "Konversationer" och den ryska akademin , frimurare och den ortodoxa kyrkan. Vid möten läste Arzamas invånare epigram , lekfulla protokoll och kritiskt analyserade sina egna kompositioner. Gåsen av rasen Arzamas , som serverades vid bordet, blev sällskapets symbol .

Efter att ha gått med i framtidens decembrists samhälle och stängt "Konversationerna", försökte Arzamas-invånarna göra cirkelns arbete mer seriöst och tänkte på idén att publicera sin egen tidskrift. Saken gick dock inte längre än att upprätta en plan. 1818 bröt Arzamas upp. Den yttre orsaken var många av dess medlemmars avgång från St. Petersburg. Faktum är att folket i Arzamas inte var överens om sina sociopolitiska åsikter.

Orsaker

Shishkovs språkprogram

I 1700-talets Ryssland fanns det flera varianter av det ryska språket i bruk, som stod i skarp kontrast till varandra. Å ena sidan fanns det typer av skriftspråk: kyrkoböckernas språk ( kyrkoslaviska ), juridiska etc. Å andra sidan talades det ryska. Forskaren M.V. Lomonosov (1711-1765) tillskrev var och en av dessa typer av tal en specifik språkstil: hög (kyrkoslavisk), låg (vardaglig) och mellan (ord som tillhör båda språken). Genom att blanda stilar föreslog Lomonosov att komponera den klassiska litteraturens genrer, också uppdelad i hög (en blandning av höga och medelstora stilar) och låga (blandning av medelstora och låga stilar). Lomonosov själv arbetade i en hög genre, det vill säga han skrev på ett komplext bokspråk. Poeten A.P. Sumarokov och andra poeter i hans skola åtog sig utvecklingen av "mitten" genrer som ett medelvärde av "hög" och "låg", deras utjämning . Dessa två riktningar sätter kursen för nästa generation av författare [1] .

Författaren Alexander Semyonovich Shishkov (1754-1841) begav sig till Lomonosov-skolan. Han skapade ett puristiskt språkprogram, som förespråkade bevarandet av slavisk lingvistik och mot spridningen av främmande ord på ryska. I synnerhet, i opposition till lån, uppfann Shishkov sina egna ord på slaviskt sätt [1] [2] . Historikern och författaren Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) tog den motsatta vägen . Genom att låna och introducera semantiska krymplingar från franskan skapade han ett program för vardagligt ryska som ett utbildat samhälle skulle kunna kommunicera i. I verkligheten, vid den tiden , talade adeln i Ryssland, som var tvåspråkig , huvudsakligen franska [1] .

I början av 1800-talet fortsatte Shishkovs och Karamzins idéer att vara relevanta. Deras anhängare i modern litteraturkritik kallas "Sjishkovister" och "Karamzinister" eller "arkaister" respektive "innovatörer". År 1811 hade sjishkovisterna sitt eget litterära sällskap " Konversation av älskare av det ryska ordet " [1] . Bland medlemmarna fanns Shishkov själv, G. R. Derzhavin , I. A. Krylov [2] . Beseda höll regelbundet möten i Derzhavins hus och publicerade tidskriften Readings in the Conversation of the Lovers of the Russian Word. År 1813 tog Shisjkov över som president för Ryska akademin , där huvuduppgiften var att sammanställa en förklarande ordbok . Ordboken upprätthölls inom ramen för den språkliga purismen, och en oskiljaktig förening etablerades mellan Akademien och Samtalet [1] .

Shakhovskys komedi

Den 23 september  ( 5 oktober 1815 )  ägde premiären av pjäsen "A Lesson for Coquettes, or Lipetsk Waters" av dramatikern och medlemmen av "Conversations" A. A. Shakhovsky , som var en satir över romantiska författare och poeten. V. A. Zhukovsky i synnerhet [2] . I den presenterades positiva karaktärer som patrioter, och anhängare av utländska och modetrender visades på ett negativt sätt. Även S. S. Uvarov och V. L. Pushkin [3] gissades i vissa karaktärer . Zjukovsky och hans vänner, framtida invånare i Arzamas, var på premiären [4] .

Man kan föreställa sig den stackars Zjukovskijs ställning, på vilken flera obetydliga blickar vände sig! Man kan föreställa sig hans sittande vänners förvåning och ilska runt honom! Handsken kastades; Bludov och Dashkov, fortfarande sjudande av ungdom, skyndade sig att plocka upp den.Ur F. F. Vigels memoarer [4] .

Komedin väckte en negativ reaktion från de framtida Arzamas-invånarna och provocerade dem till öppen opposition mot "pratarna". D. V. Dashkov och P. A. Vyazemsky publicerade efter premiären sina artiklar riktade till Shakhovsky, och texterna och epigrammen från samma Dashkov och D. N. Bludov , på grund av deras frätande egenskaper som inte var lämpliga för publicering, till författaren av Lipetsk Waters ”rapporterade F. F. Vigel att hämnas på honom [4] . Konflikten kring pjäsen var början på en öppen kontrovers mellan arkaister och innovatörer, såväl som drivkraften för karamzinisterna att skapa sitt eget samhälle [1] .

