Attalus III

Attalus III Philometor Everget ( antik grekiska Ἄτταλος Γ΄ Φιλομήτωρ Εὐεργέτης ; 170 - 133 f.Kr. ) - den siste kungen av Pergamum 131 f.Kr.

Biografi

Enligt den officiella versionen, som överförs av inskriptioner och antika historiker, är han son till Eumenes II . Men redan på 1800-talet föreslog F. Koepp, med stöd av ett antal vetenskapsmän, att Fadern till Attalus III var Attalus II , som gifte sig med Stratonika 171 f.Kr. e. när hans äldre bror Eumenes II nästan dog i Delphi . Vissa andra forskare anser att Fadern till Attalus III Eumenes II, och modern - ett slags konkubin. Men alla dessa överväganden är tveksamma.

Lite är känt om Attalus III:s regeringstid. I gamla historiska skrifter bildades en stabil bild av en tyrann som inte kunde styra landet och så småningom drog sig tillbaka från att göra affärer och ägnade sig åt medicin, botanik och trädgårdsskötsel. Först färgade Attalus sin regeringstid med mord på vänner och avrättningar av släktingar, och anklagade dem antingen för att ha dödat sin mor eller för sin brud Berenice . Han klädde sig, enligt Justin , i trasor, växte sitt hår som de som stod inför rätta och dök inte upp i samhället. Och i sin avskildhet odlade Attalus giftiga växter. Han förklarade teorin om denna fråga i vetenskapliga skrifter och prövade praktiskt taget effekterna av gifter på sina medarbetare. Den berättar om nya läkemedel som hittats av Attalus, särskilt om "Attalian white", som botar hudsjukdomar. Kungen var också engagerad i vaxgjutning, gjutning och jagande av koppar.

Men i den vetenskapliga litteraturen, redan i början av 1900-talet, uttrycktes idén om konstgjordheten i bilden av den siste kungen av Pergamon. Forskare uppmärksammade det faktum att sådana berättelser motsäger epigrafiska data. Grunden för den negativa karaktäriseringen av Attalus III var tydligen Roms fientliga inställning till det intensifierade kungariket Pergamon. Epigrafin visar tsarens stora intresse för utrikespolitiska händelser, livet för politik och tempelsamhällen i staten. Så inskriptionen som finns i Elea vittnar om Attalus seger i något slags krig, som ett resultat av vilket nya territorier annekterades till Pergamum. Dokumentet är ett beslut av folkförsamlingen av politiken - att förklara helig dagen för kungens ankomst efter segern, att göra en festlig procession denna dag, att installera en staty som föreställer Attalus klädd i ett skal, trampande troféer med sin fot. Attalus III förde också en politik som syftade till att i staten sprida den östliga kulten av guden Sabazius , införd av kungens mor. Detta bevisas av Attalus brev till städerna Cyzicus och Pergamon. Ett annat bevarat dokument är ett brev från kungen till en tjänsteman om att bevilja förmåner till bönder på Apollontemplets mark i Hierakom.

Uppenbarligen skedde under Attalos III en försämring av Pergamons position på den utrikespolitiska arenan. Diodorus och Justins vittnesmål om avrättningarna av representanter för adeln av kungen talar om palatsoro. Samtidigt finns det tydligen vittnesmål om korsfästelsen nära staden Magnesia av den grammatiska forskaren Dafida från Telmess för att ha skrivit ett förolämpande epigram.

Attalus III:s plötsliga död ser konstigt ut. Innehållet i testamentet, som gavs till Rom av en viss Endem, om vilken ingenting är känt, är också ett mysterium: det finns många motsägelser i de gamla författares budskap. Sallust lade i munnen på kungen av Pontus Mithridates en anklagelse mot romarna om att de på ett kriminellt sätt ändrade testamentet och tog kungariket Pergamon i besittning. Vissa forntida historiker rapporterar ingenting alls om testamentets innehåll, eller ger bara en mycket allmän redogörelse. För romerska författare, som vanligtvis är så noggranna och noggranna i allt som rör juridiska frågor, är det mycket märkligt att inte veta vare sig tid och plats för upprättandet av ett testamente, eller formen för upprättandet, eller de vittnen som intygade det. Källor, som mer detaljerat talar om Attalus testamente, uppmärksammar att testamentet gjorde en åtskillnad mellan kungens egendom (hans skattkammare, gods, jord) och rikets städer. Dekret av Pergamum 133 f.Kr. e. det sägs att monarken "lämnade vårt fädernesland fritt", det vill säga befriad från den kungliga tjänstemannens kontroll, från skatter. En indirekt bekräftelse på detta är det faktum att städerna för det mesta inte stödde Aristonicus , uppenbarligen fruktade att förlora de förmåner som beviljats ​​dem genom testamente.

Pergamonkriget , som bröt ut efter hans död, vanns av Manius Aquillius . År 129 f.Kr. e. provinsen Asien bildades på en del av territoriet , och Aquillius sålde större delen av Frygien till kung Mithridates V av Pontus .

Anteckningar

Källor

• Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. XXXIV.3.
• Plutarchus . Jämförande biografier. Tiberius Gracchus. 14.1.
• Polybius . XXXIII.18.1-4.
• Gaius Sallust Crispus . Berättelse. 4.69.9.
• Strabo . XIII.4.2., XIV.1.39.
• Lucius Annaeus Flor . 1.35.2.
• Mark Junian Justin . Symboler av Pompeius Trogus. XXXVI.4.1-5.

Länkar

• Attal // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Klimov O. Yu Konungariket Pergamon. Problem med politisk historia och statsstruktur. - St Petersburg. : Fakulteten för filologi och konst; Nestor-History, 2010. - ISBN 978-5-8465-0702-9

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron Real Dictionary of Classical Antiquities Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa
I bibliografiska kataloger	GND : 118504916 SUDOC : 12133497X VIAF : 20471164 , 55151776821818012457 WorldCat VIAF : 20471164 , 55151776821818012457