Sankt Remigius basilika

Basilica of St. Remigius ( fr.  Basilique Saint-Remi ) är en katolsk kyrka i Reims , den tidigare klosterkyrkan i klostret St. Remigius , grundad på 600-talet. Basilikans moderna byggnad byggdes under första hälften av 1000-talet . Basilikan hyser graven av Saint Remigius , ett pilgrimsobjekt. Kyrkan finns med på UNESCO:s världsarvslista .

Historik

Efter att ha dött vid 96 års ålder begravdes biskop Remigius 533 , liksom sina föregångare, i det lilla kapellet St. Christopher på kyrkogården utanför Reims stadsmur. Den växande vördnaden för hans kvarlevor ledde snart till en förändring av kapellets förmyndarskap och utbyggnaden av dess byggnad. På 570 -talet nämns basilikan Saint Remigius redan av Gregorius av Tours . Den högtidliga överföringen av kvarlevorna av Remigius till det nya templet ägde rum den 1 oktober , och denna dag blev därefter minnesdagen för St. Remigius i Austrasien , där Reims var huvudstad under en tid, och sedan i det östfrankiska kungariket. .

År 760 grundade ärkebiskop Tilpin - den historiska prototypen av ärkebiskop Turpin från dikten Song of Roland  - ett kloster här och inhyste munkarna som kom från klostret Saint-Denis , där han själv var medlem av en religiös orden. Klostret fick officiell status som Benediktinerklostret St. Remigius . Bred vördnad av helgonet och generösa donationer ledde till den snabba tillväxten av klostret. Sedan den tiden, i mer än 1000 år (fram till den franska revolutionen ), höll benediktinermunkar gudstjänster vid relikerna av St. Remigius och tog emot pilgrimer.

Klosterkyrkan byggdes ut på 800-talet och den 1 oktober 852 invigdes den av ärkebiskop Ginkmar av Reims, genom vilket beslut relikerna från St. Remigius placerades i en helgedom täckt med silver i enlighet med alla regler. . På 900-talet fick en grupp byggnader belägna utanför stadsmuren ett eget staket och här uppstod en liten bosättning, som administrerades av klostret, vars rektor efter tillstånd av Reims ärkebiskopar valdes av munkarna t.o.m. 945. Det var i detta kloster som Karl den Store tog emot påven Leo III .

Den snabba andliga och tidsmässiga utvecklingen av bosättningen tvingade rektorn för klostret Airar att 1007-1010 påbörja byggandet av en mycket stor byggnad av en ny kyrka i romansk stil . Projektet var så ambitiöst att medlen snart tog slut och hans efterträdare, Abbé Thierry, tvingades beordra förstörelsen av en del av den redan färdigställda strukturen och påbörja nybyggnation på ett mer blygsamt projekt. Från det första projektet har långhusets bärande kolonner överlevt till denna dag , i form av en bjälke och dekorerade med ovanligt rik list. Altardelen av templet under första hälften av 1000-talet gick in i absiden , avsedd att hysa kvarlevorna av St. Remigius. I tvärskeppets båda flyglar angränsade tre sidoapsider till byggnaden. Detta långa tvärskepp hade fortfarande gångar på sidorna. Långhuset, som var 11 fack långt, föregicks av en stor veranda och var tillräckligt bred för att rymma en stor folkmassa, även med tanke på att kyrkoköret för munkarna låg i de tre vikarna närmast tvärskeppet. På den tiden hade hela strukturen ett vanligt trätak. Basilikans strukturella delar var mycket rymliga, men dess spännvidder skilde sig inte från varandra, horisontella linjer dominerade och konvergerade i riktning mot templets altare. Basilikans nya byggnad invigdes av påven Leo IX den 1 oktober 1049 . Invigningen ägde rum i närvaro av ett stort antal präster som samlades i Reims för det ekumeniska rådet , som tillkännagav början av kyrkoreformer, senare kallade gregorianska .

På XII-talet byggdes kyrkan delvis om, varefter den fick några gotiska drag. Audon, som var abbot från 1118 till 1151, dekorerade klosterkyrkan med ett mosaikgolv, en enorm ljuskrona med sju grenar och lade till gravstenar för att understryka basilikans funktion som kunglig grav. I hans verksamhet är avsikten att överträffa klostret Saint-Denis och dess rektor Sugers ära tydligt . Denna önskan styrde utan tvekan också handlingarna hos hans efterträdare, Peter av Celle (han var abbot från 1162-1181), som började genomföra en stor plan för att dekorera hela basilikans byggnad så att den skulle likna kyrkorna i de parisiska klostrena.

Det var uppenbart att altarområdet i templet inte var tillräckligt rymligt, vilket gjorde tillgången till relikerna svår, och ingången till långhuset var smalare och dåligt upplyst. Först beordrade han att basilikans veranda skulle rivas, samtidigt som de romanska tornen behölls i byggnadens hörn, och förlängde sedan långhuset med två gotiska traver , vilket gjorde det möjligt att bygga en ny fasad öppen för dagsljus. En annan viktig förändring i arkitekturen gjordes utifrån pilgrimernas intressen - efter återuppbyggnaden låg Sankt Remigius grav i absiden och pilgrimer kunde bara se den på långt håll. Därför beordrade abbot Peter att ersätta raden av romanska absider med en ny rymlig altardel av templet, omgiven av ett ambulatorium med fem radiellt divergerande kapell. Den nye abboten Simon (som tjänstgjorde som abbot 1182-1198) fullbordade detta projekt genom att höja väggarna i långhuset och tvärskeppet med lansettbågar och täcka väggarna med ett välvt tak och ordna runda fönster i dem. Ett dyrt projekt för installation av glasmålningar genomfördes. Det är säkert att säga att denna period var klosterlivets storhetstid i klostret S:t Remigius, som hade mellan 150 och 200 munkar inom sina murar.

Under hundraåriga kriget reducerades antalet munkar till ett 40-tal. År 1473 utfärdades en lag om rätt att använda egendom och inkomster därav på livstid . En av de första prästerna som gynnades var ärkebiskop Robert de Lenoncourt , som inte slarvade med byggnadens skick. År 1506 avslutade han ett projekt för att återuppbygga tvärskeppets södra fasad i flamboyant gotisk stil, och 1531 placerade han tio unika dekorativa gobelänger som illustrerar Sankt Remigius liv i körerna . År 1602 förkortade abbot-ärkebiskopen Philippe du Bec korsarmens norra flygel med ett spann och beställde ett stort rosenfönster , och kort därefter genomfördes ett projekt för att rekonstruera trappan som leder till munkarnas gemensamma sovrum.

Klosterbiblioteket och skolan hade ett så högt rykte att påven Alexander III skrev ett tackbrev till abboten, som har kommit till oss. På 1600-talet övergick klostret Saint Remigius till kongregationen Saint Maurus , en gren av benediktinerna.

1793 stängdes klostret, liksom andra franska kloster. Basilikan ödelades av revolutionärerna, de romanska mosaikgolven bröts för att göra golvet mer bekvämt för hästar att stå, det heliga glaset och många värdefulla dekorationer av templet försvann, men 1100-talets målade glasfönster överlevde . I framtiden fortsatte basilikan att existera som en församlingskyrka , och detta räddade den från förstörelse. Men i början av 1800-talet var långhusets välvda tak så svårt skadat att det i brist på medel 1830-1835 hastigt ersattes med ett undertak av trä täckt med gips. Samtidigt genomförde stadsarkitekten i Reims, Narcisse Brunett, restaureringen av de övre nivåerna av basilikans fasad, i ett försök att återställa dem till sitt ursprungliga tillstånd. Men dessa arbeten gjordes inte särskilt samvetsgrant, och hans "restaurering" kännetecknas tydligt av en annan struktur av stenen.

År 1918, under första världskriget , skadades kyrkobyggnaden allvarligt av tysk beskjutning. Det välvda undertaket brann ner, vilket lämnade långhuset oskyddat från olika väderhändelser. Som ett resultat rasade långhusets södra vägg och en del av tvärskeppsvingen kollapsade. Det tog 40 år att återuppbygga de skadade delarna av byggnaden. Restaureringen utfördes oklanderligt under ledning av arkitekten Henri Deneu , samtidigt som man reste stenvalv över långhuset. Den 1 oktober 1958 var basilikan Sankt Remigius fullt förberedd för gudstjänster. 1991 inkluderades Basilica of St. Remigius, tillsammans med två andra landmärken i Reims - katedralen och Tau-palatset  - på listan över UNESCO:s världsarv . 1996 besöktes basilikan av påven Johannes Paulus II , som ledde firandet med anledning av 1500-årsdagen av Clovis dop av Saint Remigius.

Arkitektur och interiörer

Kyrkan har en plan för latinsk kors. Långhuset och tvärskeppsarmarna är  romanska, dessa är de äldsta delarna av templet. Kören och galleriet med kapell är gjorda i gotisk stil. Den nyaste delen är fasaden på södra korsarmen.

Basilikan har en liten mängd skulpturala dekorationer. Två statyer är placerade på de restaurerade antika kolonnerna på huvudfasaden. En av dem är förstås statyn av Sankt Remigius. Den andra statyn - St. Peter  - vittnar om templets tillhörighet till den romersk-katolska kyrkan .

De enda huvudstäderna dekorerade med figurer var ursprungligen placerade i långhusets tre högsta travar ovanför munkarnas bänkar. Dessa skulpturer från slutet av 1100-talet (vissa väsentligt restaurerade) föreställer Jesu Kristi föregångare, som tillkännagav Messias ankomst i sina profetior. Några av dessa karaktärer avbildades också på en stor mosaik som prydde munkarnas körer och som inte har överlevt till denna dag.

En gigantisk ljuskrona 6 meter hög med sju grenar, med sin stora ljuskrona, som om den svävade över munkarnas huvuden, symboliserade den bibliska berättelsen om frälsning , med rötter i Gamla testamentet. Ljuskronan vi ser i basilikan idag är en medioker kopia av ett original från 1100-talet som förstördes av revolutionärerna. Ändå uppfyller den fortfarande sitt symboliska syfte.

Rekonstruktionen av körerna, där målade glasfönster installerades i sina höga fönster , inspirerades också av ljusets symbolik. På templets huvudaxel på högsta nivå är den centrala platsen upptagen av bilden av Jungfru Maria , till höger och vänster om vilka bilderna av apostlarna och profeterna är. Nedanför Jungfru Maria på huvudaxeln i mitten är Saint Remigius , omgiven av bilder av hans efterträdare, ärkebiskoparna av Reims , först helgonförklarade och sedan icke-kanoniserade, tills Henrik I av Frankrike , som dog 1175, strax före den fläckade glasfönster färdigställdes.
En illustration av hur, under mentorskap av biskoparna , nattvarden med det gudomliga genomförs i nattvardens sakrament , upprättat av Jesus Kristus, ser vi på den stora Kristi korsfästelse som pryder det centrala fönstret i basilikans galleri . Vid korsets fot finns en helig kalk , där Kristi blod samlas.
Resten av fönstren på denna nivå är stora färgsatta kompositioner utan någon metaforisk bild, i vilka är inklistrade små bilder av antika karaktärer, troligen hämtade från fönstren på redan existerande absider (cirka 1140-talet) - biskopar i slumpmässig ordning samexisterar med kungar från Gamla testamentet och heliga jungfrur.

Den centrala triaden av målade glasfönster i koren uppdaterades på 1900-talet. Restaureringen utfördes av den ärftliga Reims glasmästaren Jacques Simon 1953-1956, med några originalfragment tillsatta i den södra apsidiolen .

Också på 1900-talet dök två nya verk upp i basilikan - ett rosenfönster på norra fasaden av Jacques Simon (1958) och ett söderfönster tillverkat av hans adoptivson Charles Marc, som dekorerade det med lysande duvor, som symboliserar legenden om det heliga glaset (1976).

Tidigare hängdes gobelänger i körerna , tillverkade 1531 på order av ärkebiskop Robert de Lenoncourt, som skildrar episoder ur Saint Remigius liv. Idag visas dessa 10 gobelänger permanent på Musée Saint-Rémy , som ligger bredvid basilikan innanför det tidigare klostrets väggar.

Numera har altardelen förlorat sitt ursprungliga utseende. Det röda marmorhögaltaret fördes hit 1803 från det övergivna franciskanska kapellet . Den har anor från 1700-talet, liksom andra kyrkredskap och ett notställ. Efter revolutionen fick templet olika inventarier hämtade från andra kyrkor som hade upphört att existera, och detta anses vara någon form av kompensation för den förlorade kyrkans egendom.

Ett antal Rheims ärkebiskopar och medlemmar av de kungliga familjerna är begravda i basilikan, särskilt kung Carloman av frankerna , bror till Karl den Store och kung Ludvig IV av Frankrike .

Tomb of Saint Remigius

På 1660-talet dekorerades basilikans körer med ett staket, som restes istället för en massiv stenarkad vilande på kolonner av röd och svart marmor. Innanför staketet finns St. Remigius krypta , som restes 1847 på ledning av ärkebiskopen av Reims, kardinal Thomas-Marie-Joseph Gousset för att ersätta det monument som förstördes av revolutionärerna. Kryptan skapades i renässansstil , vilket gjorde det möjligt att använda de bevarade skulpturerna, gjorda 1533-1537 på order av ärkebiskopen av Reims, Robert de Lenoncourt. Den skulpturala gruppen "Dopet av Clovis" är försedd med statyer av tolv jämnåriga i Frankrike  - ärkebiskopen av Reims håller sitt pastoralkors, biskopen av Lana håller det heliga glaset , biskopen av Langra håller en spira , biskopen av Beauvais håller en tunika , biskopen av Chalon håller en ring, biskopen av Noyon håller ett skärp, hertigen av Bourgogne - kronan, hertigen av Normandie - en heraldisk fana, hertigen av Aquitaine - en stridsstandard, greven av Toulouse - sporrar, greven av Flandern - ett svärd och slutligen greven av Champagne - en fana . Valet av just en sådan dekoration visar att kröningsceremonin , där de listade vasallerna av kronan var huvudpersonerna, har mycket djupa rötter i handlingen att döpa Clovis.

Det mirakulösa heliga glaset, som användes i riten att smörja Frankrikes kungar, förvarades i denna krypta. Hon lämnade templets väggar endast på dagen för kröningsceremonin och endast under flitiga vakter som följde med processionen till Reims katedral .

Trots att ampullen med den heliga oljan slogs sönder 1793, bevarades helgonets reliker. De finns i en helgedom gjord 1896 av förgylld brons med emaljmålning, som presenteras varje år i novenan och bärs runt i templet efter den högtidliga gudstjänsten på S:t Remigius festdag.

Länkar

Unescos världsarvslista , art nr 601 rus. • Engelska. • fr.

• Basilica på platsen "Religious Architecture of the West"  (fr.)
• Basilikan på platsen för konferensen för katolska biskopar i Frankrike  (fr.)
• Basilikan till platsen för ärkestiftet Reims  (fr.)

I bibliografiska kataloger	J9U : 987007257324805171 LCCN : n85059205 Merimee : : PA00078785 VIAF : 136102685 WorldCat VIAF : 136102685