Aktiviteter för "Arzamas"

1815–1816

En gång stannade Bludov, på väg till Orenburg-provinsen , i staden Arzamas . På hotellet där han bodde verkade det för honom som om några "okända människor" samlade vid bordet pratade om litteratur. Denna episod inspirerade honom att komponera en broschyr om Shakhovsky, och blev också anledningen till namnet på den litterära kretsen [komm. 1] [5] .

"Arzamas Society of Unknown People" uppstod den 14 oktober  ( 26 ),  1815 . Den här dagen, vid det första mötet i Uvarovs hus, som hade idén om att skapa ett sådant samhälle, var sex personer närvarande: Zhukovsky, Bludov, Uvarov, Dashkov, A. I. Turgenev och S. P. Zhikharev [1] [4] . De vägrade lättsinnigt att kommunicera med medlemmarna i "Conversations" och den ryska akademin och tog ett komiskt "dop", varefter var och en fick smeknamn hämtade från Zjukovskys ballader [6] . Vid följande möten antogs P. I. Poletika , D. P. Severin och A. F. Voeikov [7] i cirkeln . Redan vid det tredje mötet beslutades att "bestämma Arzamas aktiviteter, <...> engagera sig i olika bekvämligheter, läsa dikter för varandra, repa varandra med kritiska hullingar och så vidare" [komm. 2] . Vid det fjärde mötet den 18 november  ( 30 ),  1815 , föreslog Bludov att kritiskt analysera nyheterna i inhemsk och utländsk litteratur, men "detta förslag försonade inte medlemmarna och framkallade inte någon moralisk lust i deras sinnen." Som ett resultat bestämde de sig för att analysera och kritisera sina egna skrifter [8] . Vid efterföljande möten gjorde Arzamas-folket just det. Emellertid togs ibland inte bara litterära, utan även sociopolitiska frågor upp i kretsen [9] . Sällskapets medlemmar kom överens om att träffas varje vecka, men sådana möten hölls först under 1815. Från och med följande år träffades Arzamas ungefär en gång i månaden [10] .

Bland Arzamas själva fanns det olika uppfattningar om cirkelns verksamhet. Enligt Uvarovs memoarer fanns det inget tydligt mål i det. Med hans ord var "Arzamas" ett samhälle av unga människor bundna av kärlek till litteraturen och sitt modersmål. Uvarov pekade på en "huvudsakligen kritisk" orientering: i cirkeln var de som regel engagerade i analysen av litterära verk. P. A. Vyazemsky såg i "Arzamas" "en skola för ömsesidig litterär utbildning, litterärt partnerskap." Zjukovskij fann övervägande lättsinniga, parodiska inslag i mötenas karaktär [9] .

I vissa ögonblick var den litterära smaken hos invånarna i Arzamas också olika. Nyklassicism , antiken , romantik , franska eller tyska litterära traditioner kom ensamt in i intressekretsen för olika medlemmar i kretsen [11] . De var dock alla eniga i sina åsikter om Karamzins språkreform. Han var Shishkovs främsta motståndare och guide för Arzamas [12] . Som ett tecken på respekt gjordes Karamzin till hedersmedlem i cirkeln och ett separat möte hölls till hans ära. År 1816, när Karamzin var tvungen att stanna i St. Petersburg för att skriva ut den ryska statens historia , besökte många Arzamas invånare hans hus i Tsarskoye Selo . Dessa möten deltog också av A. S. Pushkin , som vid den tiden studerade vid Lyceum [11] . Samma år utropade han sig för första gången till "Arzamas" - så han skriver till exempel på ett meddelande till Zjukovsky. Men övervägande av hans kandidatur och officiell acceptans i cirkeln ägde rum senare [13] .

I "Arzamas" var det vanligt att man valde medlemmar innan de gick med på att gå med i sällskapet. Så, den 14 oktober  ( 26 ),  1815 , skrevs D. V. Davydov , Vyazemsky, V. L. Pushkin och K. N. Batyushkov in i cirkeln i frånvaro , och den 22 oktober skrevs också Vigel in. Formellt var Vyazemsky först närvarande vid mötet den 24 februari  ( 7 mars 1816 )  och V. Pushkin i mars samma år. När exakt Davydov formellt accepterades är inte känt [14] .

Speciellt för V. Pushkin uppfann folket i Arzamas en komisk inträdesritual. Hemma hos Uvarov var han klädd i en chiton trimmad med snäckor, tog på sig en bredbrättad hatt och fick en stav. Vasily Lvovich fick ögonbindel och fördes till ett rum där resten av Arzamas-folket släppte kex under hans fötter . Sedan, under Zhukovskys tal, kastade de pälsrockar på honom, varefter de tog honom till en annan hall och tog bort bandaget. Där skulle Pushkin genomborra med en pil en fågelskrämma som personifierade Shishkov. Under ceremonin kysste han också en lyra och en uggla, tog emot en gås från Dashkovs händer och utförde en tvagning från en bassäng med vatten. Varje element i ritualen hade en symbolisk betydelse och åtföljdes av talet av en av Arzamas [15] . Den 11  ( 23 ) november  1816 anslöt sig D. A. Kavelin till kretsen . N. I. Turgenev var närvarande för första gången vid samma möte , men han har ännu inte blivit antagen till Arzamas [16] .

1817–1818

Den 24 februari  ( 8 mars )  1817 släpptes N. Turgenev [ 17 ] till kretsen och den 22 april  ( 4 maj )  1817 , M.F. Orlov [ 8 ] . På dagen för sitt val uttryckte Orlov idén om att publicera en Arzamas-tidskrift [9] . Redan innan dess skrev Vyazemsky, som bodde i Moskva, till sina vänner i huvudstaden om ett sådant behov [18] . Även om Zjukovsky insisterade på aktivitetens oseriösa natur [16] ("Arzamas kritik bör rida på nonsens ", sa han [9] ), höll inte Uvarov, Bludov och Dashkov med honom [16] och med framtidens tillkomst Decembrists  - N Turgenev och Orlov, som ville använda Arzamas resurser för att genomföra sina liberala idéer, beslutades att publicera en tidning. Beslutet fattades enhälligt. Endast Bludov hade tvivel, men han stödde också idén [19] . Den 27 augusti  ( 8 september )  1817 kom Batyushkov först till mötena och A. A. Pleshcheev togs emot [13] .

I Pushkin-studier finns det ett problem med exakt datering av A. Pushkins val till Arzamas. Man tror att han valdes in absentia i juni-juli 1817. Han är också tillåten att närvara vid vissa möten före sitt val [13] . Den 13 augusti  ( 25 )  1817 släpptes en annan framtida decembrist, N. M. Muravyov , till Arzamas [14] . Mötena vid den tiden började anta en allvarlig karaktär, vilket Zhukovsky inte kunde acceptera. Arzamas invånare planerade att samla in material till fyra nummer av den framtida tidningen i oktober. Man antog att det första numret skulle utkomma den 1 januari  ( 13 ),  1818 , och man planerade att ge ut 12 nummer om året. Uvarov och Bludov utsågs till redaktörer. Zjukovskijs tjafs fick ett slag när, i augusti 1817, "Chartan för Arzamas Society of Unknown People" utarbetades med sällskapets mål och medlemmarnas skyldigheter preciserade i den [19] . Under denna period fick "Arzamas" samtal en politisk, till stor del upprorisk karaktär. "Sinnet har dragit sig tillbaka från oss! Vi slutade skratta - / Skratt ersattes av en gäspning, en plåga av förbannade konversationer !

I slutet av 1817 lämnade en del av Arzamas S:t Petersburg i affärer: Vyazemsky - till Warszawa, Dashkov - till Konstantinopel, Orlov - till Kiev, Poletika - till Washington. Bludov reste till London. Vid detta tillfälle , den 7 april  ( 19 )  1818 , hölls Arzamas sista möte [20] . Den deltogs av Bludov själv i Uvarovs hus, både Turgenevs, Uvarov, Batyushkov, Vigel och även - för första gången som medlem av kretsen - A. Pushkin [13] . Cirkelns medlemmars avgång var endast en yttre orsak till att dess verksamhet upphörde. Faktum är att folket i Arzamas inte var överens om sina sociopolitiska åsikter [21] [22] .

Buffonery var orsaken till födelsen av "Arzamas", och från det ögonblicket bestämde buffoonery dess karaktär. Vi gick samman för att skratta till fullo som galningar; och jag, vald sekreterare i sällskapet, har gjort en betydande insats för att uppnå detta huvudmål, det vill säga skratt; Jag fyllde i protokollen med nonsens, som jag plötsligt upptäckte en kolossal attraktion till. Så länge vi bara förblev bufflar, förblev vårt samhälle aktivt och fullt av liv; när beslutet togs att bli seriöst dog den en plötslig död.Från Zjukovskys brev till F. von Müller daterat den 12 maj  ( 24 ),  1846 (original på franska) [8]

Cirkelmedlemmar

Vid tidpunkten för uppkomsten av stadgan för "Arzamas" och fram till slutförandet av cirkelns aktiviteter bestod samhället av 20 personer [23] :

Porträtt Namn, aktiviteter i cirkeln Smeknamn
Sergei Semyonovich Uvarov (1786-1855). 1811 gifte han sig med brudtärnan E. A. Razumovskaya, dotter till greve A. K. Razumovsky , som lite senare blev minister för offentlig utbildning . Tack vare sin svärfar fick Uvarov rang av verklig statsråd och posten som förvaltare av S: t Petersburgs utbildningsdistrikt [24] . Det var Uvarov som kom på idén att skapa en cirkel [1] . Smeknamnet "The Old Woman " är hämtat från Zjukovskys "Ballad, som beskriver hur en gammal kvinna red på en svart häst tillsammans, och vem som satt framför" Zjukovsky [25] .
Dmitry Nikolaevich Bludov (1785-1864). Från 1814 tjänstgjorde han i utrikesdepartementet [26] . Arzamas, som parodierade traditionen vid den ryska akademin, läste postuma tal för att hedra de levande medlemmarna i konversationen [1] . Vid ett av mötena höll Bludov ett komiskt tal till I. S. Zakharov , som snart faktiskt dog. När Zjukovsky lämnade ersatte Bludov honom i rollen som sekreterare [1] . Händelsen med Zakharov var anledningen till att Bludov kallades " Kassandra ", eftersom hon enligt myten förutspådde olyckor [26] . Smeknamnet syftade också på Zjukovskys ballad med samma namn [25] .
Alexander Ivanovich Turgenev (1784-1846). År 1810 utnämndes han till direktör för avdelningen för huvuddirektoratet för religiösa angelägenheter för utländska bekännelser. Han kombinerade med denna position titlarna som biträdande statssekreterare i statsrådet och senior medlem av rådet för lagberedningskommissionen [27] . Trots att han var en av cirkelns grundare, deltog han inte i dess parodiska traditioner. Turgenev var dock i ständig korrespondens med Moskva-medlemmarna i Arzamas. Också tack vare honom fick Vyazemsky och Batyushkov fördelaktiga platser och Zhukovsky fick en pension. I cirkeln var Turgenev känd som " Eoliska harpan "; smeknamnet ges för att hedra Zjukovskys ballad med samma namn [26] .
Vasilij Andrejevitj Zjukovskij (1783-1852). När cirkeln skapades var han en berömd poet [26] . Han glorifierades av "Sångaren i de ryska krigarnas läger", skriven av honom 1812. 1814 skrev Zjukovsky ett "Meddelande till kejsar Alexander" och på initiativ av kejsarinnan Maria Feodorovna flyttade han till S:t Petersburg, där han började med litterär verksamhet och från 1817 - undervisade vid hovet[ 28] Han var Arzamas ständiga sekreterare, skrev ner protokollen från mötena [10] . För att hedra sin egen ballad fick han smeknamnet " Svetlana " [25] .
Dmitry Vasilyevich Dashkov (1789-1839). Från mitten av 1810-talet arbetade han på utrikesdepartementet . Några år före cirkelns existens var han deltagare i kontroversen med arkaisterna . Dashkov uppträdde eftertryckligt seriöst, var kvick och otålig. Han stammade, men när han, enligt Vigels memoarer , "rörde ett viktigt ämne, talade han smidigt, tydligt, non-stop". Bland Arzamas-folket fick han smeknamnet " Chu ", medan Zjukovsky kallade honom Dashenka [6] .

"Chu" är en interjektion som ofta används i Zjukovskys ballader [25] .

Stepan Petrovich Zhikharev (1787-1860). Från 1806 arbetade han som översättare vid Utrikeskollegiet . Zhikharev var väl förtrogen med Shishkov och Derzhavin och deltog i slutet av 1800-talet i deras litterära möten, och var också medlem av Moskvasällskapet för ryska litteraturälskare. Därför, även om han inte var en knobbie, var han tvungen att läsa ett postumt tal för att hedra sig själv [6] [29] . Han hade smeknamnet " Gromoboy " för att hedra Zhukovskys ballad med samma namn [25] .
Pjotr ​​Ivanovitj Poletika (1778-1849). Från 1798 var han tolk vid Utrikeskollegiet . 1802-1814 arbetade han på olika ryska ambassader i Europa och Amerika. Pjotr ​​Ivanovitj var rättfram, han talade inte mycket, men tungt. Han gillade att använda världsliga aforismer eller anekdoter i sitt tal. Han äger frasen: "I Ryssland finns det räddning från dåliga åtgärder som regeringen vidtagit: dåligt utförande" [7] . På grund av många drag fick han smeknamnet " The Enchanted Shuttle " [7] , vilket också refererade till "Adelstan":

Och , lutande, en ståtlig svan

Ljuskedja släpade

Nedför Rhen tillbaka

The Enchanted Shuttle " [25] .

Dmitry Petrovich Severin (1792-1865). Tjänstgjorde som diplomat. Han var engagerad i litterär verksamhet, men hade ingen framgång. Vigel erinrade sig om honom: "... det var en fantastisk blandning av fräckhet och elakhet; men jag måste erkänna att jag aldrig har sett servilitet klädd i så snygga och ädlaformer . Smeknamnet " Spiky Cat " kommer från Zhukovskys ballad " Eremiten ":

“ En fräsch katt snurrar framför dem;

En syrsa skriker i hörnet... ” [25]

Alexander Fedorovich Voeikov (1778-1839). Författaren och översättaren Voeikov gifte sig 1814 med A. A. Protasova , till vilken Zhukovsky dedikerade balladen "Svetlana". Tack vare detta äktenskap blev han släkt med poeten. Vänskap med Vasily Andreevich hjälpte honom att komma in i Arzamas, men resten av Arzamas accepterade honom motvilligt och endast av respekt för Zjukovsky [30] . I samhället hade han två smeknamn: " Smoky Stove " och " Two Huge Hands ". Båda är hämtade från Zhukovskys verk. Den första är från balladen "Eremiten":

" Och den gamle ser gästvänlig ut,

Att hans gäst är ledsen,

Och han är ett starkt ljus i en rökig

Pechurke lade ut .

Den andra är från Adelstan:

“ Ljuden reflekterades i avgrunden;

Återkallelsen kom längs floden;

Plötsligt ... dök upp ur avgrunden

Två enorma händer " [25] .

Denis Vasilyevich Davydov (1784-1839). I rang som överstelöjtnant före slaget vid Borodino var han den första som uttryckte idén om behovet av ett gerillakrig. Han genomförde framgångsrikt partisankampanjer på fiendens territorium och utmärkte sig också i andra militära aktiviteter under det patriotiska kriget . Som ett resultat steg han till rang som generallöjtnant. Han var också känd som poet - han skrev dikter som glorifierade husarernas liv [31] . I "Arzamas" hade han smeknamnet " armeniska ", hämtat från Zhukovskys ballad "Alina och Alsim":

" En dag, deprimerad, Alina

lör; plötsligt

En armenier tar med sig en köpman till henne

Hennes man " [25] .

