Baal Shem Tov

Baal Shem Tov
hebreiska הַבַּעַל שֵׁם טוֹב
Namn vid födseln Israel ben Eliezer
Födelsedatum 27 augusti 1698( 1698-08-27 ) [1] eller 1700
Födelseort
Dödsdatum 21 maj 1760( 1760-05-21 ) [2] [3]
En plats för döden
Land
Ockupation rabbi , helare
Barn Zvi [d] ochAdele
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Israel Baal Shem Tov [4] ( Heb. ישראל בעל שם טוב ‏‎, förkortat Besht ( Heb. בעש"ט ‏‎), vilket betyder "Ägare (Mästare) av ett gott namn" eller "En snäll person som känner till hemligheten Guds namn "; riktiga namn - Israel ben Eliezer ( Heb. ישראל בן אליעזר ‏‎); 27 augusti 1698 (Elul 18 5458 [5] ), Okopy , Podolsk Voivodeship , Commonwealth  - 22 maj 1760 , Medzhybizh , Podolsk Voivodeship Commonwealth) - grundaren av den Hasidiska rörelsen inom judendomen [6] , rabbin.

Biografi

Tidiga år

Baal Shem Tov föddes av fattiga och medelålders föräldrar i staden Okopy (nu byn Borshchevsky-distriktet i Ternopil-regionen i Ukraina ) och fick namnet Israel vid födseln. Den hassidiska traditionen säger att profeten Elia kom till sin far Eliezer under sken av en resenär och förutspådde födelsen av en son [7] . Före sin död testamenterade Eliezer till lilla Israel "att inte vara rädd för någon annan än Gud ensam" , och älska vilken jude som helst, vad han än är. Vid fem års ålder blev Israel föräldralöst [8] .

1710 tog han examen från en cheder och blev assistent till en melamed (lärare). Det finns en legend om att Israel redan i sin ungdom slogs med en varulv som skrämmer judiska barn, och dödade honom med en gosa medan han sjöng psalmer [9] . Under samma period introducerades han till läran om kabbala genom Adam Baal Shem . Direkt med Adam, som bodde i Wien , var Israel inte bekant. Men enligt Hasidisk tradition fick den döende Adam en uppenbarelse för att leverera de mystiska skrifterna till en viss Yisrael i Okup, vilket gjordes genom hans son 1712. Vid den här tiden arbetade Yisrael redan som väktare i synagogan . Enligt legenden, eftersom han ville testa sin styrka, kallade sonen till en kabbalist och synagogans väktare en eldsängel, vilket nästan ledde till en eld [10] .

1716 gifte han sig, men blev snart änka och började vandra runt i de judiska städerna i östra Galicien . I Yazlovets lyckades han få positionen som melamed i chedern. Samtidigt var han shoikhet ( slaktare ) i olika städer och byar.

Carpathian gate

År 1727 gifte sig Baal Shem Tov en andra gång, dottern till Rabbi Ephraim of Brody och syster till den berömda dayan Rabbi Gershon Kitover (från Kut ), som senare blev elev till Baal Shem Tov. Förlovningen kom till eftersom rabbi Ephraim var förtjust över Beshts lärdom. Rabbi Efraim dog snart. När Besht gick för att uppvakta en andra gång, ville brudens bror, Rabbi Gershon, inte ens släppa honom på tröskeln, eftersom han antog Besht för en enkel ukrainsk bonde. Ändå löstes missförstånd och bröllopet ägde rum. Från det andra äktenskapet hade Baal Shem Tov en son, Zvi, och en dotter, Adele. Men relationerna med Rabbi Gershon gick inte bra och den unga familjen var tvungen att åka till den avlägsna staden Vyzhnitsa i Karpaterna ( Tjernivtsi-regionen ), där Besht bodde i sju år och tjänade sitt levebröd genom hårt fysiskt arbete. Han bröt kalk och handlade med den. Under denna period ägnade Baal Shem Tov mycket tid åt ensam meditation ( ғisboydedus är det jiddiska uttalet av det hebreiska ordet התבודדות-itbodedut ) och förstod enligt traditionen många Torahs hemligheter . Vid den här tiden träffade Israel atamanen från den ukrainska rörelsen Karpaterna opryshki Dovbush , vars gäng han hjälpte till att gömma i en grotta. För detta gav Dovbush Israel en pipa, som han inte skilde sig med förrän i slutet av sitt liv.

