| By | |
| Stora Talinka | |
|---|---|
| 52°50′53″ s. sh. 41°49′24″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Förbundets ämne | Tambov-regionen |
| Kommunalt område | Tambov |
| Landsbygdsbebyggelse | Stolovsky byråd |
| Historia och geografi | |
| Första omnämnandet | år 1701 |
| Tidigare namn | Talinka-Spasskoye |
| Tidszon | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↘ 366 [1] personer ( 2010 ) |
| Nationaliteter | ryssar |
| Bekännelser | ortodoxa kristna |
| Digitala ID | |
| Postnummer | 392517 |
| OKATO-kod | 68240874003 |
| OKTMO-kod | 68640474106 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Bolshaya Talinka (tidigare Talinka-Spasskoe) är en by i Tambov-distriktet i Tambov-regionen i Ryska federationen. Det är en del av Stolovsky Village Council .
Byn ligger 28 km nordost om Tambov på båda stranden av Savenyafloden , på en kuperad slätt. Byns avstånd från byrådets administrativa centrum - byn Stolovoe - är 6,8 km.
Man antar att byn uppstod under 1600-talets sista fjärdedel . De första bosättningarna närmast byn dök upp söder om Savenyafloden. Det fanns en skog runt byn . Vägen från Bondari till Tambov gick genom byn, längs vilken ull , tobak och bröd transporterades . Innan byns uppkomst kallades området " Talin glänta ".
Under andra hälften av 1600-talet försvagades Krim- , Nogai- och Kalmyk- horderna avsevärt, och de kunde inte längre göra sina tidigare rovdjursanfall till det ryska kungarikets sydöstra gränser. Avdelningar av rånare dök upp mindre och mindre i Tambov-regionen.
Efter undertryckandet av upproret av Stepan Razin 1670 och det aktiva byggandet av en försvarslinje, började provinsens gränslinje, territoriet i söder och nära Tambov att aktivt bosättas.
Byn uppstod tack vare biskop Pitirims insatser . Biskop Pitirim lyckades få tag i mark, skog och fiske. Den 16 april 1685 bad han suveränerna att tillåta honom att behålla departementet istället för de magra Mamontov- och Treenighetsklostren , andra, nämligen: Cherniev-klostret, Sergius Assumption Prolomskaya-eremitaget, Vyshenskaya-eremitaget med bönder och åkermark . Alla av dem tilldelades biskopsstolen genom dekret från suveränerna den 11 september 1687 . Senare vidtog Pitirim åtgärder för att säkerställa att nya landområden också övergick till biskopslig egendom: 1692 gavs Talinskaya Polyana längs Talinka-floden, på höger sida, och nerför Kershe- floden (slutligen, alla dessa länder fixades först 1696, och totalt 900 fjärdedelar av jorden). Dessförinnan användes markerna från andra hälften av 1600-talet av tjänstefolk från Tambovs fästning. De skar ner Talinsky-hörnet, eller Talinsky-gläntan. Det var med dem som Pitirim upplevde en lång process för annekteringen av dessa länder. Här agerade biskopen inte bara som godsägare utan också som kolonisatör och flyttade bönder från andra byar till dessa tomter. Så här såg byarna Bolshaya Talinka, Malaya Talinka , Kazyvan och Kersha ut . Pitirim dog den 7 augusti 1698. Efter hans död övergick ägodelarna till biskop Ignatius, Pitirims efterträdare.
Senare avskaffades Tambov-stiftet och tilldelades Ryazan . Den redan tidigare biskopen av Tambov, Ignatius, förvisades till Solovki för kätteri och erkännandet av tsar Peter Antikrist . Biskopens sakristia, biskopens husförnödenheter och gods togs in i klosterordningen , som kontrollerades av de tidigare ägarna av detta land, guvernörerna och deras ättlingar.
Senare, 1721, klagade Snodalny-invånaren, Metropolitan Stefan Yavorsky , över denna bonde bogserbåt .
”Det var mycket dåligt för de tidigare bönderna i Tambovs biskopshus att leva under det nya styret . Tambovguvernörerna , landrichtarna och kommissarierna skonade inte Kershin- och Talinbönderna, de gick in på bondefälten med hundratals hundar för att jaga och tog alla slags bröd och foder till sina hus oupphörligt, och de tog alla typer av arbete och tillfällen av bönder oavbrutet och levde i dessa gods och de orsakade alla typer av gottgörelse och avsevärda skatter och förolämpningar ... ”- Stefan Yavorskys
lön till tsar Peter den store.