Pyotr Andreevich Vyazemsky (1792-1878). 1807 förblev han föräldralös, varefter han tog hand om Karamzin, som var gift med sin äldre syster . Detta påverkade Vyazemskys litterära intressen. 1808 publicerade han sina första dikter, från 1810-talet övergick han till genren civila sångtexter [32] . Under cirkelns aktivitetsperiod bodde han i Moskva, men han tog ändå en aktiv del i samhällets liv. Tack vare ständig korrespondens med A. Turgenev var Vyazemsky medveten om alla nyheter om kretsen och dess medlemmar [33] . Arzamas smeknamn - " Asmodeus " [34]  - är hämtat från Zhukovskys ballad "Thunderbolt":

Men för att hitta ett slut på alla problem

Jag har sätt;

Skaparen är skoningslös mot dig -

Tillflykt till Asmodeus » [25] .

Vasilij Lvovitj Pusjkin (1766-1830). Poet, farbror till A. Pushkin [35] . Han var äldre än många vänner i kretsen: när han gick med var han 46 år gammal. Vasily Lvovich kom dock överens med sina unga kamrater lätt, men utan förtrogenhet. Han var närmast A. Turgenev och Vyazemsky [34] . Fick smeknamnet " Här " - ett ofta upprepat ord i balladen "Svetlana" [25] . En vecka efter inträdesceremonin var han sen till mötet och döptes under tvisten om till " Här är jag du " och utnämndes till chef [36] .

Senare, för dålig poesi, degraderades han och döptes om till " Votrushka ", men återställdes snart i rang och smeknamn [37] .

Konstantin Nikolajevitj Batjusjkov (1787-1855). berömd poet. Hans mamma led av en psykisk störning, som ärvts av honom, och oro för hans öde hemsökte Batyushkov hela hans liv. Deltog i den ryska arméns utlandskampanj 1813-14 , nådde Paris. Efter en utlandsvistelse återvände han till S:t Petersburg, där han olyckligt blev kär i en ung flicka, Anna Furman. I desperation lämnade han sitt regemente stationerat i Kamenetz-Podolsk , och ett år senare lämnade han militärtjänsten för alltid, återvände till St. Petersburg, där han gick med i Arzamas [38] . Hans namn var " Akilles ", ironiskt över poetens lilla tillväxt [37] . Smeknamnet syftade också på Zjukovskys ballad med samma namn [25] .
Philipp Philippovich Vigel (1786-1856). År 1816 var han härskare över kontoret för den arkitektoniska kommittén i St. Petersburg. Han deltog inte aktivt i "Arzamas" liv, han var likgiltig för aktiviteterna i "Konversationer" (i viss mån ansåg han till och med att det var användbart). Han gick in i Arzamas-kretsen främst på grund av affärsintressen och försökte upprätthålla band med inflytelserika människor. Han var känd för sina frätande kommentarer. I det ögonblick då han ville yttra en kvickhet, tog han en nypa tobak ur en snusdosa, som han ständigt vände i sina händer. Samtidigt verkade det för hans vänner som att han "pickade" med fingrarna, som en trana med en näbb, vilket blev orsaken till hans smeknamn [39] . " Ivikov " blev för att hedra Zjukovskijs ballad " Ivikov kranar " [26] .
Dmitrij Alexandrovich Kavelin (1778-1851). En vän till Zjukovsky, Dashkov och A. Turgenev vid Moskvas universitets internatskola . När han gick med i kretsen var han chef för Pedagogiska Huvudinstitutet . Enligt Vigels memoarer förblev Kavelin "nästan alltid tyst, log motvilligt och var helt överflödig mellan oss" [16] . Han hade smeknamnet "Eremiten" för att hedra Zjukovskys ballad med samma namn [25] .
Nikolai Ivanovich Turgenev (1789-1871). Framtida Decembrist . Från 1813 arbetade han med den tyske reformatorn Heinrich Stein , vilket påverkade Turgenevs syn på bondefrågan. När han återvände till Ryssland 1816, tjänstgjorde han i lagberedningskommissionen , i finansministeriet och på statsrådets kontor , där han var biträdande utrikesminister [40] . Han hade smeknamnet " Warwick " [17] för att hedra Zjukovskys ballad med samma namn [25] .
Mikhail Fedorovich Orlov (1788-1842). Han utmärkte sig i striderna i anti-Napoleonkrigen, accepterade överlämnandet av Paris , fick rang av generalmajor. 1815 kom han nära N. Turgnev, diskuterade bondefrågan med honom. Orlov var den första i Rysslands historia på 1800-talet som öppet förespråkade avskaffandet av livegenskapen. Under sitt liv i St. Petersburg, efter att ha gått med i Arzamas, insisterade han på att släppa tidningen Arzamas. Jag ville reformera cirkeln, rikta den mot sociala och politiska mål [41] . Han hade smeknamnet " Rhein " för att hedra floden som dök upp i Zjukovskys ballad "Adelstan" [25] .
Alexander Alekseevich Pleshcheev (1778-1862). Översättare och kollegial bedömare . Som pensionär bodde han i en familjegård i Oryol-provinsen , där grannskapet med Zhukovskys halvsyster gjorde det möjligt för honom att lära känna poeten. Därefter blev de vänner. Efter sin frus död kom Pleshcheev till St. Petersburg, där han, på initiativ av Zjukovsky, antogs till Arzamas [42] . För sitt utseende fick han smeknamnet " Black Raven ", hämtat från "Svetlana":

" Svart korp visslar sin vinge,

Svävar över släden... " [25]

Nikita Mikhailovich Muravyov (1795-1843). Future Decembrist , kapten för gardets generalstab, deltagare i utländska kampanjer 1813-1814. I Paris träffade han ledarna för den franska revolutionen, som också bestämde Muravyovs liberala åsikter. När han återvände till Ryssland deltog han i skapandet av decembristernas första hemliga sällskap - " Frälsningsunionen " [19] . I "Arzamas" hade han smeknamnet " Adelstan " för att hedra balladen med samma namn.

