Vassian (Patrikeev)

Vassian
Födelsedatum omkring 1470 [1]
Dödsdatum inte tidigare än  1532
Ockupation författare
Far Ivan Yurievich Patrikeev
Mor Evdokia Vladimirovna Khovrina [d]

Munken Vassianus (i världen, prins Vasilij Ivanovitj Patrikejev ; ca 1470  - efter 1531 ) - rysk kyrka och politisk person ("Store tillfällig man"), publicist på 1500-talet. Ledaren och ideologen för den icke-besittande rörelsen under storhertigen av Moskva Vasilij III :s regeringstid , den faktiska grundaren av den icke-besittande som ett klosterparti. Smeknamnet " Scythe ", som ofta finns i litteraturen om Vassian, gavs honom troligen av hans ideologiska fiender, de så kallade Josephites .

Biografi

Tidiga år

Han kom från en ädel, inflytelserik och rik familj av prinsarna Patrikejevs , härstammande från den litauiske prinsen Gediminas andra son , Narimont , som döptes till ortodoxi under namnet Gleb. Farfar, Yuri Patrikeevich , och far, Ivan Yuryevich , tjänade de stora Moskva-prinsarna Vasily II Vasilyevich och Ivan III Vasilyevich , ockuperade de högsta regeringsposterna. Den unge prinsen Vasily började framgångsrikt sin diplomatiska och militära karriär: 1493 skickades han med trupper till Mozhaisk ; under 1494 deltog han i förhandlingar med litauiska ambassadörer tre gånger och beviljades efter ingåendet av ett fredsfördrag en bojarstatus ; i början av 1496 ledde Vasilij Ivanovitj de ryska trupperna på ett fälttåg "mot de sveiska tyskarna", som svenskarna kallades på den tiden. Under konfrontationsperioden för tronföljden mellan grupperna Dmitry - barnbarnet och prins Vasily III med sin mor, tog Patrikeyevs parti för Ivan III:s barnbarn - Dmitry Ivanovich . År 1499 föll familjen Patrikeev i skam, den exakta orsaken till det nämns inte någonstans, vare sig det var förhandlingar med Litauen eller att ta parti för Dmitry, barnbarnet, vilket resulterade i att prins Vasily tonsurerades för en munk i Kirillo. -Belozersky kloster med namnet Vassian.

Kyrkans politiska verksamhet

"Härlig i världen för militära skicklighet, intelligens och förmågor, munk-munken blev snart känd i klostret för sitt strikta liv och omfattande lärdom", rapporterade kyrkoskribenten [2] . Snart började munken Vassian dela idéerna från Nil av Sorsk och anslöt sig till de icke-innehavare som motsatte sig att kyrkan skulle "förvärva" mark och annan egendom, medan motståndarna till de icke-innehavare - josefiterna  - uttryckte intressen för att stort klosterjordägande. I avhandlingen "The Assembly of a Certain Elder" uppmanade Vassian "byar att inte hålla eller äga dem, utan att leva i tystnad och tystnad, äta med egna händer", vilket visar honom som en anhängare av kyrkans askes . Vassian var direkt kritisk till ocker i kyrkan, särskilt sammansatt ränta, och skrev särskilt:

Vi, upprörda av kärleken till pengar och omättlighet, förtrycker våra bröder som bor i byarna på alla möjliga sätt och lägger ränta på ränta

Han var en man som orubbligt och häftigt kämpade för sin övertygelse, och var, till skillnad från sin lärare, munken Nil av Sora , en energisk och passionerad figur [3] . Som en del av denna kamp förberedde han sin egen upplaga av Pilotens bok .

År 1509 återvände Vassian från exilen av Vasilij III , vars förtroende och sympati han lyckades vinna. Storhertigen kallade Vassian sin "mentor i filantropi". Tillsammans med Metropolitan Varlaam stod han upp för det vanärade och snubblade, vilket gav honom universell respekt och vördnad. Bodde i Simonovklostret .

