Burhanuddin Kilich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 april 2022; kontroller kräver 7 redigeringar .
Burhanuddin Kilich
personlig information
Namn vid födseln Kilich ibn Kamaliddin Majnun ibn Jalaliddin
Yrke, yrke teolog , murshid
Födelsedatum 1100-talet
Dödsdatum 1230
En plats för döden
Religion Islam , Sunnism och Uwaysia
Madh-hab Hanafi madhhab
Far Majnun ibn Jalaliddin
Barn Amir Majnoon
Teologisk verksamhet
Verksamhetens riktning Sufism
lärare Muslihiddin, Azam
Studenter Jamaliddin Ilamish
Information i Wikidata  ?

Burkhaniddin Kylych (fullständigt namn - Seyid Burkhaniddin Kilich ibn Seyid Kamaliddin Majnun ibn Seyid Jalaliddin; mitten av 1100-talet 1230 -talet , Uzgen  - tidigt 1200-tal, Uzgen ) - Centralasiatiska helgon seyid , avliya , hälsning , teolog, teolog , sherfi Uvaisiya och Ishkiya strömmar .

Biografi

Född i slutet av XII-talet 1230 i staden Uzgen , Osh-regionen, Kirgizistan. Det anses vara förfadern till den islamiska teologen och mystikern från Turkestan , grundaren av den sufitiska skolan "Dahbediya", sufin och shejken av Nakshbandi- lärorna  - Makhdumi Azam Dakhbedi. Shezhere Burkhaniddin-Kylycha [1] går tillbaka till profeten Muhammed (saw) själv. Information om detta finns bevarad i sådana källor som "Jome'ul-maqomat", "Ravoyihul-kuds", "Tukhfatul-zojirin" Nasir ad-din ibn amir Muzaffara , "Tazkirai azizon", "Khidoyatname", "Tazkirai Khodjagon".

De första nyheterna om helgonets identitet

Det första omnämnandet i skriftliga källor av Burkhaniddin Kylych går tillbaka till början av 1300-talet . Jamaliddin Karshi skriver i sitt verk "Mulhakat as-Surakh" om sin resa till staden Uzgen i Fergana-regionen, där han kommunicerade med studenten till Burkhaniddin Kylych, Jamaliddin Ilamashi. Enligt berättelserna om Jamaliddin Ilamashi gjorde han i sin ungdom en speciell resa till Fergana för att bekanta sig med Burkhaniddin Kylych. Berättelsen fortsätter så här:

"... vi åkte till Uzgen och när vi närmade oss det skickade vi för att informera shejken om ankomsten av resenärer, men budbäraren återvände inte till oss och ingen kom ut för att möta oss. Vi kom till marknaden och nådde moskén där shejken studerade med eleverna och satte oss på bänkarna vid ingången till moskén och väntade på att sheiken skulle komma ut till oss med ursäkt att han inte kunde träffa oss. Under tiden förberedde jag mig på att attackera shejken för att han inte träffade oss. Folk från marknaden kom till honom två och två och en efter en och informerade honom om oss och skyndade på honom, och han sa: "Vänta, låt dem sitta tills tvisten är över." Och när våra förväntningar drog ut på tiden och vi var trötta, lämnade han moskén, och jag reste mig upp för att möta honom. Plötsligt tittade han på mig och fixerade mig på plats med blickens pil; min armé flydde, och mina tankar flydde, jag var stum av förlägenhet och glömde till och med att hälsa på honom. Han kramade mig och sa omärkligt till mig: ”Du glömde ens att säga hej till mig, för att inte tala om det förberedda talet. Så var är din armé, dina högra och vänstra flanker?" Och sedan ångrade jag mig uppriktigt, han gillade honom hjärta och själ, och i hans tjänst uppnådde jag framgång och belöning ... "

. Enligt Jamaliddin Karshi, som talade med en elev av Burkhaniddin Kylych 1269-70, visar det sig att helgonet levde i slutet av 1100-talet - början av 1200-talet. Enligt Jamaliddin Karshi frågade hans informatör, som gick till Burkhaniddin Kylych, sheikerna i tarikat om honom . Burkhaniddin Kylych namngavs också i denna källa som en sheikh-imam, en sheikh från islams sheikh, "ägaren av många dygder och en mirakelarbetare", en sheikh från Sharia och Tariqa , vars berömmelse var känd långt bortom Maverannahr . Burkhaniddin Kylych, i berättelsen om sin elev Jamaliddin Ilamishi, framträder främst som en utbildad muslimsk forskare som undervisade i Uzgen madrasah och var känd bland människorna omkring honom för sin insikt och fromhet.

Heliga platser förknippade med helgonets namn

Minnet av Burkhaniddin Kylych finns fortfarande bevarat och underhålls runt hans grav i Uzgen . Förutom Uzgen -mazaren finns det i många andra regioner i Centralasien flera heliga platser förknippade med namnet Burkhaniddin Kylych: i byn Yarmazar nära staden Margilan  - mazaren "Kilich Burkhon-Aziz", i väster av Fergana - i staden Kanibadam och en förort till Khujand  - byn "Shaikh Burkhon", i staden Samarkand  - mazaren" Burkhaniddin Kilich ". I Kyzylorda-regionen i Kazakstan , Kylychty-Ata-mazaren och i Kashgaria , på vägen mellan städerna Aksu och Korla [1] .

Shezheres genealogiska träd

Som författaren till verket "Tazkera-yi Khojagan" ("Beskrivning av Khodjas äventyr") [2] Muhammad Sadyk Kashgari noterade, shezhere- släktträdet från profeten Muhammad (SAV) till Seyid Burkhanuddin (Burkhan ad-din ) ) Kylych och Makhdumi Azami själv är följande [3] :

Anmärkningsvärda ättlingar

Makhdumi Azam (Makhdum-i Azam) (1461-1542) var en islamisk teolog och mystiker från Turkestan, en representant för sufismen, grundaren av Dahbediya-skolan, en stor teoretiker och shejk av Nakshbandis läror . Han är en direkt ättling till Burkhaniddin-Kylych [1] .

Många kända personer från sin tid, inklusive härskare, ansåg att Makhdumi Azam var deras andliga mentor. Bland dem var en ättling till Amir Timur ( Tamerlane ), poeten och härskaren Zahiriddin Muhammad Babur . I "Tarihi Rashidi" (författare Mirza Muhammad Haidar ) finns uppteckningar om kopplingarna mellan Babur och Makhdumi Azam. Makhdumi Azam skrev ett verk av Risolai Boburiy om Babur [5]

Moskén vid Makhdumi Azams grav byggdes av Yalangtush Bahadur-biy, guvernören ( emir ) för Bukhara-khanerna i Samarkand . (hans fest - Mohammed Hashim, sonson till Makhdumi Azam, ansågs vara en ättling till medlemmar av profetens familj).

Mir Sayyid Fathullah  - Sheikh Qutb Mir Sayyid Fathullah (fullständigt namn - Mir Sayyid Fathullah ibn Sheikh ul-mashayikh Seyyid Abdullah Zuhriddin (Muhammad Soktaray) ibn Abulfaiz Dervish , populärt namn - "Etti Tug Ato , sa " - Avint Ato ( sa ) seyid , sheikh al-kutb. Det nominella minneskomplexet "Etti Tug Ato ( Ota )" bestående av ett mausoleum och en moské ligger i helgonets hemland i byn Padaron (Patron), Karshi-regionen . En ättling till Centralasiatiska helgon, avliya, sufi och sheikh av läran om uwaysia ishkiya - Burkhanuddin (Burkhan ad-din) av Kylych av Uzgen. Det genealogiska trädet i shezhere av helgonet "Etti Tug Ato (Ota)" går tillbaka till profeten Muhammed själv [6] :

Källor

Se även

Länkar

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 S. N. Abashin. Burkhaniddin-Kylych: vetenskapsman, härskare, mirakelarbetare? Anhängare av islam. Om uppkomsten av helgonkulten i Centralasien
  2. ↑ Volym IV. Muhammad Sadiq Kashgari. "Tazkira-yi 'azizan" (inte tillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 28 juni 2015. Arkiverad från originalet 2 februari 2014. 
  3. ↑ https://shajara.org/wp-content/uploads/2021/02/mahdumi-azam-va-dahbedijlar-mukammal-tarikati.pdf Arkiverad 16 april 2022 på Wayback Machine K.Kattaev, "Mahdumi azam va dahbediylar tarikati"
  4. ↑ K.Kattaev, "Makhdumi Azam va Dahbed", Samarkand: Sugdiyon, 1994
  5. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 27 juni 2015. Arkiverad från originalet 3 februari 2014. 
  6. ↑ https://n.ziyouz.com/books/tarixiy/Poyon%20Ravshanov,%20Rahmatullo%20O'roqov.%20Ajdodlarimiz%20qadri.pdf P.Ravshanov "Honor the Ancestors", Shark, Tashkent-1999
  7. ↑ https://shajara.org/wp-content/uploads/2021/02/yetti-tug-ota.pdf Arkivexemplar daterad 19 maj 2021 på Wayback Machine R. Akbarov, "Etti tug Ata", TIU, Tashkent -2015
 Sufism
Tarikats
Personligheter
Terminologi
Rank
  • Kategori
  • Commons
  • Portal