I Zjukovskys anteckningar angående Arzamas tidning nämns en viss " statlig svan ". Det antas att detta är ett annat smeknamn för Muravyov [25] .

Alexander Sergeevich Pushkin (1799-1837). Han ville gå med i kretsen medan han fortfarande var lyceumstudent, men han antogs formellt till den först efter examen från lyceumet och besöktes som fullvärdig medlem först vid dess senaste möte [13] . För sina kompositioner i Arzamas anda, som han skrev medan han fortfarande var i Lyceum, fick han smeknamnet " Cricket ", som syftade på en vers från "Svetlana":

" Med en smäll, ett ljus uppblåst,

Cricket grät klagande,

Midnight Herald " [16] .

Arzamas gjorde några människor de respekterade till hedersmedlemmar i samhället. Förtroendevalda deltog sällan i möten, hade inga smeknamn och skrev i regel inte under mötesprotokollen. Dessa personer var:

Mötesformat

Arzamas möten hölls på ett informellt sätt. Kommunikationens natur var vänlig och till och med avsiktligt töntig. Ironin fanns också i cirkelns fullständiga namn - "Arzamas Society of Unknown People", eftersom många av dess medlemmar i verkligheten hade berömmelse och socialt inflytande. Gåsen av rasen Arzamas [2] valdes som en symbol för samhället . Han avbildades på Arzamas sigill och serverades också traditionellt vid bordet i slutet av mötet [6] . Under mötet upprättades serieprotokoll med hjälp av en arkaisk form av skrift [2] . Deras datering utfördes enligt en komisk kronologi från början av "Lipetskfloden" - premiären av Shakhovskys komedi [44] .

"Arzamas" positionerade sig som motsatsen till "Konversationer" med sitt officiella allvar, så mötena var lekfulla och i andra stunder parodiska. Till exempel parodierades en tradition i den ryska akademin, där livsmedlemskap praktiserades och en ny akademiker kunde ta den gamlas plats först efter den senares död, samtidigt som han höll ett tal för att hedra den avlidne. De nytillverkade Arzamas-invånarna läste postuma tal för att hedra de levande sjisjkovisterna [1] , och endast Zhikharev (som fullvärdig medlem av sjishkovsamhället) "begravde" sig själv [6] . När man gick med i cirkeln lästes också en ed som parodierade frimurarnas ed [30] . Vid varje möte valdes en president eller ordförande genom lottning [10] . Både den nya ledamoten som läste upp talet och ordföranden fick bära en röd keps på huvudet. På något sätt fick brottsliga medlemmar en vit keps [44] .

Mötena hölls med olika intervall och på olika platser - som regel på torsdagar, främst i St. Petersburg i husen i Uvarov (Malaya Morskaya st., 21), Bludov ( Nevsky Prospekt, 80 ), Turgenev (Invallning av floden Fontanka, 20) och Pleshcheev (Galernaya st., 12) [45] . En del av Arzamas bodde huvudsakligen i Moskva. V. Pushkin, Davydov, Vyazemsky och Batyushkov, som kom då och då, bildade samhällets inofficiella Moskva-flygel, som ibland höll möten [29] . Man kom överens om att kalla "Arzamas" vilken plats som helst för samling av flera medlemmar i kretsen, även om denna plats är "en sal, en hydda, en vagn, en släde" [6] . Den 10 augusti  ( 22 )  1816 var mötesplatsen en vagn på väg till Tsarskoje Selo. Invånarna i Arzamas skyndade till V. Pushkin för att återställa honom till chefsgraden [37] .

Med tillkomsten av kretsen av framtida decembrists - N. Turgenev, Orlov och Muravyov - blev nonsensen och buffringen vid mötena mindre. De ersattes av politiska samtal och planer på att publicera en tidskrift [19] .

Aktivitetsanalys

På grund av majoriteten av Arzamas-deltagarnas koppling till den litterära miljön uppmärksammade många forskare, särskilt specialister från sovjettiden, främst den litterära delen av klubbens verksamhet. Tonvikten låg på kontroversen mellan "innovatörerna" som förespråkade berikandet av det ryska språket med utländska lån, och "arkaisterna", vars ståndpunkt var att bevara grunden för det ryska talet och skapa ord baserade på det slaviska språksystemet, att ersätta utländska. I synnerhet denna tvist pekades ut av den sovjetiske litteraturkritikern Yu. N. Tynyanov [2] . Före honom sades det om konfrontationen mellan klassicism och romantik [1] . I moderna studier går denna tvist bortom lingvistik och framställs som en konfrontation mellan konservativa och liberaler [2] .

