Buddhaghosa

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 24 maj 2021; kontroller kräver 3 redigeringar .
Buddhaghosa
Födelsedatum 5:e århundradet
Födelseort
Dödsdatum 5:e århundradet
En plats för döden
Ockupation författare , filosof , vetenskaplig och pedagogisk arbetare

Buddhaghosa (Pali - Buddhaghosa) var en indisk buddhistisk forskare och kommentator från 400-talet [1] , som skrev på palispråket och tillhörde Theravadaskolan . [2] Hans namn på sanskrit betyder "Buddhas röst", men hans namn (Buddhaghosa) är bara känt från palikällor, eftersom det inte finns några verk skrivna på sanskrit av honom.

Hans mest kända verk är Visuddhimagga (Pali: "The Path of Purification"), en omfattande sammanfattning och analys av Buddhas väg till befrielse ur ett Theravada-perspektiv. Tolkningen som presenteras av Buddhaghosa är en ortodox tolkning av Theravada-texter som går tillbaka till åtminstone 1100-talet . [3] Både västerländska forskare och Theravada-buddhister betraktar honom som den viktigaste kommentatorn om Theravada. [fyra]

Biografi

Enligt huvudkällan om Buddhaghosas liv, den lankesiska krönikan " Mahavamsa ", föddes Buddhaghosa i en brahminfamilj i Magadha , Indien, och från sin ungdom behärskade han kunskapen om Veda .

Han reste runt i Indien och engagerade sig i filosofiska debatter. Men efter att han besegrades i en tvist om innebörden av vedas läror av den buddhistiska munken Revata, blev han intresserad av buddhismen och blev djupt imponerad av Abhidhamma . Sedan bestämde han sig för att bli en buddhistisk munk och började studera Tipitaka och dess kommentarer. När han hittade en text vars kommentar hade gått förlorad i Indien, bestämde han sig för att resa till Sri Lanka , eftersom det måste ha funnits en kommentar på Old Sinhala .

I Sri Lanka, vid denna tidpunkt, efter århundraden av konfrontation mellan flera buddhistiska samhällen ( nikai ) ( Mahavihara , Abhayagiri och Jetavana ), ockuperade Mahavihara den dominerande ställningen. Men oppositionen försvagade de buddhistiska samfunden kraftigt. Buddhaghosa började studera en stor korpus av gamla singalesiska kommentarer, och han hade en önskan att komponera en stor Pali- kommentar på grundval av dem . Munkarna, för att testa sina kunskaper, bad honom att skriva en guide till praktikens stadier.

Vid den tiden fanns det en övningsguide - " Vimuttimagga " av arahanten Upatissa, men uppenbarligen associerade Mahavihara-munkarna den med sina motståndare från andra nikayas, och passade därför inte dem.

Baserat på Vimuttimagga sammanställde Buddhaghosa en ny manual, Visuddhimagga. På den tiden hade han breda kunskaper, men liten praktisk erfarenhet. Därför är några av hans förklaringar om metoderna för praktiken något motsägelsefulla och inte helt tydliga. Han visar kunskap i allmänna teoretiska frågor.

Buddhaghosa i "Visuddhimagga" introducerade (mer exakt, uppdaterad, baserat på korta ord från Buddhas suttas) nya teoretiska modeller, först och främst "khanikavada", Pali ( Skt .

Han komponerade sedan en kommentar ( Attakatha ) i Pali om större delen av Tipitaka och återvände till Indien.

Anteckningar

  1. ↑ ( v. Hinüber 1996 , s. 103) är mer specifik och uppskattar datum för Buddhaghosa 370-450 CE baserat på Mahavamsa och andra källor. Efter Mahavamsa, ( Bhikkhu Ñāṇamoli 1999 , s. xxvi) placerar Buddhaghosas ankomst som kommande under kung Mahanamas regeringstid, mellan 412 och 434 e.Kr.
  2. ↑ ( Strong 2004 , s. 75)
  3. ↑ ( Crosby 2004 , s. 837)
  4. ↑ ( v. Hinüber 1996 , s. 102) ( Strong 2004 , s. 75)

Litteratur


  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk