Etienne Vasrot | |
---|---|
fr. Etienne Vacherot | |
Födelsedatum | 29 juli 1809 [1] [2] [3] […] |
Födelseort |
|
Dödsdatum | 28 juli 1897 [2] [3] [4] (87 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Ockupation | politiker , filosof , universitetslektor , författare |
Utmärkelser och priser | |
Mediafiler på Wikimedia Commons | |
![]() |
Etienne Vacherot ( fr. Étienne Vacherot ) ( 1809 - 1897 , Paris ) - Fransk filosof och politiker, representant för fransk spiritualism , professor vid Sorbonne [5] .
Etienne Vachrot föddes 1809 nära Langres i en välmående bondefamilj. Han tog examen från Higher Normal School i Paris, undervisade sedan i filosofi vid olika läroanstalter, från 1837 - vid Higher Normal School. År 1839 ersatte han V. Cousin vid avdelningen för filosofi vid Sorbonne . Utgiven 1846-50. tre volymer av boken Histoire critique de l'école d'Alexandrie , His Critical History of School of Alexandria , gav honom berömmelse, men väckte kritik från det katolska prästerskapet, vilket ledde till att han avgick 1851. Året därpå tog filosofen vägrade att avlägga ed till dem som kom till makten till Napoleon III , vilket blockerade hans väg till officiella positioner. 1859 dömdes Vasrot till ett års fängelse för broschyren "Democracy" ( La Démocratie ) och tillbringade tre månader i fängelse. 1868 blev filosofen medlem av Akademien för moral och statsvetenskap . År 1870 deltog han i händelserna under septemberrevolutionen , och efter monarkins fall, 1871, valdes han till medlem av nationalförsamlingen från departementet Seine . Från och med som moderat liberal började filosofen mot slutet av sitt liv att luta sig mot monarkism och katolicism , och 1883 gick han med i det monarkistiska partiet. Under dessa år publicerades hans bok The New Spiritualism ( Le Nouveau Spiritualisme ), där han redogjorde för sin filosofiska lära. Vasrot dog i Paris 1897.
Inom filosofin var Vasrot till en början en anhängare av hegelianismen , men senare tog han spiritismens synvinkel och anslöt sig till traditionen som grundades av Maine de Biran och fortsattes av T. S. Jouffroy , F. Ravesson och J. Lachelier . Liksom dessa tänkare ansåg Vasro inre erfarenhet vara den huvudsakliga kunskapskällan , som han kallade "filosofins mikroskop." Endast inre erfarenhet avslöjar för oss den sanna verklighetens värld, vars eviga modell är vår andes fria aktivitet . Endast från denna synvinkel kan vi upptäcka sakers "varför", medan vetenskaperna endast avslöjar sitt "hur" för oss. Men där det finns ändamålsenlighet finns det en ande , därför måste vi i hela naturen känna igen andens dolda närvaro. Anden är redan närvarande i kropparnas mekaniska rörelse, framträder tydligare i levande varelsers instinktiva rörelser och avslöjas till fullo i mentala handlingar där målet tydligt känns igen. Därför bör tesen "Allt är materia" bemötas av den mer korrekta tesen "Allt är ande"; det som kallas materia är bara ett minimum av ande. " Varandet är ande och ande är varelse : här är ett förslag som kan uttryckas med den algebraiska formeln A är A ", skrev Vachero. Denna doktrin, kallad "nyspiritualism", motsatte sig den "gamla" spiritualismen i V. Cousins skola, vars anhängare såg i den en touch av mystik och panteism [6] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|