Arzamas sociopolitiska mål lyfts också fram. Utan att vänta på reformerna i Ryssland efter det patriotiska kriget 1812, planerade de liberalt sinnade Arzamas-invånarna att ge ut en tidning, som, som väntat, var tänkt att förmedla deras huvudidéer till läsarna. De såg Ryssland som en europeisk stat, en deltagare i omvandlingen av Europa efter Napoleonkrigen . Enligt deras åsikter behövde staten reformer av inrikespolitiken i linje med de som genomfördes i Frankrike efter Bourbonernas återställande [1] .

Filologen O. A. Proskurin förklarade i artikeln "New Arzamas - New Jerusalem" innebörden av samhällets namn som förkroppsligandet av idén om Translatio imperii , men i en kulturell eller litterär nyckel. Translatio imperii är konceptet att överföra Europas politiska och andliga centrum till en ny huvudstad. Sådana föreslagna nya centra skulle kunna kallas "Nya Rom" eller "Nya Jerusalem". Efter Napoleonkrigen återvann denna idé popularitet. "Sällskapet av okända människor" kallade sig "Nya Arzamas" och antydde att det var något slags nytt ideologiskt centrum, ett nytt kulturellt "Jerusalem". Proskurin, genom att jämföra alla bibliska referenser i Arzamas-invånarnas brev och protokoll, kommer också till slutsatsen att det fanns en struktur i allt "nonsens" - nämligen en parodi på den ortodoxa kyrkan [46] .

Litteraturhistorikern M. I. Gilelson introducerade begreppet "Arzamas broderskap". Här menar vi Arzamas-folkets relationer från början av 1810-talet, när de gemensamma idéerna började samla de framtida medlemmarna i kretsen, fram till det decembristiska upproret , då deras åsikter om den politiska strukturen skiljde sig kraftigt. Således är själva existensen av "Arzamas" i detta koncept toppen av broderskapets aktivitet, men inte dess enda manifestation [48] .

Arzamas brödraskaps sammanbrott

Strax efter upplösningen av cirkeln började Batyushkov visa tecken på psykisk sjukdom. Läkare rådde honom att flytta till ett varmt klimat, och med hjälp av A. Turgenev fick han en plats på den ryska ambassaden i Neapel [49] [50] . Den 19 november  ( 1 december 1818 )  sågs han av i Tsarskoje Selo, där Muravyov, A. Pushkin och Zjukovsky befann sig bland andra. Då såg hans vänner honom vid sitt fulla sinne för sista gången [49] .

En allvarlig katalysator för Arzamas brödraskaps kollaps var Decembrist-upproret den 14 december  ( 26 ),  1825 , varefter Muravyov skickades till hårt arbete i Sibirien, Orlov förvisades till sin egendom och N. Turgenev dömdes till döden. Turgenev var utomlands vid den tiden och vägrade att återvända till Ryssland [51] . Bludov var kanslist i Högsta domstolen över decembristerna och gick med på att redigera rapporten från undersökningskommissionen. Detta beslut ledde till att hans relationer med Alexander och Nikolai Turgenev bröts [1] [52] . En gång, vid ett möte, sa A. Turgenev till Bludov som svar på hans utsträckta hand: "Jag kommer aldrig att ge min hand till den som undertecknade dödsdomen till min bror", vilket fick honom att gråta [51] .

Inte bara upproret på Senatstorget , utan också den efterföljande andan från Nikolaevs tid splittrade Arzamas-folket. De skiktade sig till slut: några gick med i adelns liberala flygel, andra till den konservativa. Bland de senare fanns Bludov, Dashkov och Uvarov, som tillträdde ministerposter [51] . Uvarov 1833 blev minister för offentlig utbildning, introducerade teorin om officiell nationalitet , skärpte censuren, kom i konflikt med A. Pushkin och censurerade hans verk [1] [52] . Poletika, Severin, Vigel, Zhikharev genomförde en moderat gudstjänst, de var inte annorlunda [51] . Severin vägrade dock att vara värd för A. Pushkin när han var i sydlig exil [7] . Under åren minskade Arzamas broderkrets, och endast A. Pushkin, Zjukovsky, Vyazemsky och A. Turgenev förblev trogna Arzamas vänskap till slutet [53] .

Se även

Kommentarer

  1. ↑ Enligt memoarerna från författaren M. A. Dmitriev , namngavs cirkeln i imitation av Arzamas målarskola , grundad av målaren A. V. Stupin , som medlemmarna i cirkeln skämtsamt kallade Arzamas Academy. Vissa källor hävdar också att namnet "Arzamas" är hämtat från Batyushkovs parodi
  2. ↑ Härefter, om inte annat anges, ges citat från mötesprotokollen som registrerats av Zhukovsky.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Pilshchikov, Igor ; Mayofis, Mary. Vad är Arzamas . Arzamas . Hämtad 20 november 2016. Arkiverad från originalet 20 november 2016.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kaznacheev, Sergey. Arzamas gäss  // Litterär tidning  : tidskrift. - M. , 2015. - 23 september ( nr 37 (6525) ).
  3. ↑ Rogov, K. Yu. Shakhovskoy A. A. // Ryska författare / ed. P. A. Nikolaev. - M . : Education , 1990. - T. 2.
  4. ↑ 1 2 3 4 Gillelson, 1974 , sid. 41-43.
  5. ↑ "Arzamas Protocols", 1933 , sid. 26.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Gillelson, 1974 , sid. 55-59.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Gillelson, 1974 , sid. 61-63.
  8. ↑ 1 2 3 Gillelson, 1974 , sid. 67-69.
  9. ↑ 1 2 3 4 Gillelson, 1974 , sid. 70-73.
  10. ↑ 1 2 3 "Arzamas Protocols", 1933 , sid. 28.
  11. ↑ 1 2 3 Gillelson, 1974 , sid. 102-106.
  12. ↑ Gillelson, 1974 , sid. 100.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Proskurin, O. A. När gick Pushkin med i Arzamas Society? . Academic Electronic Journal in Slavic Studies . University of Toronto . Hämtad 20 november 2016. Arkiverad från originalet 20 november 2016.
  14. ↑ 1 2 Vatsuro, V. E. Pushkins förlorade dikter ("Arzamas tal")  // Ryskt tal  : journal. - 1999. - Nr 3 . - S. 10-18 .
  15. ↑ Gillelson, 1974 , sid. 81-84.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Gillelson, 1974 , sid. 115, 117-120.
  17. ↑ 1 2 Gillelson, 1974 , sid. 122, 124.
  18. ↑ Gillelson, 1974 , sid. 127.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Gillelson, 1974 , sid. 129-135.
  20. ↑ 1 2 Gillelson, 1974 , sid. 138-140.
  21. ↑ "Arzamas Protocols", 1933 , sid. 19, 20.
  22. ↑ "Arzamas Protocols", 1933 , sid. 72.
  23. ↑ Gillelson, 1974 , sid. 136.
  24. ↑ Gillelson, 1974 , sid. 45.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Arzamas Protocols, 1933 , sid. 38-47.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 Gillelson, 1974 , sid. 48-53.
  27. ↑ Turgenev, Alexander Ivanovich // Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersburg : Brockhaus-Efron , 1901. - T. XXXIV. — 482 sid.
  28. ↑ Zhukovsky, Vasily Andreevich // Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersburg : Brockhaus-Efron , 1894. - T. XII. — 480 s.
  29. ↑ 1 2 "Arzamas protokoll", 1933 , sid. 56.
  30. ↑ 1 2 Gillelson, 1974 , sid. 64, 65.
  31. ↑ Davydov, Denis Vasilyevich // Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersburg : Brockhaus-Efron , 1893. - T. X. - 480 sid.
  32. ↑ Vyazemsky, Pyotr Andreevich . Kort litterär encyklopedi . Fundamental Electronic Library . Hämtad 20 november 2016. Arkiverad från originalet 20 november 2016.
  33. ↑ "Arzamas Protocols", 1933 , sid. 58.
  34. ↑ 1 2 Gillelson, 1974 , sid. 78-80.
  35. ↑ Pushkin, Vasily Lvovich // Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersburg : Brockhaus-Efron , 1898. - T. XXVa. — 479 sid.
  36. ↑ Gillelson, 1974 , sid. 85-87.
  37. ↑ 1 2 3 Gillelson, 1974 , sid. 89-92.
  38. ↑ Batyushkov, Konstantin Nikolaevich // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersburg : Brockhaus-Efron , 1891. - T. III. — 480 s.
  39. ↑ Gillelson, 1974 , sid. 38, 39.
  40. ↑ Turgenev, Nikolai Ivanovich // Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersburg : Brockhaus-Efron , 1901. - T. XXXIV. — 482 sid.
  41. ↑ Orlov, Mikhail Fedorovich // Rysk biografisk ordbok . - St Petersburg. : Ryska historiska sällskapet , 1902. - T. 12. - S. 356-360. — 480 s.
  42. ↑ Pleshcheev, Alexander Alekseevich // Rysk biografisk ordbok . - St Petersburg. : Ryska historiska sällskapet , 1905. - T. 14. - S. 94-95. — 802 sid.
  43. ↑ Gagarin, Grigory Ivanovich // Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary . - Petersburg : Brockhaus-Efron , 1892. - T. VIIa. — 471 sid.
  44. ↑ 1 2 "Arzamas protokoll", 1933 , sid. 10, 11.
  45. ↑ Cherdakov, D. N. "Arzamas", lit. cirkel . Encyclopedia of Saint Petersburg . Hämtad 20 november 2016. Arkiverad från originalet 20 november 2016.
  46. ↑ Proskurin, O. A. New Arzamas - New Jerusalem  // New Literary Review  : journal. - 1996. - Nr 9 . - S. 73-129 .
  47. ↑ "Arzamas Protocols", 1933 , sid. 36.
  48. ↑ Gillelson, 1974 , sid. 141-143.
  49. ↑ 1 2 Gillelson, 1974 , sid. 165-168.
  50. ↑ Gillelson, 1974 , sid. femtio.
  51. ↑ 1 2 3 4 Gilelson, M. I. Från Arzamas brödraskap till Pushkin-kretsen av författare /under. ed. Izmailova N. V. . - L . : Nauka , 1977. - S. 6-7. — 199 sid. — (Ur världskulturens historia).
  52. ↑ 1 2 Trunin, M. Rysslands historia, skapad av "Arzamas" och "Konversation" . Arzamas . Hämtad 20 november 2016. Arkiverad från originalet 20 november 2016.
  53. ↑ Gillelson, 1974 , sid. 220-221.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger