Buddha, Johann Franz

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 4 april 2021; verifiering kräver 1 redigering .
Johann Franz Buddha
Johann Franz Budde

Johann Franz Buddha
Namn vid födseln Johann Francis Buddha
Födelsedatum 25 juni 1667( 1667-06-25 )
Födelseort Anklam , Pommern
Dödsdatum 19 november 1729 (62 år)( 1729-11-19 )
En plats för döden Gotha , Sachsen
Land Sverige
Alma mater
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Johann Franz Budde ( tyska  Johann Franz Budde , även - Johannes Franciscus Buddeus , lat.  Johannes Franciscus Buddeus ; 25 juni 1667 , Anklam , Pommern  - 19 november 1729 , Gotha , Sachsen-Coburg-Gotha hertigdömet ) - tysk filosof och luthersk teolog .

Biografi

Johann Francis Budde föddes den 25 juni 1667 i Anklam , Pommern, till pastorn Franz Budde och Katharina, född Balthazar. Efternamnet Budde härstammar från den berömde hugenottforskaren Guillaume Boudet , som flydde med sin familj från Frankrike efter St. Bartolomeusnatten och slog sig ner i Pommern , där hans efternamn germaniserades i Buddha (eller latiniserade i Buddeus) [2] .

Tack vare föräldrarna som anlitade lärare åt honom fick Johann Franz en bra klassisk utbildning, behärskade latin , antikgrekiska och hebreiska , så att han kunde läsa Bibeln på originalspråket. År 1685 gick han in på universitetet i Wittenberg , där han deltog i föreläsningar på filosofiavdelningen av Christian Donati , Christian Röhrensee , Johann Baptist Reuchel och Theodor Dassoff . Teologi Johann Franz studerade under Michael Walther den yngre och Johann Georg Neumann .

1687 , för en tvist om ämnet Praeses, de Symbolis eucharisticis , fick han en magisterexamen , och 1689, för en tvist i ämnet De allegoriis Origenis , utnämndes han till adjungerad professor vid filosofiska institutionen vid universitetet i Wittenberg .

Samma år, med stöd av Caspar Sagittarius II , utnämndes Johann Franz till adjungerad professor vid institutionen för filosofi vid universitetet i Jena , där han ägnade mycket av sin tid åt att studera historia. År 1692 gick han till gymnasiet i Coburg , där han blev inbjuden som professor i grekiska och latin, och nästa år flyttade han till det nygrundade universitetet i Halle som professor i moralfilosofi eller etik . Här stannade Johann Franz till 1705 . 1695 erhöll han licentiatexamen i teologi för en tvist om De capitibus, quihus clarissimi viri, Petrus Chauvinus Vrigniusque inter se contendunt , och 1705 tilldelades han en doktorsexamen i teologi för en tvist om De notionum moralium & civilium ad alias disciplinase translation, caute institute .

Sedan gick Johann Franz med på universitetet i Jena som en andra professor i teologi, och blev senare professor vid den teologiska fakulteten. Hans föreläsningar omfattade hela denna vetenskaps område och gick ofta utöver det och berörde filosofi, historia och politik. Respekterad av alla vetenskapsmän och människor stannade han i Jena till slutet av sitt liv, tog på sig uppdraget som interimsrektor vid universitetet tre gånger och fungerade som ordförande för institutionen och från 1715 även kyrkorådgivare.

Johann Franz var gift två gånger. Genom sitt första äktenskap, den 27 februari 1693, gifte han sig med Katharina Susana Possner, den äldsta dottern till Kaspar Possner, professor i fysik vid universitetet i Jena. Johann Franz blev änka 1714 och ingick ett andra äktenskap 1716 med Eleanor Magdalena Zopf, dotter till predikanten Johann Kaspar Zopf och syster till den berömda protestantiska teologen Johann Heinrich Zopf . Från båda fruarna fick Johann Franz sex barn, varav två dog i spädbarnsåldern. Hans enda dotter Charlotte Katharina gifte sig med Johann Georg Walch , professor i teologi vid universitetet i Jena. Hans son från sitt första äktenskap, Karl Franz Buddeus , var en framstående jurist och vicekansler i Gotha.

Teologi

Johann Franz var en av sin tids främsta tyska filosofer och teologer. Inom teologin stod han mellan pietismen och luthersk ortodoxi, och är vördad som en övergångsteolog i den protestantiska teologins historia.

Hans filosofi är eklektisk och bygger på en bred historisk bakgrund. Han erkänner hos Descartes skaparen av en ny period av filosofisk diskurs, och i sina attacker mot "ateisten" följer Spinoza främst naturlagens anhängare, såsom Hugo Grotius , Samuel von Pufendorf och Christian Thomasius . Hans teologiska positioner definieras av traditionen från Johannus Museus av Jena, delvis tack vare Johann Franzs nära relation med Johann Wilhelm Bayer .

Å andra sidan var han benägen till pietism . För sina kontakter med August Gottlieb Spangenberg , Philipp Jakob Spener och Nikolaus Ludwig Zinzendorf blev Johann Franz misstänkt, vilket i praktiken ledde till en formell undersökning av hans läror. På sätt och vis var han också influerad av federalistisk teologi , men strikt inom ramen för luthersk ortodoxi .

I all sin forskning har Johann Franz visat sig vara en vetenskapsman med fantastisk vetenskaplig intuition. Hans metodik inom området för bibelkritik var extremt noggrann med texten i de heliga skrifterna , och studier av Gamla testamentet och den apostoliska tidsåldern erkändes som epokgörande i kyrkans historia. Johann Franz nådde stora framgångar inom undervisningsområdet. Han var en lysande talare och en utmärkt talstylist.

Kompositioner

Mer än hundra av hans verk är kända. Nedan finns ett antal skrifter av Johann Franz som hade störst inflytande på utvecklingen av filosofiskt och protestantiskt teologiskt tänkande under den perioden.

Anteckningar

  1. ↑ Mathematical Genealogy  (engelska) - 1997.
  2. ↑ George Ripley och Charles Anderson Dana, The American Cyclopaedia: A Popular Dictionary of General Knowledge , Volym 3 (Appleton, 1873), s. 393, 404.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
  • Brockhaus och Efron
  • judiska Brockhaus och Efron
  • italienska
  • Litet Brockhaus och Efron
  • ortodox teologisk
  • Allgemeine Deutsche Biographie
  • Britannica (11:e)
  • Treccani