Klagomålet skrevs snarare för att bekräfta rättigheterna till marken och överdrifter märks. Helgonets klagomål respekterades av kejsar Peter I : de tidigare Tambovs biskopsgods tilldelades Ryazans halvsekulära synod . [2] Några decennier senare såldes alla byar i Talinskaya Polyana vidare till godsägarna . V.P. Pospelov fick mest.
Byn nämns troligen första gången 1701:
"I Tambov uyezdno-bosättningsgods av den tidigare före detta Tambov- biskopen i Tambov Polyana i byn Spassky med byar och byar av bonde och Bobyl 240 hushåll, som, enligt dekreten från de tidigare Tambov-biskoparna, överfördes till det godset och själva flyttade från Cherniev-klostrets gods från byn Cherniev I byn Spassky, Talinskoe, även biskopens hov, 114 bondehushåll, 828 män, 804 kvinnor.
Liksom i vår tid låg byn på båda stränderna av floden Savenya , 35 km nordost om staden Tambov, på en kuperad slätt som sträcker sig längs vägen. Men byn var tidigare belägen i skärningspunkten mellan flera fler floder, en av dem är Kersha , den andra är Zamishch och den tredje är Chemodarnya [3] . Från dessa delar av floderna återstår nu bara slingor av raviner . [fyra]
År 1701 hade byn redan ett kapell för att hedra Herrens förvandling . Byn var fri. Bestod av en rak gata. Husen var loggade (6 arshins) med små fönster, de värmdes upp på ett svart sätt. Gården var flätade, bakom vilka det fanns riggar.
Sedan grundandet av byn har den, tillsammans med andra byar i Talinskaya Polyana, ledd av chefen för Ryazan-synoden, Stefan Yavorsky, varit i konflikt med byn Pakhotny Ugol . Invånarna i Pakhotny Ugol ansökte till regeringen om den mark som tagits bort, enligt deras åsikt, felaktigt gett till närliggande byar - cirka flera tusen hektar . Fallet om återlämnande av marken drog ut på tiden i 130 år - tills den sista ugriska advokaten dog. Hela denna tid samlade de in de nödvändiga dokumenten relaterade till fallet, skrev framställningar. Men fallet behandlades aldrig. [5]
Byn Bolshaya Talinka är förknippad med namnet St. Theodore av Sanaksar , som var här och besökte sin vän och lärjunge till diakonen i den lokala kyrkan, Mikhail Nikiforov.
En av fader Theodores resor var lärorik för många av hans elever och åtföljdes av två speciella möten [6] . Den fromme diakonen Mikhail Nikiforov, den andlige sonen till äldste Theodore, bodde i byn Bolshaya Talinka. Uppriktigt hängiven sin andliga far följde han strikt alla hans instruktioner. Båda gångerna mötte diakonen sin mentor med stor vördnad och presenterade för honom de församlingsmedlemmar som levde enligt helgonets regel. Diakonens lärjungar, som såg den äldste och hörde hans instruktioner, grät av känslor, och när munken lämnade dem, bar de med tårar allt de kunde på vägen, av sin iver, och lade det för fader Theodors fötter. Dessa enkla Guds tjänare levde sinsemellan i ömsesidig kärlek i Herren, förenade starkare än släktingar, hjälpte de fattiga och behövande och försåg dem med allt de behövde. Från detta levde alla i hushållet i belåtenhet. Det förekom inget fylleri och olika grymheter i deras by. Guds kyrka har alltid varit fylld av människor som förde oupphörliga böner till Herren Gud från ett rent hjärta.
I slutet av 1700-talet deltog biskopen av Tambov och Penza Theodosius I (Golosnitsky ) vid korrigeringen av ikoner i Tambovs kyrkor , för vilka han utsåg tillsyningsmän över diakonens ikonmålning . Big Talinka Mikhail Nikiforov och sexton Vlas Yakovlev. De korrigerade ikonerna, och många av dem, felaktigt skrivna, förstördes.
På 1790 -talet beviljades en del av Bolshaya Talinka av Paul I till den verklige kammarherren Sergei Sergeevich Lansky och hans fru Elizaveta Ivanovna , född Villamova. [7] De sålde senare byn till en annan markägare.
1795 byggdes en ny kyrka i Bolshaya Talinka. Detta står i "Lista över prästerskapet i Tambovs stift för 1876 ": "... kyrkan i byn Bolshoy Talinka Preobrazhenskaya, trä, byggd i en ode; ett kapell. "
År 1807 byggdes en kyrka, nära vilken det i ett litet hus fanns en församlingsskola med 30 elever, som undervisades i kyrkans läsning och skrivning av en diakon .
I början av 1800-talet grundade invandrare från byn Bukatin, Zhigalin, Stupnikov, Fomenkov och andra familjer, som tillhörde Alexander Mikhailovich Poletika , byn Aleksandrovskoe .
I dokumenten för revideringssagan från 1831 står det skrivet: "Byen Bolshaya Talinka, hembygdsråd för senator Nikolai Alexandrovich Chelishchev , om manliga och kvinnliga bönder, som ärvde från köpet av en fästning 1821 från hemrådet Elizabeth Ivanovna Lanskoy ...”. Totalt hade godsägaren Chelishchev 1025 livegna.
År 1853, förutom apanage och statliga bönder, bor bönder av två markägare i Bolshaya Talinka : Chelishchev och Alexander Mikhailovich Poletik .
I mitten av 1800-talet drevs ett destilleri, 3 kvarnar och en Zemsky-skola i byn .
1868, på bekostnad av markägaren Nikolai Mikhailovich Chelishchev, i stället för den gamla kyrkan, byggdes en ny träkyrka av församlingsmedlemmarnas flit . Det fanns 3 troner: huvudtronen för att hedra Herrens förvandling ( 6 augusti ); Framsida: Serafim av Sorovsky-Serafimovsky ( 19 juli ) och ärkeängeln Mikael ( 8 november ) enligt gammal stil. I socken i byn Kersha , Staroe Chelishchevo, Marinka . Personal: 2 präster , diakon och 2 psalmister . Prästerskapet har 8 tunnland herrgård och 45 tunnland åkermark (på 2 ställen). Det närmaste stora området från kyrkan är en halv verst, det mindre är 3 verst. Landet är sandigt, ger en årlig inkomst på 650 rubel. Prästerna har sina egna hus, resten av medlemmarna av prästerskapet har inga hus.
1892 i Bolshaya Talinka öppnades Zemsky en komplett skiftskola för 80 elever. De första lärarna var Tikhon Alekseevich ..., sedan Sokolova Ekaterina Ivanovna och Feaktistova Nadezhda Ilyinichna, 1905, under den första ryska revolutionen , krävde de tillsammans med sina elever ett uppror av invånarna, men höll sig sedan till åsikterna från socialist - revolutionärerna , och efter revolutionens misslyckande flydde de från byn.
Den historiska och statistiska beskrivningen av Tambovs stift för 1911 säger: " Dvorov 371, manliga själar 1649, kvinnliga själar 1515, storryssar, bönder, har 8 famnar per capita i vart och ett av de tre fälten. Skolor: zemstvo två-komplett, en -klass, blandad. ... kyrkan är av trä, kall, byggd av församlingsbor 1868. "
Under den första ryska revolutionen blev byn ett av centrumen för upproret i Tambov-provinsen.Godsägaren Chelishchevs gods plundrades och brändes ner. Efter undertryckandet av oroligheterna ställdes hela bondeförsamlingen på knä. Kosackerna omringade bönderna. de slog honom med piskor och pjäser .. Bonden Afanasy Kuznetsov misshandlades till hälften ihjäl och skickades i fängelse. [åtta]
Afanasy Kuznetsov - 40 år gammal - skriver om sin förfrågan till kamraten. åklagare - hålls häktad anklagad för att ha förstört Chelishchevs egendom.
”Efter nederlaget för Chelishchev-godset, när jag den 17 november 1905, på order av vår volost-förman, som tionde vid församlingens möte var bland sammankomstens möte, var jag bland den församlade församlingen och stod på kanten i folkmassan, väntar på ankomsten av myndigheterna och kosackerna för utlämning stulen och skyldig; Kosacker dök upp under befäl av en officer. Befälet körde fram till sammankomsten, frågade om någon från församlingen rånat och tänt eld, de gamla sa att de inte hade eldat på den, men bara några, när ladan redan stod i brand, rånade fastigheten. från elden. Officeren sa att vi ljuger och beordrade oss att gå till herrgården, efter att ha lagt oss på knä innan dess, men övermannen och, som det verkar, förmannen gick till herrgården, men vi gick inte alla på en gång, fruktade att vi skulle bli misshandlade och vi rusade alla till lagkoja. Sedan beordrade kosackofficeren att dra upp de gamla ur insamlingsgropen. Vi som ville gömma oss i kojan, inklusive jag, släpades ut och satte oss genast på knä. Kosackerna omringade oss och kosackofficeren började slå mig och andra med en piska, officeren slog mig med en sabel, han tillfogade två sår på mitt huvud, skavsår i ansiktet och även på min arm, slog mig särskilt på min höger hand och nu använder jag den inte bra. Han slog mig så illa att jag under två veckor inte kunde klä på mig och ta på mig skor. [9]
1914 drev ett kreditsamarbete i byn .
Under oktoberrevolutionen 1917 deltog invånarna i byn Shildyaev Dmitry Feaktistovich och Sukhorukov Petr Egorovich, som lämnade det hårda livet i byn i staden Tambov , i distributionen av broschyrer från tidningen " Land and Freedom ". till kretsen, deltog i tal. Shildyaev D.F. arresterades två gånger av polisen. Vyalov Pavel Timofeevich och Kosenkov Sergey Ivanovich, som arbetade som sättare på redaktionen, deltog också i den revolutionära kampen. Sukhorukov P.E. arbetade som lokomotivförare och efter maktens etablering arbetade han som sekreterare i Pakhotnouglovsky byråd. [tio]
Efter revolutionen 1918 bildades Bolsjetalinsky Village Council .
Den 11 oktober 1942, nära byn, kraschade besättningen på det 3:e långdistansflygregementet i den 53: e långdistansflygdivisionen , besättningsbefälhavaren Georgy Shamsheevich Kacharov. När de återvände till sitt flygfält i Michurinsk efter att ha avslutat ett stridsuppdrag i Stalingradområdet , skadades flygplanet av fiendens luftvärnsartillerield. När det föll i ett träsk exploderade planet. Endast en pilot överlevde. Pilotens kläder brann, piloten kröp till vattnet för att släcka sina kläder. Från tändningen exploderade en granat från personlig ammunition. På morgonen plockade byborna upp kvarlevorna av besättningen och begravde dem på fältet där planet föll. På platsen där besättningen dog reste invånarna ett monument.
Enligt staten i Transfigurationskyrkan med. Bolshaya Talinka betjänades av två präster, en diakon och två psalmister. I denna kyrka tjänade: förtryckt 1931, Fader Dmitry Vyazhlinsky, Fader Vasily Sysoev och hans son, Fader Alexei Sysoev (från 1933 till 1937). 1938 stängdes templet och 1968 förstördes det . Den gamla förrevolutionära kyrkan är sedan länge borta, på sin plats under tallarna står Transfigurationskyrkan, byggd 2006 .
Vid iordningställandet av gropen för kyrkans grund påträffades mänskliga lämningar, som begravts här nära den gamla kyrkan. Enligt de gamla i byn fanns det gravar av det tidigare prästerskapet i den gamla kyrkan, och andra bybor sköts också under Tambovupproret . Kvarlevorna begravdes på nytt och en minnesstund serverades för de döda.
Den första stenen i grunden för den nya kyrkan lades den 1 juni 2006, på högtiden för Herrens himmelsfärd. Många församlingsmedlemmar deltog i byggandet av kyrkan. Assistans gavs av elever från gymnasieskolorna Bolshetalinsky och Stolovskaya, och militärpersonalen från en av militärenheterna i staden Tambov gav betydande hjälp med att installera ett kyrkstaket.
Den nybyggda kyrkan invigdes den 28 november 2007 av biskop Feodosy av Tambov och Michurinsky . Prästen Andrei Finaev blev den första prästen i den nya kyrkan. För närvarande hålls gudstjänster i kyrkan på lördagar och stora helgdagar .
År 1701 bestod byn av 114 hushåll , 1630 personer.
1762 fanns det 1973 personer och 260 hus i byn.
År 1802 bestod byn av 500 hushåll av fattiga , 8 hushåll av kulaker, 3 hushåll av mellanbönder.
År 1856 bestod byn av 139 hushåll med en befolkning på 1242 invånare.
1862 hade byn 1327 invånare.
År 1886 bestod byn av 278 hushåll med en befolkning på 2201 invånare. [elva]
År 1911 bodde 3164 invånare med 371 hushåll i byn.
1914 hade byn cirka 3 500 invånare.
År 1917 bodde 3281 invånare i byn.
År 1926 bodde 3486 invånare med 647 hushåll i byn. [12]
1941 bestod byn av 933 hushåll. [13]
År 2002 bodde 588 invånare i byn.
År 2010 bodde 366 personer i byn.
