| Bayan ibn Samaan | |
|---|---|
| Arab. بيان بن سمعان | |
| personlig information | |
| Namn vid födseln | Bayan ibn Samaan at-Tamimi |
| Yrke, yrke | teolog |
| Födelsedatum | 7:e århundradet |
| Dödsdatum | 737 |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Religion | Islam , Shiism och Ghulat |
| Far | Samaan at-Tamimi |
| Teologisk verksamhet | |
| Verksamhetens riktning | Islamisk teologi |
| Plats för aktivitet | Umayyadiska kalifatet |
| Studenter | Al Jaad ibn Dirham |
| Information i Wikidata ? | |
Bayan ibn Samaan al-Nahdi at-Tamimi ( arabiska بيان بن سمعان التميمي ; avrättad 737 i Al-Kuf ) är en shia- religiös ledare från den arabiska klanen Banu Tamim , en anhängare av the "extrema" ( ghulat ) åsikter Ali ibn Abu Talibas gudomlighet . Han anses vara läraren till Jaad ibn Dirham (avrättad 724), grundaren av den fatalistiska rörelsen Jabris .
Bayan ibn Samaan var en halmhandlare i Kufa ( Irak ), vilket kan tyda på att han tillhörde de fattiga. Så några välkända "extrema" shiiter och representanter för andra rörelser var engagerade i försäljningen av halm och vävning: Umayr ibn Bayan al-Ijli, Bazi' ibn Musa, Wasil ibn Ata , Muhammad ibn Karram [1] .
Enligt al-Nawbakhti var han en elev till Hamza ibn 'Ammar som var en anhängare till Ibn Qarib, känd för sina radikala åsikter om imamaten till Muhammad ibn al-Hanafiyyah . Bayan ibn Samaan kände igen som imam sonen till Muhammad ibn al-Hanafi - Abu Hashim och var fientlig mot den femte shiitiska imamen Muhammad al-Baqir [2] . Ibn Kathir citerar information om att han var en elev till Talut, son till systern till medinanjuden Labid ibn al-Asam , känd för att en gång ha kastat häxkonst på profeten Muhammed själv [3] .
Anhängarna av Bayan ibn Samaan kallades bayaniter ( arab. البيانية ). Han trodde att Ali ibn Abu Talib hade "gudomlighet" och kände till det dolda ( ghayb ) . Enligt hans tolkning hänvisar versen "Förväntar de sig något annat än det faktum att Allah kommer att visa sig för dem, överskuggad av moln" ( al-Baqarah 2:210 ) till Alis framträdande [4] .
Senare förklarade Bayan ibn Samaan redan sin egen gudomlighet och rätten till en imamat och ett kalifat . Han sa att detta är samma rätt som änglarna en gång kastade sig på för Adam [4] . Enligt uppgift överfördes den gudomliga anden från en profet eller imam till en annan tills den nådde Ali. Sedan fördes den vidare till Muhammad ibn al-Hanafi, hans son Abu Hashim, och slutligen till Bayan ibn Samaan själv [5] . Enligt honom är Gud fullkomligt mänsklig ( mujassimism ). Efter det skickade han ett brev till Muhammad al-Baqir där han uppmanade honom att komma till honom och underkasta sig. Muhammed beordrade Bayan ibn Samaans sändebud, vars namn var Umar ibn Abu Afif, att äta detta brev [4] .
När antalet Bayan ibn Samaans anhängare ökade, dömde Umayyad - guvernören i Irak Khalid al-Qasri (d. 743) honom till döden genom att bränna [4] . Detta hände år 737 (119 AH ).