Boethius

Boethius
Boethius / Boetius

Boethius med monochord . Fragment av en bokminiatyr i ett Cambridge-manuskript,
cirka 1150.
Namn vid födseln Anicius Manlius Severinus Boethius
Födelsedatum cirka 480 [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum tidigast  524 och senast  526 [1] , 25 oktober 524 eller 524 [4]
En plats för döden
Land
Ockupation statsman, filosof, författare, musikteoretiker
Far (?) Flavius ​​(Nonius Arrius?) Manlius Boethius
Make Elpis [d]
Barn Flavius ​​​​Boethius och Flavius ​​​​Symmachus
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius ( lat .  Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius , också i latiniserad form Boetius ) , i historiska dokument romersk statsman, neoplatonistisk filosof , musikteoretiker , kristen teolog, katolska kyrkans helgon (23 oktober).

Livsväg

På modersidan kom han från en adlig romersk familj Aniciev . Troligen son till konsuln, prefekten i Rom och pretorianen Flavius ​​​​Manlius Boethius . Namnet Boethius [7] (från grekiskans βοηθός medhjälpare, förebedjare) kan indikera det grekiska ursprunget till faderns familj [8] . Enligt en version anses namnet Severinus vara dop [9] , enligt en annan indikerar det ett samband med Severs kejserliga dynasti [10] . Namnet Torquatus, som ibland finns i referens- och vetenskaplig litteratur, är ett senare och oäkta [11] .

Boethius far (konsul 487) dog när Boethius fortfarande var barn. Pojken uppfostrades eller adopterades [12] av Quintus Aurelius Memmius Symmachus (konsul 485, då chef för senaten och prefekt i Rom), en av sin tids mest auktoritativa statsmän, en expert och kännare av den grekiska och romerska antiken . I senatorns familj fick Boethius en utmärkt uppfostran och grundutbildning.

Det är inte säkert känt var Boethius studerade. Enligt en ganska vanlig version studerade Boethius i Alexandria ( P. Courcelles [13] , som redan på 1940-talet bevisade att det inte kunde vara fråga om någon filosofisk utbildning i Rom vid den tiden [14] , liksom L. Minio-Paluello, L. Obertello) eller i Aten (Bonnot, Vogel, de Reik) [15] ; den atenska versionen förkastades av ett antal forskare (T. Hodgkin, H. F. Stewart, J. O'Donnell) [16] :3 . Enligt en annan synvinkel kunde Boethius mycket väl ha utbildats utan att lämna Italien [6] :29 [17] :326-327 [16] :4 , och hans utbildning i Alexandria eller Aten är bara en legend [16] :3 -4 .

Boethius gifte sig med dottern till Symmachus Rusticiana. Hans två söner från detta äktenskap är Flavius ​​​​Symmachus och Flavius ​​​​Boethius . Vid trettio års ålder blev han berömmelse som en mångsidig utbildad, lärd person som hade en djup kunskap om grekiska vetenskaper och filosofi och som bland annat sysslade med mekanik [17] :326 [18] .

Under den östgotiske kungen Theodorik den Stores regeringstid , som erövrade Italien , hade Boethius ansvariga regeringsbefattningar: senator, 510 - konsul , 522-24 - magister officiorum , rikets första minister (den högsta administrativa ställningen). Boethius nämnde sitt konsulat i en kommentar till "Kategorien" skriven 510 och klagade över bristen på tid för vetenskapliga studier [17] :329 .

Från 510 till 522 fortsatte han att studera vetenskap och filosofi, under perioden 519 till 522 skrev han flera små teologiska avhandlingar, troligen på grund av återupptagandet av teologiska tvister i Rom [17] :330 .

År 523 (daterad av den burgundiska krönikören från andra hälften av 600-talet, Mary of Avanches [17] : 331 ) eller 524, som ett resultat av domstolsintriger, anklagades han för landsförräderi, fängslades och avrättades ett eller två år senare. . Exakt datum och plats för döden är okända (524, 525 och 526 ansågs vara datum, Pavia och Calvenzano ansågs som platser). Avrättningen föregicks av en rättegång, som i huvudsak var en iscensättning och skedde i den tilltalades frånvaro. Boethius anklagades för ett antal brott: sammansvärjning mot myndigheterna, önskan att återvända till Rom den förlorade friheten och helgerån (skande av helgedomar eller missbruk av magi) [17] :332 .

Boethius cenotaf (symbolisk grav) ligger i Pavian- kyrkan Cel d'Oro .

Boethius död gjorde ett djupt intryck på hans samtid och eftervärld. I Pavia , under tidig medeltid, fanns en kult av Boethius som en martyr av kyrkan, legaliserad 1883.

Kreativitet och vetenskaplig aktivitet

I väntan på avrättningen skrev han ( i prosa och vers ) sitt huvudverk "Tröst genom filosofi" ("De consolatione philosophiae"), som blev en av medeltidens mest populära böcker och hade ett starkt inflytande på europeisk litteratur . Filosofins tröst visade sig vara den antika världens sista betydande verk, fri från kristendomens växande inflytande. I detta sammanhang är det viktigt att Boethius personifierar filosofin som en kvinna som inte har något samband med kristna bilder.

Författaren till "Tröst" försökte lösa problemet med att kombinera fri vilja med Guds försyn . Å ena sidan, om Gud förutser allt, så existerar inte den fria viljan. Å andra sidan existerar människans frihet, hennes vilja fortfarande, och detta undergräver Guds förmåga att tränga in i framtidens mörker . Boethius förklarar denna uppenbara motsägelse med det faktum att Guds kunskap om våra framtida handlingar, deras förkunskap, inte är en nödvändig orsak till dessa handlingar i sig. Boethius instruerar läsaren att vända sig bort från det onda, rikta sitt hjärta till dygd och sitt sinne till sanningen.

Att veta sanningen är att bli fri: Boethius talar om fri vilja i stoikernas anda , som tror att frihet är medvetet, med en klar förståelse för vad som händer, ödmjukhet framför det oundvikliga. "Boethius hävdar att det inte är något annat än bedömningen som fri, och vår vilja själv är fri endast i den mån den förlitar sig på förnuftets bedömning" [19]

Boethius är författare till ett antal teologiska verk: ”Om treenigheten” (“De Trinitate”, 520-21), ”Förkunnar Fadern och Sonen och den helige Ande Gudomlighet väsentligt” (“Utrum Pater et Filius et Spiritus) Sanctus de divinitate substantialiter praedicentur” ), “Om veckorna” (“De hebdomadibus”, 518-20), “Om den katolska tron” (”De fide catholica”, till 513), “Mot Eutychius och Nestorius ” (”Contra) Eutychen et Nestorium”, omkring 513).

I avhandlingar om disciplinerna quadrivia  - aritmetik ("Fundamentals of Arithmetic", är det traditionella latinska namnet "Libri II de institutione arithmetica") och musik ("Fundamentals of Music", "Libri V de institutione musica") - förmedlas till europeiska civilisation metoden och grundläggande kunskaper hos de bästa grekiska författarna (mest pytagoreer ) inom området "matematiska" vetenskaper. Möjligen även skrivit läroböcker om geometri och astronomi. De kvadriviala läroböckerna är de tidigaste verken av Boethius; de är traditionellt daterade till 500-506 f.Kr.

Boethius gjorde också mycket på området för översättningar från grekiska till latin av antikens viktigaste vetenskapliga avhandlingar. Han översatte och kommenterade de logiska verken av Aristoteles "Kategorier" ("Praedicamenta"; 2 översättningar och en kommentar; efter 510), "Om tolkningen" ("De interpretatione"; 3 översättningar och 2 kommentarer; den sista ca 516) , den första "Analytics" [20] , "Topeka", "Sofistiska motbevisningar" (de sista 3 är bara översättningar, kommentarer har inte bevarats) [21] . "Introduktion" (i kategorin Aristoteles) Porfiry ("Isagoge") kommenterade två gånger (i 504-09 en liten, efter 510 komponerade han en stor kommentar). Dessutom skrev Boethius en omfattande kommentar (i 7 böcker) till (liten till storleken) Topeka av Cicero (520-523, oavslutad). Boethius översättningar växer ibland ur genrens gränser och förvandlas till en tolkning som innehåller ursprungliga reflektioner, begrepp och termer [22] . Boethius definierade själv metoden att tolka originalet med följande ord:

Jag själv följer inte ödmjukt en annan [författare] planer och binder mig inte till översättningens strängaste lag, utan jag går lite friare från någon annans väg och kliver i fotspår. Vad Nicomachus säger om siffror i längden har jag anfört med måttlig korthet, och vad som anförs flytande och med svårighet kommer till medvetande, har jag avslöjat med hjälp av mina egna blygsamma tillägg på ett sådant sätt att jag ibland, för självklarhetens skull, använde mina egna formler och scheman [23] .

Av stort värde i pedagogiska avhandlingar (i allmänhet sammanställningar) är interpolationer av gamla källor. Vissa interpolationer av detta slag [24] är unika.

Boethius egna skrifter om logik (dialektik):

Mottagning

Översättningarna och tolkningarna av Boethius spelade en betydande roll i spridningen av filosofin och bildandet av systematisk utbildning under medeltiden. På den tiden var "Consolation by Philosophy" ett av de mest populära litterära och filosofiska verken (den engelska översättningen av "Consolation" färdigställdes redan på 1300-talet av J. Chaucer ), verser från det på 900-1100-talen. de tonsattes (de överlevande musikaliska fragmenten publicerades av S. Barrett 2013) [25] . Arbeten med dialektik (logik), aritmetik och musik låg till grund för den medeltida universitetsutbildningen. De första kompletta verken av Boethius färdigställdes av bröderna Forlivio i Venedig 1492. Den (i allmänhet föråldrade) kompletta upplagan av Boethius i det latinska "Patrology" of Minh (PL, t.63 [1860]) behåller sin betydelse, på grund av det faktum att moderna kritiska utgåvor av flera av hans verk (till exempel en kommentar på Ciceros "Topeka") nr.

Tillförlitliga intravitala bilder av Boethius har inte bevarats. Den tidigaste utmanaren anses vara en poet eller tänkare på en elfenbensdiptyk från 500-600-talen (diptyken är känd som poeten och musan), som förvaras i Monza-katedralens museum [26] . Den omfattande medeltida och renässansikonografin speglar oftast Boethius rykte som filosof, matematiker och lärd musiker.

En kraterMerkurius och en krater på månen är uppkallade efter Boethius .

2016 gjorde B. Bagby och S. Barrett en modernt framförande version ("rekonstruktion") av latinska sånger baserade på verser från "Consolation of Philosophy", baserad på ett engelskt icke -bindande manuskript från 1000-talet [27] .

Upplagor av originalavhandlingar

Översättningar

Se även

Anteckningar

  1. 1 2 Leonardi C. BOEZIO, Anicio Manlio Torquato Severino // Dizionario Biografico degli Italiani  (italienska) - 1969. - Vol. elva.
  2. ALCUIN  (tyska)
  3. Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. https://www.bartleby.com/library/bios/index2.html
  5. http://www.ccel.org/ccel/boethius/tracts.html
  6. 12 Moorhead , John. Boethius liv och senantikfilosofins värld // The Cambridge Companion to Boethius .(Ed.) John Marenbon. - Cambridge: Cambridge University Press, 2009. ISBN 978-0-521-87266-9 , ISBN 978-0-521-69425-4
  7. Finns även i handskrifter i formerna Boetius, Boecius, etc.
  8. Obertello L. Severino Boezio. Genua, 1974, vol.1, s.4.
  9. Anici Manli Severini Boethi de Consolatione Philosophiae <…> edidit A.Fortescue. London, 1925, s. XI; Obertello L. op.cit., s. 16; Cracco Rugini L. Nobilità romana e potere nell'età die Boezio // Atti del Congresso internazionale di studi Boeziani, s.74.
  10. Dictionnaire d'Histoire et de Geographie Ecclésiastique, vol.9. Paris, 1937, s. 349.
  11. Gruber J. Kommentar zu Boethius De Consolatione… 2te Aufl. 2006, S.2, Fn.13; Boece. Institutionens aritmetik. Texte établi et traduit av Jean-Yves Guillaumin. Paris, 2002, s.VII, n.1.
  12. Marenbon, 2003, s.8; Walsh, 1999, s. XIV.
  13. Courcelle P. Les lettres grecques en occident. De Macrobe och Cassiodore. Nouvelle edition revue et augmentée. Paris, 1948.
  14. Gruber J. Kommentar zu Boethius' De consolatione… 2.Aufl. Berlin, 2006. - SS.3-4. I. Gruber ger en fullständig sammanfattning av moderna åsikter i frågan om var Boethius fick sin utbildning
  15. Bonnaud R. L'éducation scientifique de Boèce // Speculum 4 (1929), 198-206; Rijk LM de. Om kronologin för Boethius verk om logik // Vivarium 2 (1964), s.36; Vogel CJde. Boetiana I // Vivarium (1971), 49-66
  16. 1 2 3 Kaylor, Noel Harold. Introduktion: Boethius tider, liv och arbete // Companion to Boethius in the middleages. (Red.) N.H. Kaylor, Ph.E. Phillips. - Leiden: Brill, 2012. - 662 sid.
  17. 1 2 3 4 5 6 Maiorov G. G. Boethius öde och fall // Boethius. "Tröst genom filosofi" och andra avhandlingar. — M.: Nauka, 1990. ISBN 5-02-007954-5
  18. Hodgkin, Thomas. Italien och hennes inkräktare. 8 vols. - Oxford, 1880-1899. - Vol. 3, b. IV. - P. 530.
  19. Etienne Gilson. Medeltida filosofis ande
  20. Översättningen av Second Analytics, som Boethius hänvisar till i sina skrifter, har inte överlevt.
  21. Intressant nog har Boethius inte översättningar och tolkningar av Platons skrifter.
  22. Till exempel termen quadruvium (i senare texter quadrivium), som fick stor spridning under medeltiden, fram till barocktiden.
  23. Boetii de institutione arithmetica <…> ed. G. Friedlein. Lipsiae, 1876, s. 4-5
  24. Till exempel, Lacedaemon-dekretet om utvisningen av Timothy of Miletus , fragment av Philolaus undervisning om musik i avhandlingen "Fundamentals of Music".
  25. Barrett S. Den melodiska traditionen av Boethius "De consolatione philosophiae" under medeltiden // Monumenta monodica Medii Aevi. Subsidia 7. Kassel, 2013.
  26. Katalogbeskrivning Arkiverad 27 augusti 2016 på Wayback Machine . Enligt en annan version ( [1] Arkivexemplar av 29 augusti 2016 på Wayback Machine ), är mannen som avbildas på diptyken poeten Claudian .
  27. Första föreställning på 1 000 år: "förlorade" sånger från medeltiden återupplivas Arkiverad 1 februari 2018 på Wayback Machine .

Litteratur

på ryska

på engelska

på tyska

på franska, italienska och andra språk

Länkar