Tzadik

År 1734 öppnade sig Baal Shem Tov och blev på kort tid allmänt känd som en tzadik (rättfärdig man) och helare. Han krediterades för förmågan att göra talismaner och driva ut onda andar. Enligt Hasidisk tradition kallade Baal Shem Tov Satan för att lära sig hemligheten med Guds namn [11] . Han höll inte offentliga predikningar och skrev inte kompositioner, han förklarade sin undervisning endast för sina elever. 1740 bosatte han sig i Medzhibozh (Mezhbuzh, nu - Letychivsky-distriktet , Khmelnitsky-regionen , Ukraina), där hans huvudsakliga verksamhet ägde rum. Gradvis blev Medzhybizh centrum för hasidismen. Baal Shem Tov fick en lön från lokalsamhället som Baal Shem och kunde samla dussintals studenter i sin yeshiva, som i sin tur blev ledare för hasidismen i nästa generation. Baal Shem Tov dog 1760 (5520 i den hebreiska kalendern). Innan han dog sa han att han går genom en dörr och går in genom en annan.

Efter döden

Efter hans död övergick ledningen av rörelsen till rabbinen Dov-Ber av Mezherich . Framstående studenter av Baal Shem Tov var också rabbi Pinchas av Korets , Rabbi Yakov Yosef av Polonny , Rabbi Yechiel Michl av Zlochev , Rabbi Yisroel Horif av Satanov , Rabbi Menachem Nochum av Tjernobyl , Rabbi Meir Margolius från Rabbi Ostroge , Rabbi Meir Margolius från Moish , Rabbi Arye-Leib - "mohiach" från Polonny , Rabbi Chaim från Krasno, Rabbi Nachman från Gorodenka , Rabbi Shmuel Kaminker, Rabbi Wolf Kitses, Rabbi Dovid Leikes och många andra.

Studenter av Baal Shem Tov

Lärdomar

Besht utvecklade inom ramen för judendomen ett sofistikerat mystiskt system baserat inte på intellektuell förståelse av Gud (som de lärda kabbalisterna gjorde), utan på en passionerad religiös iver tillgänglig för vanliga lekmän. Målet var "dvekut" - enhet med Gud.

Idén om “ dvekut ” (”sticka”) är lånad från Toran själv: “[Att du] älskar Herren [ YHVH ], din Gud, lyssna till hans röst och håll [tryck] till Honom; ty i detta är livet och längden på dina dagar...” ( 5 Mos.  30:20 ). Att uppnå dvekut betyder att inse Guds närvaro i ditt liv. Senare hävdade Hasidiska lärare att dvekut är en sådan förening med Gud som kräver fullständig upplösning av ens eget "jag" i Honom. Besht, till skillnad från rabbinerna, som var engagerade i komplexa teoretiska konstruktioner och noggrann forskning, trodde att dvekut - det högsta målet för det religiösa livet - inte är privilegiet för utvalda mystiker som är bekanta med esoteriska skrifter och kabbalistiska kommentarer till Toran, utan är en stat. av medvetande som är tillgänglig även för en person som är helt analfabet. Det räcker med att bara överlämna sig till glädjen att tjäna Gud genom mitzvot (bud). ”Den gudomliga närvaron kommer inte ned över den som sörjer i buden; den faller ned över den som gläds åt buden” (Besht) .

Ordspråk

Foton

Anteckningar

  1. ↑ Judiska strömningar, judiska strömningar  (engelska) - 1946. - ISSN 0021-6399
  2. ↑ Singer I. The Jewish encyclopedia  : En beskrivande uppteckning över det judiska folkets historia, religion, litteratur och seder från de tidigaste tiderna till idag. / I. Singer - NYC , London : Funk & Wagnalls .
  3. ↑ Israel ben Eliezer // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopedia Catalana , 1968.
  4. ↑ Baal Shem Tov  // Ankylos - Bank. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 615. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
  5. ↑ 18 Elul . Hämtad 1 december 2019. Arkiverad från originalet 7 december 2019.
  6. ↑ Besht // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  7. ↑ Israel Baal Shem Tov . Hämtad 4 februari 2011. Arkiverad från originalet 22 december 2010.
  8. ↑ Hasidismens grundare - myter och fakta (otillgänglig länk) . Hämtad 4 februari 2011. Arkiverad från originalet 17 januari 2013. 
  9. ↑ RABIN YISRAEL BAAL SHEMTOV . Hämtad 2 februari 2011. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  10. ↑ Shivhei Baal Shem Tov . Hämtad 3 februari 2011. Arkiverad från originalet 13 november 2011.
  11. ↑ Rabbi Yisroel Baal Shem Tov | Utbildningscenter . Hämtad 2 februari 2011. Arkiverad från originalet 27 februari 2013.
  12. ↑ G. Bar-Zvi (Wortman) Ayaratenu Ternovka; pirkei zikaron ve-matseva. - Tel Aviv, 5732 (1972)

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Tiden för Israel Baal Shem Tovs verksamhet i judendomens historia
kronologi par tannai amorai Savorai gaons rishonim akaronym