Vassianus, liksom Maxim den greker , motsatte sig Josefiternas åsikter, ledda av Joseph Volotsky , och kritiserade i "Word to Write Off" Josefs straffåtgärder, uppmanades att inte vara rädd för teologiska dispyter med kättare. Vassian vädjade till Johannes av stegen : "De svaga äter inte av kättare, utan de starka sammanstrålar till Guds ära." Ångerfulla kättare borde enligt Vassian förlåtas. The Lay of the Heretics, ett senare dokument, är anmärkningsvärt för sin välutvecklade argumentation som bygger på kanoniska källor. Vassian skiljde mellan ångerfulla och icke-bottfärdiga kättare, samtidigt som han tillät avrättningar, men erkände dem som verk av sekulära myndigheter [4] .

Opal och de sista åren av hans liv

Vassianus religiösa och sociala aktiviteter slutade omkring 1525, prins Andrei Kurbsky beskrev vad som hände på följande sätt:

Store prins Vasilij av Moskva ... efter att ha bott med sin första fru, Solomonida, i tjugosex år, klippte han henne till en hantlangare, utan att vilja och inte tänka på det, och fängslade henne i klostret längst bort, mer än tvåhundra mil från Moskva, i landet Kargopol liggande , och stängde sitt revben i fängelset, åt den nödvändiga och förtvivlan fylld, det vill säga hustru som gavs till honom av Gud, helig och oskyldig. Och han förstod för sig själv Elena , Glinskys dotter , även om många helgon och vördade förbjöd honom denna orättfärdighet, inte bara Mnihom (munkar), utan också Sigklit (synclit) av honom; från dem finns det bara en Vassyan, en eremit, en släkting till honom som existerar av sin mor, och av sin far, barnbarn till prinsen av Litauen, Patrikiev, och lämnade världslig ära, han bosatte sig i öknen, och så grymt och heligt såg av i sinnet, som den store och härliga forntida Antonius. Ja, se inte vem oförskämt talar, Johannes Döparen liknades med svartsjuka: ty han förbjöd tsaren om ett lagligt äktenskap, att göra laglöshet ... Han, den förutsagda Basilius, den store, dessutom, i stolthet och grymhet, Prinsen , inte bara lyssnade inte på dem så stora och avsiktliga män, på onago välsignade Vassyan, enligt hans frändes kött, grep, fängslade och band den helige mannen, som en skurk, in i den bittraste fängelsehålan, till sådana som själv i vrede, de onda Josefiterna, skickade han dem till klostret och befallde dem att dö en snabb död. De, liksom hans snabba novisers grymhet och i alla onda avlat, är dessutom imitatörer och dödar honom snart. Och andra heliga män, de fängslade dem för döden, från dem finns det bara en - filosofen Maxim, vi kommer att berätta om honom i förväg; men jag befallde andra att förgöras, och jag kommer att lämna deras namn här.

Metropoliten Daniel vid Joseph-Volokolamsk-klostret väckte anklagelser mot Vassian relaterade till teologi, som Vassian inte kände igen för sig själv, anklagade prinsmunken och greken Maxim för kätteri vid konciliet 1525 och 1531.

Vassian fängslades först i Simonov-klostret i Moskva , där både greken Maxim och prins Semyon Kurbsky tillfälligt fängslades , och sedan i Joseph-Volokolamsky-klostret , där han, enligt prins Andrei Kurbsky, snart dödades av Josephites.

Anteckningar

  1. ↑ Ordbok över skriftlärda och bokaktighet i det antika Ryssland
  2. ↑ Maxim Grek. Kreationer. - Återtryck upplaga på 3 timmar - Del 1. - Heliga treenigheten Sergius Lavra, 1996. - S. 27.
  3. ↑ Smolich I.K. rysk klosterväsende. - S. 92.
  4. ↑ Pliguzov A.I. Kontrovers i den ryska kyrkan under den första tredjedelen av 1500-talet. - S. 69.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger